புஷிடோ எட்டாம் நூற்றாண்டில் ஜப்பானின் சாமுராய் வகுப்பினருக்கான நடத்தை விதியாக நிறுவப்பட்டது. இது சாமுராய்களின் நடத்தை, வாழ்க்கை முறை மற்றும் அணுகுமுறைகள் மற்றும் கொள்கை ரீதியான வாழ்க்கைக்கான விரிவான வழிகாட்டுதல்கள் ஆகியவற்றில் அக்கறை கொண்டிருந்தது.

புஷிடோவின் கொள்கைகள் 1868 இல் சாமுராய் வர்க்கம் ஒழிக்கப்பட்ட பிறகும், அடிப்படையாக மாறியது. ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தின் அம்சம்.

புஷிடோ என்றால் என்ன?

புஷிடோ, அதாவது வாரியர் வழி, என்று மொழிபெயர்ப்பது 17ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் முதன்முதலில் ஒரு சொல்லாக உருவாக்கப்பட்டது, 1616 இராணுவ நாளேடு Kōyō Gunkan இல். Mononofu no michi , Samuraidô , Bushi no michi , Shidô , Bushi katagi<8 போன்ற சொற்கள் அந்த நேரத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டன>, மற்றும் பலர்.

உண்மையில், இதே போன்ற பல சொற்கள் புஷிடோவிற்கும் முந்தையவை. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எடோ காலம் தொடங்குவதற்கு பல நூற்றாண்டுகளாக ஜப்பான் ஒரு போர்வீரர் கலாச்சாரமாக இருந்தது. அவை அனைத்தும் புஷிடோவைப் போலவே இல்லை, இருப்பினும், அவை அதே செயல்பாட்டைச் செய்யவில்லை.

எடோ காலத்தில் புஷிடோ

எனவே, புஷிடோவை தனித்து நிற்கச் செய்ய 17 ஆம் நூற்றாண்டில் என்ன மாற்றம் ஏற்பட்டது மற்ற போர்வீரர் நடத்தை விதிகளில் இருந்து? ஒரு சில வார்த்தைகளில் - ஜப்பானின் ஒருங்கிணைப்பு.

எடோ காலத்திற்கு முன், ஜப்பான் பல நூற்றாண்டுகளாக போரிடும் நிலப்பிரபுத்துவ நாடுகளின் தொகுப்பாகக் கழித்திருந்தது, ஒவ்வொன்றும் அந்தந்த டைமியோ நிலப்பிரபுவால் ஆளப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும்,இருப்பினும், டைமியோ ஓடா நோபுனாகா, ஒரு பெரிய வெற்றிப் பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கினார், இது அவரது வாரிசு மற்றும் முன்னாள் சாமுராய் டொயோடோமி ஹிடெயோஷி, ஆல் தொடர்ந்தது மற்றும் அவரது மகன் டொயோடோமி ஹிடேயோரியால் இறுதி செய்யப்பட்டது .

இந்தப் பத்தாண்டு கால பிரச்சாரத்தின் விளைவு? ஒருங்கிணைந்த ஜப்பான். அதனுடன் - அமைதி .

ஆகவே, பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு சாமுராய்களின் வேலை கிட்டத்தட்ட போரை நடத்துவதாக இருந்த நிலையில், எடோ காலத்தில் அவர்களின் வேலை விவரம் மாறத் தொடங்கியது. சாமுராய், இன்னும் போர்வீரர்கள் மற்றும் அவர்களது டைமியோக்களுக்கு வேலையாட்கள் (இப்போது ஜப்பானின் இராணுவ சர்வாதிகாரிகளின் ஆட்சியின் கீழ், ஷோகன் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள்) அடிக்கடி நிம்மதியாக வாழ வேண்டியிருந்தது. இது சமூக நிகழ்வுகள், எழுத்து மற்றும் கலை, குடும்ப வாழ்க்கை மற்றும் பலவற்றிற்கு அதிக நேரம் தேவைப்பட்டது.

