ਬੇਲੋਨਾ - ਯੁੱਧ ਦੀ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਲਗਭਗ ਹਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਯੁੱਧ ਦੇਵਤੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਰੋਮ ਕੋਈ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਹੋਈਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਹਮਲਿਆਂ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ, ਕਦਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਬੇਲੋਨਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਯੁੱਧ ਦੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਮੰਗਲ ਦਾ ਸਾਥੀ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਝਲਕ ਹੈ।

    ਬੇਲੋਨਾ ਕੌਣ ਸੀ?

    ਬੇਲੋਨਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਬੀਨ ਦੇਵੀ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਸਬੰਧ ਨੀਰੀਓ ਨਾਲ ਸੀ, ਜੋ ਮੰਗਲ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ Enyo , ਯੁੱਧ ਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

    ਬੇਲੋਨਾ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਜੁਪੀਟਰ ਅਤੇ ਜੋਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਗਲ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਮਿੱਥ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਹ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ, ਭੈਣ ਜਾਂ ਧੀ ਸੀ। ਬੇਲੋਨਾ ਯੁੱਧ, ਜਿੱਤ, ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਖੂਨ-ਖਰਾਬੇ ਦੀ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਕੈਪਡੋਸੀਅਨ ਯੁੱਧ ਦੀ ਦੇਵੀ ਮਾ ਨਾਲ ਵੀ ਸਬੰਧ ਸੀ।

    ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ

    ਰੋਮਨ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਬੇਲੋਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗੀ ਚੀਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਦਾ ਮੌਜੂਦ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਬੇਲੋਨਾ ਨੂੰ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਜਿੱਤਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਬੇਲੋਨਾ ਦੀ ਰੋਮ ਦੇ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਭੂਮਿਕਾ ਸੀ। ਬੇਲੋਨਾ ਦਾ ਪੱਖ ਲੈਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਏਜੰਗ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਨਤੀਜਾ.

    ਬੇਲੋਨਾ ਦੇ ਚਿਤਰਣ

    ਬੈਲੋਨਾ ਦਾ ਕੋਈ ਚਿਤਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਰੋਮਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਮੇਤ ਕਈ ਯੂਰਪੀਅਨ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਮਰ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਉਹ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦੇ ਨਾਟਕਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੈਨਰੀ IV ਅਤੇ ਮੈਕਬੈਥ ( ਜਿੱਥੇ ਮੈਕਬੈਥ ਦੀ ਬੇਲੋਨਾ ਦਾ ਲਾੜਾ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਸਤੀ ਵੀ ਸੀ। ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ 'ਤੇ ਹੁਨਰ)।

    ਉਸਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਬੇਲੋਨਾ ਇੱਕ ਪਲਮਡ ਹੈਲਮੇਟ ਅਤੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮਿਥਿਹਾਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਤਲਵਾਰ, ਇੱਕ ਢਾਲ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਬਰਛੀ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਰੱਥ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਵਰਣਨ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਮੁਟਿਆਰ ਸੀ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕਮਾਂਡਿੰਗ, ਚੀਕਦੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਸੀ। ਵਰਜਿਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਕੋਰੜਾ ਜਾਂ ਖੂਨ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਕੋੜਾ ਚੁੱਕਿਆ। ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਇੱਕ ਯੁੱਧ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਬੇਲੋਨਾ ਦੀ ਭਿਆਨਕਤਾ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

    ਬੇਲੋਨਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ

    ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਬੇਲੋਨਾ ਦੇ ਕਈ ਮੰਦਰ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਥਾਨ ਰੋਮਨ ਕੈਂਪਸ ਮਾਰਟੀਅਸ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਸੀ। ਇਹ ਖੇਤਰ ਪੋਮੇਰੀਅਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਬਾਹਰੀ ਰਾਜ ਸੀ। ਇਸ ਰੁਤਬੇ ਕਾਰਨ ਜਿਹੜੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਰਾਜਦੂਤ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੇ, ਉਹ ਉੱਥੇ ਹੀ ਰੁਕੇ ਰਹੇ। ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸੈਨੇਟ ਨੇ ਰਾਜਦੂਤਾਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਜੇਤੂ ਜਰਨੈਲਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ।

    ਅੱਗੇਮੰਦਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਯੁੱਧ ਕਾਲਮ ਸੀ ਜੋ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਕਾਲਮ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਯੁੱਧ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਲੋਨਾ ਦੇ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਕੂਟਨੀਤੀ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜਿਸਨੂੰ ਭਰੂਣ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਾਲਮ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਜੈਵਲਿਨ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਥਿਆਰ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਉਸ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਯੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ।

    ਬੇਲੋਨਾ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਬੇਲੋਨਾਰੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੀਣ ਲਈ ਜਾਂ ਬੇਲੋਨਾ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਖੂਨ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਰਸਮ 24 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਡਾਈਜ਼ ਸਾਂਗੁਇਨਿਸ , ਖੂਨ ਦੇ ਦਿਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਸੰਸਕਾਰ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸਾਈਬੇਲ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਮਾਨ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬੇਲੋਨਾ ਵਿੱਚ 3 ਜੂਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਿਉਹਾਰ ਵੀ ਸੀ।

    ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

    ਬੇਲੋਨਾ ਦੀ ਮਿੱਥ ਨੇ ਯੁੱਧ ਸੰਬੰਧੀ ਰੋਮਨ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਬੇਲੋਨਾ ਦੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ, ਸਗੋਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਅਤੇ ਹਰਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਬੰਧ ਸਨ। ਉਹ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਇੱਕ ਪੂਜਿਤ ਦੇਵਤਾ ਬਣੀ ਰਹੀ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।