Bushido diadegkeun kira-kira abad ka dalapan minangka kode etik pikeun kelas samurai Jepang. Éta patalina jeung paripolah, gaya hirup, jeung sikep para samurai, sarta tungtunan lengkep pikeun kahirupan prinsip.

Prinsip Bushido terus aya sanajan sanggeus dileungitkeun kelas samurai dina 1868, jadi hiji fundamental. aspék budaya Jepang.

Naon Bushido?

Bushido, sacara harfiah ditarjamahkeun kana Warrior way, mimiti diciptakeun salaku istilah dina awal abad ka-17, dina 1616 babad militér Kōyō Gunkan . Istilah-istilah anu sarua dipaké dina waktu éta kaasup Mononofu no michi , Samuraidô , Bushi no michi , Shidô , Bushi katagi , jeung réa-réa deui.

Sabenerna, sababaraha istilah nu sarupa ogé aya samemeh Bushido. Jepang geus jadi budaya prajurit pikeun abad saméméh mimiti jaman Edo dina awal abad ka-17. Sanajan kitu, teu sakabéh éta persis kawas Bushido, atawa teu boga fungsi nu sarua persis.

Bushido dina Periode Edo

Jadi, naon robah dina abad ka-17 sangkan Bushido menonjol. tina kode etik prajurit anu sanés? Dina sababaraha kecap - ngahijikeun Jepang.

Saméméh jaman Édo, Jepang geus mangabad-abad jadi kumpulan nagara feodal anu perang, masing-masing diparéntah ku daimyo tuan feodalna. Dina ahir abad ka-16 jeung awal abad ka-17,kumaha oge, kampanye penaklukan utama dimimitian ku daimyo Oda Nobunaga, nu lajeng dituluykeun ku panerusna jeung urut samurai Toyotomi Hideyoshi, sarta dirarancang ku putrana Toyotomi Hideyori. .

Jeung hasil kampanye puluhan taun ieu? Hiji Jepang ngahiji. Sareng sareng éta - karapihan .

Janten, salami abad-abad sateuacana padamelan samurai ampir sacara éksklusif pikeun perang, dina jaman Edo déskripsi padamelanna mimiti robih. The samurai, masih prajurit jeung pagawé pikeun daimyos maranéhanana (sorangan ayeuna di handapeun kakawasaan diktator militér Jepang, katelah shogun) kudu hirup damai leuwih sering ti teu. Ieu hartosna langkung seueur waktos kanggo acara sosial, pikeun nyerat sareng seni, pikeun kahirupan kulawarga, sareng seueur deui.

Kalayan kanyataan anyar ieu dina kahirupan samurai, kode moral anyar kedah muncul. Éta Bushido.

Henteu ngan ukur kode disiplin militér, kawani, kawani, sareng pengorbanan dina perang, Bushido ogé ngalaksanakeun tujuan sipil. Kode etik anyar ieu dipaké pikeun ngajarkeun samurai kumaha carana pakéan dina situasi sipil husus, kumaha carana ngabagéakeun tamu luhur, kumaha carana sangkan polisi katengtreman di komunitas maranéhanana, kumaha carana kalakuanana jeung kulawarga maranéhanana, jeung saterusna.

Tangtosna, Bushido masih keneh kode etik prajurit. Sabagéan ageung éta masih ngeunaan tugas samurai dina perang sareng tugasna pikeun daimyo na, kalebet tugas pikeunngalakukeun seppuku (hiji wangun ritual bunuh diri, disebut oge hara-kiri ) bisi gagal ngajaga juragan samurai.

Nanging, taun-taun kaliwat, beuki loba kodeu non-militer anu ditambahkeun kana Bushido, ngajadikeun eta kode etik sapopoé overarching teu ngan kode militér.

Naon ari Dalapan Prinsip Bushido?

Kodeu Bushido ngandung dalapan kautamaan atawa prinsip anu dipiharep ku para pengikutna diperhatikeun dina kahirupan sapopoe. Ieu mangrupikeun:

1- Gi - Kaadilan

Pokok dasar tina kode Bushido, anjeun kedah adil sareng jujur ​​dina sadaya interaksi anjeun sareng batur. Prajurit kudu ngeunteung kana naon nu bener tur adil, jeung kudu soleh dina sagala lampahna.