சாமுராய் வாழ்வில் இந்த புதிய உண்மைகளுடன், ஒரு புதிய தார்மீக நெறிமுறை வெளிப்பட வேண்டும். அதுதான் புஷிடோ.

இனி இராணுவ ஒழுக்கம், தைரியம், வீரம் மற்றும் போரில் தியாகம் ஆகியவற்றின் குறியீடு மட்டும் அல்ல, புஷிடோ குடிமை நோக்கங்களுக்காகவும் சேவை செய்தார். குறிப்பிட்ட குடிமைச் சூழ்நிலைகளில் சாமுராய் எப்படி ஆடை அணிவது, உயர்மட்ட விருந்தினர்களை எப்படி வரவேற்பது, அவர்களின் சமூகத்தில் அமைதியை எவ்வாறு சிறப்பாகப் பாதுகாப்பது, அவர்களது குடும்பத்தினருடன் எப்படி நடந்துகொள்வது மற்றும் பலவற்றைக் கற்பிக்க இந்தப் புதிய நடத்தை நெறிமுறை பயன்படுத்தப்பட்டது.<3

நிச்சயமாக, புஷிடோ இன்னும் ஒரு போர்வீரரின் நடத்தை நெறிமுறையாகவே இருந்தார். அதில் பெரும்பகுதி போரில் சாமுராய் ஆற்றிய கடமைகள் மற்றும் அவரது டைமியோவுக்கு அவர் ஆற்றிய கடமைகள், கடமை உட்படசாமுராய் எஜமானரைப் பாதுகாக்கத் தவறினால், செப்புகு (சம்பிரதாயத் தற்கொலையின் ஒரு வடிவம், ஹரா-கிரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) புஷிடோவில் அதிக எண்ணிக்கையிலான இராணுவம் அல்லாத குறியீடுகள் சேர்க்கப்பட்டன, இது ஒரு இராணுவக் குறியீடாக இல்லாமல் அன்றாட நடத்தை நெறிமுறையாக மாற்றியது.

புஷிடோவின் எட்டு கோட்பாடுகள் என்ன?

1- ஜி - ஜஸ்டிஸ்

புஷிடோ குறியீட்டின் அடிப்படைக் கோட்பாடு, மற்றவர்களுடனான உங்கள் எல்லா தொடர்புகளிலும் நீங்கள் நேர்மையாகவும் நேர்மையாகவும் இருக்க வேண்டும். போர்வீரர்கள் எது உண்மை மற்றும் நியாயம் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும் மற்றும் அவர்கள் செய்யும் எல்லாவற்றிலும் நேர்மையாக இருக்க வேண்டும்.

2- Yū - தைரியம்

அவர்கள் தைரியமானவர்கள், வாழவே வேண்டாம். . தைரியமான வாழ்க்கை வாழ்வது என்பது முழுமையாக வாழ்வதாகும். ஒரு போர்வீரன் தைரியமாகவும் அச்சமற்றவராகவும் இருக்க வேண்டும், ஆனால் இது புத்திசாலித்தனம், பிரதிபலிப்பு மற்றும் வலிமை ஆகியவற்றுடன் இருக்க வேண்டும்.

3- ஜின் - இரக்கம்

உண்மையான போர்வீரன் பலமாக இருக்க வேண்டும். மற்றும் சக்திவாய்ந்த, ஆனால் அவர்கள் பச்சாதாபம், இரக்கம், மற்றும் அனுதாபம் இருக்க வேண்டும். கருணை காட்ட, மற்றவர்களின் கண்ணோட்டங்களை மதிக்கவும், ஒப்புக்கொள்ளவும் அவசியம்.

