Бас періштелер - Құдайдың серіктестігіндегі ең танымалдардың кейбірі, олар нұрға ұқсайды және көктегі сарайдағы басқа періштелерге басшылар ретінде қызмет етеді. Бұл құдіретті, таңғаларлық жаратылыстар батасын береді немесе зұлымдарды өлтіреді.

Жеті періштелердің ішінде Майкл, Габриэль және тіпті Рафаэль бас періштелердің рөлін атқарады. Бірақ Уриэль ше? Уриелді мойындайтындар оны өкіну мен даналық періштесі ретінде көреді. Дегенмен, көптеген көрсеткіштер оның бұдан әлдеқайда көп екенін көрсетеді.

Архангелдер компаниясындағы Уриэл

Сент-Джон шіркеуіндегі Уриелдің мозаикасы, Вилтшир, Англия. PD.

Уриэльдің аты «Құдай – менің нұрым», «Құдайдың оты», «Құдайдың жалыны» немесе тіпті «Құдайдың жүзі» деп аударылады. Отпен байланысында ол белгісіздік, алдау және қараңғылық арасында даналық пен шындықтың нұрын шашады. Бұл эмоцияларды басқаруға, ашуды босатуға және алаңдаушылықты жеңуге қатысты.

Уриэль басқа періштелер сияқты құрметке бөленбейді және Майкл (жауынгер), Габриел сияқты ерекше ештеңеге жауапты емес. (хабаршы) және Рафаэль (емші). Біреу Уриэлдің шеткі позициясы бар және тек фонда көрінеді деп ойлауға болады.

Даналық періштесі

Даналық періштесі ретінде көрінгенімен, оның нақты бейнесі жоқ. Уриэльдің сыртқы түрі көріністер мен хабарлар беретін дауыс ретінде әрекет етуден басқа. Бірақ басқалары бароның кейбір ең көрнекті істері мен мақсаттарын сипаттайтын апокрифтік мәтіндер.

Даналықтың періштесі болу оның бірлестігінің ойлар, идеялар, шығармашылық және философия тамыр алатын ақылмен сәйкес келетінін білдіреді. Бұл бас періште адамзатқа оған емес, тек Құдайға ғибадат ету керектігін еске салады. Уриэль басшылық береді, кедергілерді жояды және қорғаныс береді, әсіресе қауіп төнген кезде.

Құтқару періштесі & Тәубе

Уриел - құтқарылу және өкіну жолы, оны сұрағандарға кешірім беру. Ол аспан қақпасының алдында тұрып, жер асты дүниесі шеолдың кіре берісін күзетеді. Уриэль — жанның Құдай Патшалығына кіруін қабылдайтын немесе жоққа шығаратын адам.

Католик дініндегі Уриэл

Уриэль - ғылымның періштесі болумен қатар католиктік түсініктегі барлық өнер түрлерінің қамқоршысы, даналық және Растау қасиеттілігі. Бірақ католиктік сенімнің періштелерге, әсіресе Уриелге деген сеніммен күресу тарихы бар.

Бір кездері Рим Папасы Әулие Захарий бастаған шіркеу біздің эрамыздың 745 жылы періштелерге дұға етудің айналасындағы бидғатты жоюға тырысты. Бұл папа қастерлі періштелерді мақұлдағанымен, ол періштелерді айыптады және он өсиетке бағынбауға тым жақын екенін айтты. Содан кейін ол тізімнен көптеген періштелерді ұрып тастады, олардың қасиетті сақталуын атымен шектеді. Уриэль солардың бірі болды.

16 ғасырдағы сицилиялық монах Антонио Ло Дука Уриелді елестеткен.оған Терминиде шіркеу салуға. Рим Папасы Пиус IV Микеланджелоны сәулет өнеріне мақұлдап, жұмысқа алды. Бүгінде бұл Эседра Плазадағы Санта-Мария дельги Анджели деи Мартири шіркеуі. Рим Папасы Захарийдің мәлімдемесі еш әсер етпеді.

