Bušido tika izveidots aptuveni VIII gadsimtā kā uzvedības kodekss Japānas samuraju šķirai, kurā bija aprakstīta samuraju uzvedība, dzīvesveids un attieksme, kā arī sīki izstrādātas principiālas dzīves vadlīnijas.

Bušido principi turpināja pastāvēt arī pēc samuraju kārtas likvidēšanas 1868. gadā, kļūstot par būtisku japāņu kultūras aspektu.

Kas ir bušido?

Bušido, burtiski tulkojot kā Karavīra veids, termins pirmo reizi tika lietots 17. gadsimta sākumā, 1616. gada militārajā hronikā. Kōyō Gunkan Līdzīgi termini, ko tajā laikā lietoja, bija šādi. Mononofu no michi , Samuraidô , Bushi no michi , Shidô , Bushi katagi , kā arī daudzi citi.

Patiesībā vairāki līdzīgi jēdzieni bija pazīstami arī pirms Bušido. Japānā jau gadsimtiem ilgi bija karavīru kultūra, pirms 17. gadsimta sākumā sākās Edo periods. Tomēr ne visi no tiem bija tieši tādi paši kā Bušido, un tie arī pildīja tieši tādu pašu funkciju.

Bušido Edo periodā

Kas mainījās 17. gadsimtā, lai bušido izceltos starp citiem karavīru uzvedības kodeksiem? Dažos vārdos - Japānas apvienošanās.

Pirms Edo perioda Japāna gadsimtiem ilgi bija karadarbīgu feodālo valstu kopums, kurā valdīja attiecīgās feodālās valstis. daimyo Tomēr 16. gadsimta beigās un 17. gadsimta sākumā daimyo uzsāka vērienīgu iekarošanas kampaņu. Oda Nobunaga, ko pēc tam turpināja viņa pēctecis un bijušais samurajs Tojotomi Hidejoši, un to pabeidza viņa dēls Tojotomi Hidejori .

Un šīs gadu desmitiem ilgās kampaņas rezultāts - vienota Japāna. Un līdz ar to - miers .

Tātad, ja iepriekš gadsimtiem ilgi samuraju uzdevums bija gandrīz tikai un vienīgi karš, tad Edo periodā viņu darba pienākumi sāka mainīties. Samuraji, kas joprojām bija karavīri un kalpi saviem daimju (kuri tagad bija Japānas militāro diktatoru, tā saukto šogunu, pārvaldībā), biežāk dzīvoja mierā. Tas nozīmēja vairāk laika sabiedriskajiem pasākumiem, rakstniecībai un mākslai, laiģimenes dzīvi un daudz ko citu.

Līdz ar šo jauno realitāti samuraju dzīvē bija jārada jauns morāles kodekss. Tas bija bušido.

Bušido vairs nebija tikai militārās disciplīnas, drosmes, varonības un pašaizliedzības kodekss kaujās, tas kalpoja arī pilsoniskiem mērķiem. Šo jauno uzvedības kodeksu izmantoja, lai mācītu samurajiem, kā ģērbties konkrētās pilsoniskās situācijās, kā uzņemt augstākstāvošus viesus, kā labāk uzturēt mieru savā kopienā, kā izturēties pret ģimeni utt.

Protams, bušido joprojām bija karavīra uzvedības kodekss. Liela daļa no tā joprojām attiecās uz samuraja pienākumiem kaujā un pienākumiem pret daimjo, tostarp pienākumu apņemties. seppuku (rituālās pašnāvības veids, ko dēvē arī par hara-kiri ) gadījumā, ja nespēj aizsargāt samuraja kungu.

Tomēr, gadiem ejot, bušido tika pievienoti arvien vairāk ar militāro jomu nesaistītu kodeksu, padarot to par visaptverošu ikdienas uzvedības kodeksu, nevis tikai militāru kodeksu.

Kādi ir astoņi bušido principi?