4- ரெய் - மரியாதை

உண்மையான போர்வீரன் அவர்களின் தொடர்புகளில் மரியாதையுடன் இருக்க வேண்டும். மற்றவர்கள் தங்கள் வலிமை மற்றும் அதிகாரத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டிய அவசியத்தை உணரக்கூடாதுமற்றவைகள். மற்றவர்களின் உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களுக்கு மதிப்பளிப்பது மற்றும் அவர்களுடன் பழகும்போது கண்ணியமாக இருப்பது வெற்றிகரமான ஒத்துழைப்பிற்கு இன்றியமையாதது.

5- Makoto – Integrity

நீங்கள் சொல்வதில் உறுதியாக இருக்க வேண்டும். . வெற்று வார்த்தைகளை பேசாதே - நீங்கள் ஏதாவது செய்வேன் என்று சொன்னால், அது நன்றாக இருக்க வேண்டும். நேர்மையுடனும் நேர்மையுடனும் வாழ்வதன் மூலம், உங்கள் நேர்மையை அப்படியே வைத்திருக்க முடியும்.

6- மெய்யோ – மரியாதை

உண்மையான போர்வீரன் மரியாதையுடன் செயல்படுவான் பயந்து அல்ல. மற்றவர்களின் தீர்ப்பு, ஆனால் தங்களுக்காக. அவர்கள் எடுக்கும் முடிவுகள் மற்றும் அவர்கள் செய்யும் செயல்கள் அவர்களின் மதிப்புகள் மற்றும் அவர்களின் வார்த்தைகளுடன் ஒத்துப்போக வேண்டும். இப்படித்தான் கௌரவம் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

7- Chūgi – Duty

ஒரு போர்வீரன் அவர்களுக்குப் பொறுப்பானவர்களுக்கு விசுவாசமாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் பாதுகாக்க வேண்டிய கடமையும் இருக்க வேண்டும். நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள் என்று நீங்கள் சொல்வதைப் பின்பற்றுவதும், உங்கள் செயல்களின் விளைவுகளுக்குப் பொறுப்பாக இருப்பதும் முக்கியம்.

8- ஜிசேய் – சுயக்கட்டுப்பாடு

சுய- கட்டுப்பாடு என்பது புஷிடோ குறியீட்டின் முக்கியமான நல்லொழுக்கமாகும், மேலும் குறியீட்டை சரியாகப் பின்பற்ற இது தேவைப்படுகிறது. எப்பொழுதும் சரியானதையும் ஒழுக்கத்தையும் செய்வது எளிதல்ல, ஆனால் தன்னடக்கம் மற்றும் ஒழுக்கம் இருந்தால், ஒரு உண்மையான போர்வீரனின் பாதையில் நடக்க முடியும்.

புஷிடோவைப் போன்ற பிற குறியீடுகள்

நாம் மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, புஷிடோ ஜப்பானில் உள்ள சாமுராய் மற்றும் இராணுவ வீரர்களுக்கான முதல் தார்மீக நெறிமுறையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. ஹியனில் இருந்து புஷிடோ போன்ற குறியீடுகள்,காமகுரா, முரோமாச்சி மற்றும் செங்கோகு காலங்கள் இருந்தன.

ஹேயன் மற்றும் காமகுரா காலங்களிலிருந்து (கி.பி. 794 முதல் 1333 வரை) ஜப்பான் பெருகிய முறையில் இராணுவவாதமாக மாறத் தொடங்கியதிலிருந்து, வெவ்வேறு எழுத்து நெறிமுறைகள் வெளிவரத் தொடங்கின.

12 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆளும் பேரரசரை சாமுராய் தூக்கியெறிந்து அவருக்குப் பதிலாக ஒரு ஷோகனை நியமித்ததன் மூலம் இது பெரும்பாலும் தேவைப்பட்டது - முன்பு ஜப்பானிய பேரரசரின் இராணுவ துணை. முக்கியமாக, சாமுராய் (அந்த நேரத்தில் புஷி என்றும் அழைக்கப்பட்டார்) ஒரு இராணுவ ஆட்சியை நிகழ்த்தினார்.