2- Yū – Wani

Aranjeunna catetan wani, ulah hirup pisan. . Pikeun hirup anu wani nyaéta hirup pinuh. Prajurit kudu wani jeung teu sieun, tapi kudu ditangtayungan ku kacerdasan, renungan, jeung kakuatan.

3- Jin – Welas Asih

Pahlawan sajati kudu kuat. tur kuat, tapi maranéhanana ogé kudu empathetic, karunya, jeung simpatik. Pikeun mibanda welas asih, perlu hormat jeung ngaku kana sudut pandang batur.

4- Rei – Hormat

Pahlawan anu sajati kudu hormat dina interaksi maranéhanana jeung batur jeung teu kudu ngarasa perlu flaunt kakuatan jeung kakawasaan maranéhanana leuwihbatur. Ngahargaan parasaan sareng pangalaman batur sareng sopan nalika nungkulan éta penting pisan pikeun kolaborasi anu suksés.

5- Makoto – Integritas

Anjeun kedah tahan kana naon anu anjeun carioskeun. . Ulah nyarita kecap kosong - mun anjeun nyebutkeun anjeun bakal ngalakukeun hiji hal, éta kudu jadi alus sakumaha rengse. Ku hirup jujur ​​jeung ihlas, anjeun bakal bisa ngajaga integritas anjeun gembleng.

6- Meiyo – Ngahormat

Pahlawan anu sajati bakal laku terhormat lain ku sieun ku judgment batur, tapi keur dirina. Kaputusan anu aranjeunna lakukeun sareng tindakan anu aranjeunna laksanakeun kedah saluyu sareng nilai sareng kecapna. Ieu kumaha kahormatan dijaga.

7- Chūgi – Kawajiban

Saurang prajurit kudu satia ka nu boga tanggung jawab jeung boga kawajiban pikeun ngajaga. Penting pikeun nuturkeun naon anu anjeun ucapkeun bakal laksanakeun sareng janten tanggung jawab kana akibat tina tindakan anjeun.

8- Jisei – Kontrol Diri

Diri-Diri. kontrol mangrupa kahadéan penting tina kode Bushido sarta diperlukeun guna leres turutan kode. Henteu gampang pikeun salawasna ngalakukeun naon anu bener sareng moral, tapi ku gaduh kadali diri sareng disiplin, anjeun bakal tiasa leumpang dina jalan pahlawan anu leres.

Kodeu Lain anu sami sareng Bushido

Sakumaha anu disebatkeun di luhur, Bushido jauh tina kode moral anu munggaran pikeun samurai sareng prajurit militer di Jepang. Kodeu kawas Bushido ti Heian,Jaman Kamakura, Muromachi, jeung Sengoku geus aya.

Ti saprak jaman Heian jeung Kamakura (794 M nepi ka 1333) nalika Jepang mimiti jadi beuki militeristik, kode moral tinulis nu béda mimiti muncul.

Ieu sakitu legana diperlukeun ku samurai overthrowing Kaisar Kaputusan dina abad ka-12 sarta ngaganti anjeunna ku shogun a - baheulana timbalan militér Kaisar Jepang. Intina, samurai (ogé disebut bushi dina waktos éta) ngalaksanakeun junta militér.

Realitas anyar ieu nyababkeun parobihan dina status sareng peran samurai di masarakat, janten énggal sareng munculna. kode etik. Sanajan kitu, ieu umumna revolved sabudeureun tugas militér samurai kana hirarki anyar maranéhanana - para pangéran daimyo lokal jeung shogun.

Kode ieu kaasup Tsuwamon no michi (Cara nu man-at-arms. ), Kyûsen / kyûya no michi (Jalan busur jeung panah), Kyūba no michi (Jalan ruku jeung kuda), jeung sajabana.