Bušido kodeksā bija ietverti astoņi tikumi jeb principi, kurus tā sekotājiem bija jāievēro ikdienas dzīvē. Tie ir šādi:

1- Gi - Taisnīgums

Bušido kodeksa pamatprincips - tev jābūt taisnīgam un godīgam visās attiecībās ar citiem. Karavīriem ir jāpārdomā, kas ir patiess un taisnīgs, un jābūt taisnīgiem visā, ko viņi dara.

2- Yū - Drosme

Tie, kas ir drosmīgi, nemaz nedzīvo. Dzīvot drosmīgu dzīvi nozīmē dzīvot pilnvērtīgi. Karavīram jābūt drosmīgam un bezbailīgam, bet tam jābūt ieturētam ar prātu, pārdomām un spēku.

3- Jin - Līdzcietība

Īstam karotājam jābūt spēcīgam un varenam, taču viņam jābūt arī empātiskam, līdzjūtīgam un iejūtīgam. Lai izjustu līdzjūtību, ir jāciena un jāatzīst citu cilvēku viedoklis.

4 - Rei - Respekts

Īstam karotājam ir jābūt cieņpilnam saskarsmē ar citiem un nav jāizjūt nepieciešamība izrādīt savu spēku un varu pār citiem. Lai sadarbība būtu veiksmīga, ir svarīgi respektēt citu cilvēku jūtas un pieredzi un būt pieklājīgam, kad ar viņiem tiek komunicēts.

5 - Makoto - integritāte

Jums ir jāpaliek pie tā, ko sakāt. Nevārdojiet tukšus vārdus - kad jūs sakāt, ka kaut ko darīsiet, tam ir jābūt tikpat labam, kā izdarītam. Dzīvojot godīgi un sirsnīgi, jūs spēsiet saglabāt savu integritāti neskartu.

6 - Meiyo - Gods

Īsts karotājs rīkosies godīgi nevis baidoties no citu cilvēku sprieduma, bet gan pats par sevi. Lēmumiem, ko viņš pieņem, un darbībām, ko viņš veic, ir jāatbilst viņa vērtībām un dotajam vārdam. Šādi tiek aizsargāts gods.

7- Chūgi - pienākums

Karavīram ir jābūt lojālam pret tiem, par kuriem viņš ir atbildīgs un kurus viņam ir pienākums aizsargāt. Ir svarīgi sekot līdzi tam, ko esi teicis darīt, un būt atbildīgam par savas rīcības sekām.

8 - Jisei - Paškontrole

Paškontrole ir svarīgs bušido kodeksa tikums, un tā ir nepieciešama, lai pareizi ievērotu kodeksu. Nav viegli vienmēr rīkoties pareizi un morāli, taču, ievērojot paškontroli un disciplīnu, cilvēks spēs iet īsta karotāja ceļu.

Citi kodi līdzīgi Bushido

Kā jau minēts iepriekš, bušido nebūt nav pirmais samuraju un karavīru morāles kodekss Japānā. Bušido līdzīgi kodeksi pastāvēja Heian, Kamakura, Muromači un Sengoku periodos.

Kopš Heian un Kamakuras perioda (no 794. gada līdz 1333. gadam), kad Japāna sāka kļūt arvien militāristiskāka, sāka rasties dažādi rakstīti morāles kodeksi.

Tas lielā mērā bija nepieciešams, jo 12. gadsimtā samuraji gāza valdošo imperatoru un nomainīja viņu ar šogunu - kādreizējo Japānas imperatora militāro vietnieku. Pēc būtības samuraji (saukti arī bushi tajā laikā) veica militāru huntu.

Šī jaunā realitāte mainīja samuraja statusu un lomu sabiedrībā, tāpēc radās jauni un jauni uzvedības kodeksi. Tomēr tie galvenokārt bija saistīti ar samuraja militārajiem pienākumiem pret jauno hierarhiju - vietējiem daimjo kungiem un šogunu.

Šādi kodi ietvēra Tsuwamon no michi (Bruņinieka ceļš), Kyûsen / kyûya no michi (Loka un bultu ceļš), Kyūba no michi (Loka un zirga ceļš) un citi.