இந்த புதிய யதார்த்தம் சமுதாயத்தில் சாமுராய்களின் நிலை மற்றும் பாத்திரத்தில் மாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது, எனவே புதியது மற்றும் வளர்ந்து வருகிறது நடத்தை விதிமுறைகள். இருப்பினும், இவை பெரும்பாலும் சாமுராய்களின் இராணுவக் கடமைகளைச் சுற்றியே அவர்களின் புதிய வரிசைக்கு - உள்ளூர் டைமியோ பிரபுக்கள் மற்றும் ஷோகன்.

அத்தகைய குறியீடுகளில் சுவாமோன் நோ மிச்சி (மனிதன்-ஆயுதத்தின் வழி) ), கியூசென் / கியூயா நோ மிச்சி (வில் மற்றும் அம்புகளின் வழி), கியோபா நோ மிச்சி (வில் மற்றும் குதிரையின் வழி), மற்றும் பிற.

இவை அனைத்தும் ஜப்பானின் பல்வேறு பகுதிகளிலும் வெவ்வேறு காலகட்டங்களிலும் சாமுராய் பயன்படுத்திய பல்வேறு வகையான போர் பாணிகளில் கவனம் செலுத்துகின்றன. சாமுராய் வெறும் வாள்வீரர்கள் என்பதை மறந்துவிடுவது எளிது - உண்மையில், அவர்கள் பெரும்பாலும் வில் மற்றும் அம்புகளைப் பயன்படுத்தினார்கள், ஈட்டிகளுடன் சண்டையிட்டார்கள், குதிரைகளில் சவாரி செய்தார்கள், மேலும் சண்டைக் கம்பிகளைப் பயன்படுத்தினார்கள்.

புஷிடோவின் வெவ்வேறு முன்னோடிகளும் இதுபோன்ற இராணுவ பாணிகளில் கவனம் செலுத்தினர். ஒட்டுமொத்த இராணுவ மூலோபாயத்திலும். இன்னும், அவர்கள்போரின் நெறிமுறையிலும் கவனம் செலுத்தப்பட்டது - சாமுராய்களிடம் எதிர்பார்க்கப்பட்ட வீரம் மற்றும் மரியாதை, அவர்களின் டைமியோ மற்றும் ஷோகனுக்கான அவர்களின் கடமை மற்றும் பல.

உதாரணமாக, சடங்கு செப்புகு (அல்லது ஹராகிரி ) சாமுராய் அவர்கள் தங்கள் எஜமானரை இழந்தாலோ அல்லது அவமானப்படுத்தப்பட்டாலோ செய்ய வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படும் சுய தியாகங்கள் பெரும்பாலும் புஷிடோவுடன் தொடர்புடையது. இருப்பினும், 1616 இல் புஷிடோ கண்டுபிடிக்கப்படுவதற்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே இந்த நடைமுறை நடைமுறையில் இருந்தது. உண்மையில், 1400 களில், இது ஒரு பொதுவான மரண தண்டனையாக மாறியது.

எனவே, புஷிடோ பலவற்றில் தனித்துவமானது. பலவிதமான ஒழுக்கங்கள் மற்றும் நடைமுறைகளை அது உள்ளடக்கிய விதத்தில், சாமுராய்கள் பின்பற்றும் முதல் தார்மீக நெறிமுறை இதுவல்ல.

புஷிடோ டுடே

மீஜி மறுசீரமைப்பிற்குப் பிறகு, சாமுராய் வகுப்பு அகற்றப்பட்டு, நவீன ஜப்பானிய கட்டாய இராணுவம் நிறுவப்பட்டது. இருப்பினும், புஷிடோ குறியீடு தொடர்ந்து உள்ளது. சாமுராய் போர்வீரர் வகுப்பின் நற்பண்புகள் ஜப்பானிய சமுதாயத்தில் காணப்படுகின்றன, மேலும் இந்த குறியீடு ஜப்பானிய கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை முறையின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சமாக கருதப்படுகிறது.