Сонымен қатар, бұл папа жарлығы византиялық католицизмге, раввиндік иудаизмге, каббализмге немесе шығыс православиелік христиандыққа кедергі келтірмеді. Олар Уриелді өте байсалды түрде қабылдайды және ежелгі апокрифтік мәтіндерді Киелі кітаптағы, Торадағы немесе тіпті Талмудтағы сияқты сақтайды. жақсы және маңызды періште ретінде қарастырылады.

Иудаизмде Уриэл

Раввиндік еврей дәстүрі бойынша Уриэль бүкіл періштелер тобының жетекшісі және періштелерге кіруге мүмкіндік береді. жер асты әлемі және арыстан сияқты көрінеді. Ол Құдайдың тікелей қатысуына кіретін Серафим ден тыс бірнеше періштелердің бірі. Уриел Мысырдағы індет кезінде есіктерді қозының қанына тексерген періште болды.

Мидраш, Каббала және Зохар сияқты талмудтық және каббалистік мәтіндер бұл ұғымдарды растайды. Олар Құдайдың құрбандық үстелінің жалынын көрген кез келген адамның жүрегі өзгеріп, өкінетініне сенеді. Зохар сондай-ақ Уриэльдің екі жақты аспектілері туралы айтады: Уриэль немесе Нуриел. Уриэль ретінде ол мейірімділік, бірақ Нуриел сияқты ол қатал, осылайша оның зұлымдықты жою немесе кешірім беру қабілетін білдіреді.

Византия.және шығыс православиелік христиандар

Шығыс православие және византиялық христиандар Уриелге жазда, гүлденген гүлдер мен пісетін тағамды қадағалайды. Олар қараша айында бас періштелерге арнап «Архангел Майклдың және басқа денесіз күштердің синаксисі» деп аталатын мереке күнін өткізеді. Мұнда Уриэль өнердің, ойдың, жазудың және ғылымның билеушісі.

Копт христиандары мен англикандар

Копт христиандары мен англикандар Уриелді шілдеде өзінің мереке күнімен құрметтейді. 11-ші, «Архангел Уриелдің киелі үйі» деп аталады. Енох пен Езраға айтқан пайғамбарлықтарының арқасында олар оны ең ұлы періштелердің бірі ретінде көреді.

Осы мәсіхшілердің айтуынша, Уриел Исаның айқышқа шегеленуін көрген. Шамасы, Уриел кесеге қанатын батырып, Мәсіхтің қанына толтырды. Кесемен ол Майкл екеуі оны бүкіл Эфиопияға шашуға асықты. Олар сепкенде, тамшы түскен жерде шіркеу көтерілді.

Исламдағы Уриэл

Уриэль мұсылмандар арасында сүйікті тұлға болғанымен, бұл туралы еш жерде айтылмайды. оның есімі Құрандағы немесе кез келген исламдық мәтіндегі, мысалы, Микаил немесе Жәбірейіл сияқты. Исламдық сенім бойынша Исрафил Үриелге ұқсатады. Бірақ Исрафилдің суреттеуінде ол Уриелге қарағанда Рафаэльге көбірек ұқсайды.

Зайырлы құрмет

Уриелді көрдім және басынан өткердім деп мәлімдейтін адамдар туралы көптеген мәліметтер бар. Бір қызығы, эзотерикалық, оккульттік және пұтқа табынушылық шеңберлері құрылдыУриелдің айналасындағы барлық сиқырлар. Олар да оны даналықтың, ойдың, өнердің және философияның символы ретінде көреді.

Уриелдің Киелі жазбалары

Киелі кітапта бас періштелер туралы көп айтылмағанымен, 15 мәтін бар. , Апокрифа деп аталады, ол осы тіршілік иелерінің егжей-тегжейлерін ұсынады.

Уриэль ешбір канондық мәтінде атымен аталмайды, бірақ ол Эсдраның екінші кітабында, Енох кітабында және бүкіл әлемде кездеседі. Сүлейменнің өсиеті. Бұл ең тартымдылардың кейбірі.