Sadaya ieu umumna difokuskeun kana rupa-rupa gaya tempur anu dianggo ku samurai di daérah anu béda-béda di Jepang ogé période waktos anu béda. Gampang hilap yén samurai ngan ukur tukang pedang - kanyataanna, aranjeunna biasana ngagunakeun busur sareng panah, tarung nganggo tumbak, tunggang kuda, bahkan nganggo tongkat tarung.

Para pendahulu Bushido anu béda fokus kana gaya militér sapertos kitu. ogé dina strategi militér sakabéh. Masih, aranjeunnaogé museurkeun kana moral perang ogé - kawani jeung kahormatan nu dipiharep ti samurai, tugas maranéhna pikeun daimyo jeung shogun maranéhanana, jeung saterusna.

Contona, ritual seppuku (atanapi harakiri ) pangorbanan diri anu dipiharep samurai laksanakeun upami kaleungitan tuanna atanapi dihina sering dikaitkeun sareng Bushido. Sanajan kitu, prakna ieu lumangsung sababaraha abad saméméh penemuan Bushido dina 1616. Malah, dina awal 1400s, malah geus jadi tipe umum tina hukuman mati.

Jadi, bari Bushido unik dina loba. cara jeung kumaha éta ngawengku rupa-rupa moral jeung prak-prakan, éta lain kode moral anu munggaran anu diharepkeun ku samurai nuturkeun.

Bushido Kiwari

Sanggeus Restorasi Meiji, kelas samurai éta. dileungitkeun, sarta tentara conscript Jepang modern diadegkeun. Sanajan kitu, kode Bushido tetep aya. Kaunggulan tina kelas prajurit samurai tiasa dipendakan di masarakat Jepang, sareng kodeu dianggap aspék penting tina budaya sareng gaya hirup Jepang.

Gambar Jepang salaku nagara bela diri teh warisan ti samurai jeung prinsip Bushido. Salaku Misha Ketchell tulis dina The Conversation, “Idéologi bushido imperial dipaké pikeun ngadoktrinasi prajurit Jepang anu nyerang Cina dina taun 1930-an sarta nyerang Pearl Harbour dina taun 1941.” Ieu ideologi anu nyababkeun henteu nyerahgambar militér Jepang nalika Perang Dunya II. Saatos Perang Dunya II sareng seueur ideologi waktos éta, Bushido ogé dianggap salaku sistem pamikiran anu bahaya sareng umumna ditolak.

Bushido ngalaman revival dina satengah kadua abad ka-20 sarta terus nepi ka kiwari. Bushido ieu nolak aspék militér dina kodeu, sarta malah nekenkeun kautamaan anu dibutuhkeun pikeun kahirupan anu saé - kalebet kajujuran, disiplin, welas asih, empati, kasatiaan, sareng kahadean.

Tanya Jawab Ngeunaan Bushido

Lamun prajurit ngarasa geus leungit kahormatan, maranéhanana bisa nyalametkeun kaayaan ku cara ngalakukeun seppuku – hiji bentuk ritual bunuh diri. Ieu bakal masihan aranjeunna deui kahormatan anu aranjeunna leungit atanapi badé leungit. Ironisna, maranéhna moal bisa nyaksian sumawona ngarasakeun éta.

Aya tujuh kautamaan resmi, kalawan dalapan kautamaan teu resmi nyaéta diri. -ngadalikeun. Kautamaan pamungkas ieu diperlukeun pikeun ngalarapkeun sésa-sésa kahadéan sarta mastikeun yén éta dilaksanakeun sacara éféktif.

Bushido diadegkeun dina taun Jepang sarta dilaksanakeun di sababaraha nagara Asia lianna. Di Éropa, kode chivalric dituturkeun ku ksatria Abad Pertengahan rada sarupa jeung kode Bushido.

Wrapping Up

Salaku kodepikeun hirup prinsip, Bushido nawarkeun hal for everyone. Éta negeskeun pentingna leres kana kecap anjeun, tanggung jawab kana lampah anjeun, sareng satia ka jalma anu gumantung ka anjeun. Bari elemen militér na anu sakitu legana ditolak kiwari, Bushido masih mangrupa aspék penting tina lawon budaya Jepang.