சாமுராய்களின் மரபு மற்றும் புஷிடோவின் கொள்கைகள் ஒரு தற்காப்பு நாடாக ஜப்பானின் உருவம். Misha Ketchell The Conversation இல் எழுதுவது போல், “1930களில் சீனாவை ஆக்கிரமித்து 1941 இல் பேர்ல் துறைமுகத்தைத் தாக்கிய ஜப்பானியப் படைவீரர்களுக்கு ஏகாதிபத்திய bushido சித்தாந்தம் புத்திசொல்ல பயன்படுத்தப்பட்டது.” இந்த சித்தாந்தம் தான் சரணடையாமல் போனதுஇரண்டாம் உலகப் போரின் போது ஜப்பானிய இராணுவத்தின் படம். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு மற்றும் அக்காலத்தின் பல சித்தாந்தங்களைப் போலவே, புஷிடோவும் ஒரு ஆபத்தான சிந்தனை முறையாகக் கருதப்பட்டு, பெரும்பாலும் நிராகரிக்கப்பட்டது.

புஷிடோ 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ஒரு மறுமலர்ச்சியை அனுபவித்து இன்றும் தொடர்கிறது. இந்த புஷிடோ குறியீட்டின் இராணுவ அம்சங்களை நிராகரிக்கிறது, அதற்குப் பதிலாக நேர்மை, ஒழுக்கம், இரக்கம், பச்சாதாபம், விசுவாசம் மற்றும் நல்லொழுக்கம் உள்ளிட்ட நல்ல வாழ்க்கைக்குத் தேவையான நற்பண்புகளை வலியுறுத்துகிறது.

புஷிடோ பற்றிய கேள்விகள்

ஒரு போர்வீரர் தங்கள் மரியாதையை இழந்துவிட்டதாக உணர்ந்தால், அவர்கள் செப்புக்கு - சடங்கு தற்கொலையின் மூலம் நிலைமையைக் காப்பாற்ற முடியும். இது அவர்கள் இழந்த அல்லது இழக்கவிருந்த மரியாதையை அவர்களுக்குத் திரும்பக் கொடுக்கும். முரண்பாடாக, அவர்களால் அதை அனுபவிப்பது ஒருபுறம் இருக்க முடியாது.

ஏழு அதிகாரப்பூர்வ நற்பண்புகள் உள்ளன, எட்டு அதிகாரப்பூர்வமற்ற நல்லொழுக்கங்கள் சுயமாக உள்ளன. - கட்டுப்பாடு. மீதமுள்ள நற்பண்புகளைப் பயன்படுத்துவதற்கும், அவை திறம்பட செயல்படுவதை உறுதி செய்வதற்கும் இந்த கடைசி நல்லொழுக்கம் தேவைப்பட்டது.

புஷிடோ நிறுவப்பட்டது ஜப்பான் மற்றும் பல ஆசிய நாடுகளில் நடைமுறையில் உள்ளது. ஐரோப்பாவில், இடைக்கால மாவீரர்கள் பின்பற்றும் வீரக் குறியீடு புஷிடோ குறியீட்டைப் போலவே இருந்தது.

Wrapping Up

ஒரு குறியீடாககொள்கை ரீதியான வாழ்க்கைக்காக, புஷிடோ அனைவருக்கும் ஏதாவது வழங்குகிறது. உங்கள் வார்த்தைக்கு உண்மையாக இருப்பதற்கும், உங்கள் செயல்களுக்கு பொறுப்புக் கூறுவதற்கும், உங்களைச் சார்ந்தவர்களுக்கு விசுவாசமாக இருப்பதற்கும் இது முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. இன்று அதன் இராணுவக் கூறுகள் பெருமளவில் நிராகரிக்கப்பட்டாலும், புஷிடோ ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தின் ஒரு முக்கிய அம்சமாகும்.