Эдраның екінші кітабы

Эдраның екінші кітабында ең қызықты оқиғалардың бірі бар. Кітапты жазған Эзра біздің дәуірімізге дейінгі 5 ғасырда хатшы және діни қызметкер болған. Езраның оқиғасы Құдайдың исраилдіктерге және олардың ризашылығына қаншалықты ренжігенін айтуымен басталады. Осылайша, Құдай Езраға исраилдіктерге Құдайдың оларды қалай тастағысы келетінін білуге ​​міндеттейді.

Исраилдіктер өздерін Құдайдың қаһарынан құтқарамын деп үміттенсе, өкінуі керек. Жасағандар жарылқап, мейірім мен қасиетті орын алады. Осыны уағыздағанда, Езра вавилондықтар үлкен гүлдену кезінде исраилдіктердің әлі де азап шегіп жатқанын байқады және бұл шындық Эзраны алаңдатуға мәжбүр етті.

Абыржыған Эзра Құдайға ұзақ, шын жүректен дұға етеді. ол өзін тапқан жағдай. Содан кейін Уриэль Эзраға келіп, Эзра адам болғандықтан, оған ешқандай мүмкіндік жоқ екенін түсіндіреді.Құдайдың жоспары туралы ойланыңыз. Тіпті Уриэль бәрін толық қабылдай алмайтынын мойындады.

Алайда, Уриел Езраға вавилондықтардың гүлденуі әділетсіздік емес екенін айтады. Шын мәнінде, бұл иллюзия. Бірақ бұл жауаптар Эзраның қызығушылығын тудырып, оны одан да көп сұрауға жетелейді. Олардың көпшілігі апокалипсисті қоршайды.

Уриэль Эзраны аяп, оның сұрақтарына жауап беру құралы ретінде түсініктемелері бар жарқын көріністер береді. Періште ақырзаман жақындаған кезде әділетсіздердің тағдыры қалай азап шегетінін, сондай-ақ кейбір белгілерді сипаттайды:

Көптеген адамдар бірден өледі

Шындық жасырылады

Жер бетінде иман болмайды

Зұлымдық көбейеді

Ағаштан қан шығады

Тастар сөйлейді

Балықтар шулайды

Әйелдер құбыжықтар туады

Достар бір-біріне ұрысады

Жер кенеттен жалаңаш және жеміссіз болады

Түнде күн жарқырап, ай күндіз үш рет пайда болады

Өкінішке орай, Үриелдің аяндары Езраны тыныштандырмайды. Неғұрлым көп білсе, соғұрлым көп сұрақтар туындайды. Жауап ретінде Уриел оған осы аяндарды түсінгеннен кейін ораза ұстаса, жылап, дұға етсе, оның сауабы ретінде тағы біреуі келетінін айтады. Езра жеті күн бойы солай істейді.

Уриэль Езраға берген уәдесін орындайды. Бірақ әрАлған аян Эзраның көп нәрсені аңсайды. Кітап барысында сіз Уриелдің даналықпен, шешендікпен және сөздермен айқын байланысын көресіз. Ол поэтикалық сөйлеу тәсілімен түрлі-түсті метафораларды қолданады.

Ол көптеген сұрақтарына жауап беру үшін Эзраға аян түрінде көптеген сыйлықтар мен марапаттар береді. Бірақ ол мұны тек Эзра кішіпейілділік танытып, Уриелдің талаптарын орындаған кезде ғана жасайды. Бұл бізге киелі даналық құпияны сақтау жақсырақ екенін айтады, өйткені біз Құдайдың қалай жұмыс істейтінін түсінбейміз.

Уриел Енох кітабындағы

Уриел бүкіл әлемде бірнеше жерде кездеседі. Енох кітабы Енохтың жеке жетекшісі және сенімді адамы ретінде (I Енох 19ff). Ол жер мен жер асты әлемін басқаратын бас періштелердің бірі ретінде құрметтейді (1 Енох 9:1).

