Bellona - romiešu kara dieviete

  • Dalīties Ar Šo
Stephen Reese

    Kara dievības ir bijušas svarīgs gandrīz katras senās civilizācijas un mitoloģijas aspekts. Roma nebija izņēmums. Ņemot vērā, ka Romas impērija ir slavena ar daudzajiem kariem un iebrukumiem, kas norisinājās tās vēsturē, nav brīnums, ka dievi un dievietes, kas saistīti ar karu un konfliktiem, tika cienīti, novērtēti un slavēti. Bellona bija viena no šādām dievībām, kara dieviete unMarsa sabiedrotais. Lūk, tuvāks ieskats.

    Kas bija Bellona?

    Bellona bija sena sabīniešu dieviete, kas bija saistīta ar Neriju, Marsa sievu. Viņa tika identificēta arī ar Marsu. Enyo , grieķu kara dieviete.

    Tiek uzskatīts, ka Bellonas vecāki bija Jupiters un Jovē. Viņas kā Marsa pavadoņa loma atšķiras; atkarībā no mīta viņa bija viņa sieva, māsa vai meita. Bellona bija romiešu kara, iekarošanas, iznīcināšanas un asinsizliešanas dieviete. Viņa bija saistīta arī ar kapadoku kara dievieti Ma.

    Loma romiešu mitoloģijā

    Romieši ticēja, ka Bellona var piedāvāt viņiem aizsardzību karā un nodrošināt uzvaru. Šīs ticības dēļ viņa bija pastāvīgi klātesoša dievība karavīru lūgšanās un kara saucienos. Daudzos gadījumos Bellona tika piesaukta, lai pavadītu karavīrus karā. Ņemot vērā karu un iekarojumu nozīmi Romas impērijā, Bellonai bija aktīva loma visā Romas vēsturē.Bellona labvēlība nozīmēja labu iznākumu karā.

    Bellona attēli

    Šķiet, ka no romiešu laikiem nav saglabājies neviens Bellonas attēlojums. Tomēr vēlākajos gadsimtos viņa tika iemūžināta daudzos Eiropas mākslas darbos, tostarp gleznās un skulptūrās. Viņa bija populāra arī literatūrā, parādījās Šekspīra lugās, piemēram, "Sarkanā un Sarkanajā Kristū". Henrijs IV un Makbets ( kur Makbets tiek slavēts par to, ka ir Bellonas līgavainis , atsaucoties uz viņa prasmēm kaujas laukā).

    Lielākajā daļā vizuālo atainojumu Bellona parādās ar plūmotu ķiveri un dažādiem ieročiem. Atkarībā no mīta viņa nes zobenu, vairogu vai šķēpu un brauc kaujā ar ratiem. Aprakstos viņa bija aktīva jauna sieviete, kas vienmēr komandēja, kliedza un deva kara pavēles. Saskaņā ar Vergiliju viņa nesa pātagu vai asiņainu pātagu. Šie simboli liecina, ka Bellona ir aktīva jauna sieviete.Bellonas kā kara dievietes nežēlību un spēku.

    Pielūgsme un tradīcijas, kas saistītas ar Bellonu

    Romas impērijā Bellonai bija vairāki tempļi. Tomēr viņas galvenā pielūgsmes vieta bija templis Romas Campus Martius. Šis reģions atradās ārpus Pomērija, un tam bija eksteritoriālas teritorijas statuss. Pateicoties šim statusam, tur uzturējās ārvalstu vēstnieki, kuri nevarēja iekļūt pilsētā. Šajā kompleksā Romas impērijas senāts tikās ar vēstniekiem un uzņēma uzvaras ģenerāļus.

    Blakus templim atradās kara kolonna, kurai bija būtiska nozīme karos. Šī kolonna pārstāvēja svešas zemes, tāpēc tā bija vieta, kur romieši izsludināja karu. Romieši izmantoja Bellonas kompleksu, lai uzsāktu savas kampaņas pret tālām valstīm. Viens no diplomātijas priesteriem, pazīstams kā fetiales , meta šķēpu pāri kolonnai, lai simbolizētu pirmo uzbrukumu ienaidniekam. Kad šī prakse attīstījās, viņi meta ieroci tieši uz teritorijas, kurai bija paredzēts uzbrukt, tādējādi atzīmējot kara sākumu.

    Bellonas priesteri bija Bellonarii, un viens no viņu pielūgsmes rituāliem bija locekļu sakropļošana. Pēc tam priesteri savāca asinis, lai tās dzertu vai upurētu Bellonai. Šis rituāls notika 24. martā, un tas bija pazīstams kā dies sanguinis , asins diena. Šie rituāli bija līdzīgi tiem, kas tika piedāvāti, lai Cybele Papildus šiem svētkiem 3. jūnijā Bellona svinēja arī citus svētkus.

    Īsumā

    Mīts par Bellonu ietekmēja romiešu tradīcijas attiecībā uz karu. Bellona bija saistīta ne tikai ar konfliktiem, bet arī ar ienaidnieka iekarošanu un sakāvi. Viņa joprojām bija pielūgta dievība, jo viņai bija būtiska loma karos pret ārvalstīm.

    Stīvens Rīss ir vēsturnieks, kurš specializējas simbolos un mitoloģijā. Viņš ir uzrakstījis vairākas grāmatas par šo tēmu, un viņa darbi ir publicēti žurnālos un žurnālos visā pasaulē. Stīvens, dzimis un audzis Londonā, vienmēr mīlējis vēsturi. Bērnībā viņš stundām ilgi pētīja senos tekstus un pētīja senas drupas. Tas lika viņam turpināt karjeru vēstures pētniecībā. Stīvena aizraušanās ar simboliem un mitoloģiju izriet no viņa pārliecības, ka tie ir cilvēces kultūras pamats. Viņš uzskata, ka, izprotot šos mītus un leģendas, mēs varam labāk izprast sevi un savu pasauli.