Visos tajos lielākoties tika aplūkoti dažādi cīņas stili, ko izmantoja samuraji dažādos Japānas apgabalos, kā arī dažādos laika periodos. Ir viegli aizmirst, ka samuraji bija tikai zobenbrāļi - patiesībā viņi lielākoties izmantoja lokus un bultas, cīnījās ar šķēpiem, jāja ar zirgiem un pat lietoja kaujas spieķus.

Dažādie bušido priekšteči koncentrējās uz šādiem militārajiem stiliem, kā arī uz vispārējo militāro stratēģiju. Tomēr viņi pievērsās arī kara morālei - varonībai un godam, kas tika sagaidīts no samuraja, viņa pienākumam pret daimjo un šogunu utt.

Piemēram, rituāls seppuku (vai harakiri ) pašaizliedzība, ko no samuraja gaidīja, ja viņš zaudēja savu kungu vai tika apkaunots, bieži tiek asociēta ar bušido. Tomēr šī prakse pastāvēja jau gadsimtiem ilgi pirms bušido izgudrošanas 1616. gadā. patiesībā jau 1400. gados tā bija kļuvusi pat par izplatītu nāvessoda veidu.

Lai gan bušido ir unikāls daudzējādā ziņā un aptver plašu morāles un prakses spektru, tas nav pirmais morāles kodekss, kas bija jāievēro samurajiem.

Bušido šodien

Pēc Meidži restaurācijas samuraju šķiru likvidēja un izveidoja mūsdienu japāņu iesaukuma armiju. Tomēr bušido kodekss turpina pastāvēt. Samuraju karavīru šķiras tikumi ir sastopami japāņu sabiedrībā, un šis kodekss tiek uzskatīts par nozīmīgu Japānas kultūras un dzīvesveida aspektu.

Japānas kā kareivīgas valsts tēls ir samuraju un bušido principu mantojums. Miša Kečels raksta The Conversation, "Imperiālā bushido ideoloģija tika izmantota, lai indoktrinētu japāņu karavīrus, kuri 30. gados iebruka Ķīnā un 1941. gadā uzbruka Pērlhārbūrai." Tieši šī ideoloģija radīja japāņu armijas "nekādas padošanās" tēlu Otrā pasaules kara laikā. Pēc Otrā pasaules kara un tāpat kā daudzas tā laika ideoloģijas, arī bušido tika uzskatīta par bīstamu domāšanas sistēmu un lielā mērā tika noraidīta.

Bušido piedzīvoja atdzimšanu 20. gadsimta otrajā pusē un turpinās arī mūsdienās. Šis bušido atsakās no kodeksa militārajiem aspektiem un tā vietā uzsver tikumus, kas nepieciešami labai dzīvei, tostarp godīgumu, disciplīnu, līdzjūtību, empātiju, lojalitāti un tikumību.

Bieži uzdotie jautājumi par Bushido

Ja karavīrs jutās zaudējis godu, viņš varēja glābt situāciju, izdarot seppuku - rituālu pašnāvību. Tā viņš atgūtu godu, ko bija zaudējis vai ko grasījās zaudēt. Ironiskā kārtā viņš nevarētu būt tā liecinieks, nemaz nerunājot par baudu.

Ir septiņi oficiālie tikumi, bet astotais neoficiālais tikums ir paškontrole. Šis pēdējais tikums bija nepieciešams, lai varētu piemērot pārējos tikumus un nodrošināt to efektīvu īstenošanu.

Bušido tika izveidots Japānā, un to praktizēja arī vairākās citās Āzijas valstīs. Eiropā viduslaiku bruņinieku bruņinieku kodekss bija nedaudz līdzīgs bušido kodeksam.

Pabeigšana

Bušido ir principiālas dzīves kodekss, kas piedāvā kaut ko ikvienam. Tas uzsver, cik svarīgi ir būt uzticīgam savam vārdam, atbildīgam par savu rīcību un lojālam pret tiem, kas ir no tevis atkarīgi. Lai gan mūsdienās tā militārie elementi ir lielā mērā noraidīti, bušido joprojām ir būtisks japāņu kultūras struktūras aspekts.