Уриел құлдыраған періштелердің билігі кезінде адамзаттың атынан Құдайға жалбарынған. Ол қантөгіс пен зорлық-зомбылыққа қарсы Құдайдан рақымын сұрады. Құлаған адам ұрғашыларын алып, нефилім деп аталатын қорқынышты жексұрын нәрселерді тудырды. Бұл жаратылыстар жер бетіне үлкен қорқыныш әкелді.

Осылайша, Құдай өзінің шексіз мейірімділігімен Уриелге Нұхқа келе жатқан Ұлы Топан су туралы ескертуді жүктеді. Осыдан кейін Нұх нефилимдер мен олардың жер бетіндегі зұлымдықтары туралы былай дейді:

«Ал Уриел маған былай деді: «Бұл жерде әйелдермен байланысқан періштелер тұрады және олардың рухтары әртүрлі пішінде болады. адамдарды арамдап, адастырып жібередіжындарға «құдайлар ретінде» құрбандық шалып, (олар осы жерде тұрады), олар жойылғанға дейін сотталатын ұлы соттың «күніне» дейін. Сондай-ақ адасқан періштелердің әйелдері де дыбыс шығаратын болады.' ”

• Уриел Сүлеймен өсиетінде

ең көне сиқырлы мәтіндердің бірі, Сүлеймен өсиеті жындардың каталогы болып табылады. Ол дұғалар, рәсімдер және сиқырлы заклинание арқылы оларды азаптай алатын белгілі бір періштелерді шақыру арқылы нақты адамдарды шақыру және оларға қарсы тұру туралы нұсқаулар береді.

7-12-жолдар Уриел деп аталатын қаһарлы жынмен байланысы мен оның күшін көрсетеді. Орниас. Сүлеймен патша Орниас нысанаға алған балаға нұсқау береді. Орниастың кеудесіне арнайы жасалған сақинаны лақтырып, бірнеше қасиетті аяттарды айтып, бала жынды бағындырып, оны патшаға қайтарады.

Орниаспен кездескен кезде Сүлеймен патша жыннан оның зодиакалы не екенін айтуды талап етеді. белгісі болып табылады. Орниас өзінің суқұйғыш екенін айтады және Бикеш әйелдерге құмарлықты сақтайтын Суқұйғыштарды тұншықтырды. Содан кейін ол әдемі әйел мен арыстанға қалай өзгеретінін айтады. Ол сондай-ақ өзінің «бас періште Уриелдің ұрпағы» (10-жол) екенін айтады.

Архангел Уриелдің атын естіген Сүлеймен Құдайға қуанады және оны ғибадатхананы салу үшін тас кесуші ретінде жұмысқа орналастырып, жынды құл етеді. Иерусалимде. Бірақ жын темірден жасалған құралдардан қорқады. Сонымен,Орниас одан құтылуға тырысады. Бостандығы үшін Орниас Сүлейменге әрбір жын әкелуге салтанатты түрде уәде береді.

Уриэль пайда болған кезде, ол теңіз түбінен Левиафанды шақырады. Содан кейін Уриел Левиафан мен Орниаға ғибадатхананың құрылысын аяқтауды бұйырады. Біз Уриелдің сыртқы келбетін сипаттамаймыз, тек ол Сүлеймен патшаға көмектескенде не істейді.

Қорытынды талдау

Уриел туралы көп нәрсе айтуға болады, дегенмен Киелі кітапта оның атын атамаңыз. Басқа әдеби мәтіндер оған жатқызылған әрекеттер оның мәртебесін көтеріп, оған бас періште мәртебесін береді. Дүние жүзіндегі көптеген адамдар, зайырлы және діндар, Уриэль ұсынатын күш пен даналықты құрметтейді. Оны басқалар періште, әулие деп құрметтейді. Апокрифтік мәтіндердегі жазбалар бізге Уриэлдің мейірімділік пен құтқарылу қабілетін көрсетеді. Ол жындарды басқара алады және даналық әкеле алады, егер іздеуші дұрыс әрекет жасаса. Уриэл сұлулықты кішіпейілділікке үйретеді, сонымен бірге Құдай берген даналықты есте сақтайды және басқаларға қызмет ету үшін бар.