Bušido je nastal okoli 8. stoletja kot kodeks obnašanja za samuraje na Japonskem, ki se je nanašal na vedenje, način življenja in odnos samurajev ter je vseboval podrobne smernice za načelno življenje.

Načela bušida so se ohranila tudi po ukinitvi samurajskega razreda leta 1868 in so postala temeljni vidik japonske kulture.

Kaj je bušido?

Bushido, kar v dobesednem prevodu pomeni Bojevniški način, je bil prvič uporabljen v začetku 17. stoletja v vojaški kroniki iz leta 1616. Kōyō Gunkan Podobni izrazi, ki so se takrat uporabljali, so bili Mononofu no michi , Samuraidô , Bushi no michi , Shidô , Bushi katagi in številne druge.

Pravzaprav je bilo več podobnih izrazov tudi pred bušidom. Japonska je bila kultura bojevnikov že stoletja pred začetkom obdobja Edo v začetku 17. stoletja. Vendar pa vsi ti izrazi niso bili povsem podobni bušidu in niso imeli povsem enake funkcije.

Bušido v obdobju Edo

Kaj se je torej v 17. stoletju spremenilo, da se je bušido razlikoval od drugih kodeksov obnašanja bojevnikov? Z nekaj besedami - združitev Japonske.

Pred obdobjem Edo je bila Japonska več stoletij skupek vojskujočih se fevdalnih držav, ki jim je vladala vsaka s svojim daimyo konec 16. in v začetku 17. stoletja pa je daimyo začel veliko osvajalsko kampanjo. Oda Nobunaga, ki jo je nato nadaljeval njegov naslednik in nekdanji samuraj Tojotomi Hidejoši, in ga je dokončal njegov sin Toyotomi Hideyori .

Rezultat te desetletja trajajoče kampanje pa je bila združena Japonska. In s tem - mir .

Medtem ko je bila pred tem naloga samurajev stoletja skoraj izključno vojskovanje, se je v obdobju Edo njihov opis dela začel spreminjati. Samuraji, ki so bili še vedno bojevniki in služabniki svojih daimjonov (sami so bili zdaj pod oblastjo japonskih vojaških diktatorjev, imenovanih šogun), so morali pogosteje živeti v miru. To je pomenilo več časa za družabne dogodke, pisanje in umetnost, zadružinsko življenje in drugo.

S temi novimi okoliščinami v življenju samurajev se je moral oblikovati nov moralni kodeks. To je bil bušido.

Bushido ni bil več le kodeks vojaške discipline, poguma, hrabrosti in požrtvovalnosti v boju, ampak je služil tudi v civilne namene. Ta novi kodeks obnašanja je samuraje učil, kako naj se oblačijo v določenih civilnih situacijah, kako naj sprejemajo višje goste, kako naj bolje skrbijo za mir v svoji skupnosti, kako naj se obnašajo v družini itd.

Seveda je bil bušido še vedno kodeks obnašanja bojevnika. Velik del je še vedno vseboval samurajeve dolžnosti v boju in dolžnosti do daimjója, vključno z dolžnostjo, da se seppuku (oblika ritualnega samomora, imenovana tudi hara-kiri ) v primeru neuspeha pri zaščiti samuraja.

Vendar je bilo z leti bušidu dodanih vse več nevojaških kodeksov, tako da je postal splošni vsakdanji kodeks obnašanja in ne le vojaški kodeks.

Kaj je osem načel bušida?

Kodeks bušido je vseboval osem vrlin ali načel, ki naj bi jih njegovi privrženci upoštevali v vsakdanjem življenju:

1- Gi - Pravičnost

Temeljno načelo kodeksa bušido je, da moraš biti pravičen in pošten v vseh odnosih z drugimi. bojevniki morajo razmišljati o tem, kaj je resnično in pravično, ter biti pravični pri vseh svojih dejanjih.

2- Yū - Pogum

Tisti, ki so pogumni, sploh ne živijo. Živeti pogumno življenje pomeni živeti polno. Bojevnik mora biti pogumen in neustrašen, vendar mora biti to ubrano z inteligenco, razmislekom in močjo.

3- Jin - sočutje

Pravi bojevnik mora biti močan in mogočen, vendar mora biti tudi empatičen, sočuten in razumevajoč. Za sočutje je treba spoštovati in priznavati stališča drugih.

4 - Rei - Spoštovanje

Pravi bojevnik mora biti v odnosih z drugimi spoštljiv in ne sme čutiti potrebe po razkazovanju svoje moči in oblasti nad drugimi. Spoštovanje čustev in izkušenj drugih ter vljudnost v odnosih z njimi sta bistvena za uspešno sodelovanje.

5 - Makoto - integriteta

Ne govorite praznih besed - ko rečete, da boste nekaj naredili, morate to tudi storiti. Če boste živeli pošteno in iskreno, boste lahko ohranili svojo integriteto nedotaknjeno.

6- Meiyo - čast

Pravi bojevnik ne bo ravnal častno zaradi strahu pred sodbo drugih, temveč zaradi sebe. Odločitve, ki jih sprejema, in dejanja, ki jih izvaja, morajo biti v skladu z njegovimi vrednotami in besedo. Tako se varuje čast.

7- Chūgi - dolžnost

Bojevnik mora biti zvest tistim, za katere je odgovoren in jih je dolžan zaščititi. Pomembno je, da se držiš tega, kar si rekel, da boš storil, in da si odgovoren za posledice svojih dejanj.

8 - Jisei - Samoobvladovanje

Samoobvladovanje je pomembna vrlina kodeksa bušido in je potrebno za pravilno upoštevanje kodeksa. Ni lahko vedno ravnati tako, kot je prav in moralno, vendar bo človek s samokontrolo in disciplino lahko hodil po poti pravega bojevnika.

Druge kode, sorodne kodi Bushido

Kot smo že omenili, bušido še zdaleč ni prvi moralni kodeks za samuraje in vojake na Japonskem. Bušidu podobni kodeksi so obstajali že v obdobjih Heian, Kamakura, Muromači in Sengoku.

Od obdobja Heian in Kamakura (794 n. št. do 1333), ko je Japonska začela postajati vse bolj militaristična, so se začeli pojavljati različni pisni moralni kodeksi.

To je bilo v veliki meri potrebno, ker so samuraji v 12. stoletju strmoglavili vladajočega cesarja in ga nadomestili s šogunom - nekdanjim vojaškim namestnikom japonskega cesarja. V bistvu so samuraji (imenovani tudi bushi v tistem času) izvedla vojaško hunto.

Zaradi te nove realnosti sta se spremenila status in vloga samurajev v družbi, zato so se pojavili novi kodeksi obnašanja. Še vedno so se ti večinoma vrteli okoli vojaških dolžnosti samurajev do njihove nove hierarhije - lokalnih gospodarjev daimyo in šoguna.

Takšne kode so vključevale Tsuwamon no michi (Način orožnika), Kyûsen / kyûya no michi (Pot loka in puščic), Kyūba no michi (Pot loka in konja) in druge.

Vsi ti so bili večinoma osredotočeni na različne stile bojevanja, ki so jih uporabljali samuraji na različnih območjih Japonske in v različnih časovnih obdobjih. Zlahka pozabimo, da so bili samuraji le mečevalci - v resnici so večinoma uporabljali loke in puščice, se borili s kopji, jahali konje in celo uporabljali bojne palice.

Različni predhodniki bušida so se osredotočali na takšne vojaške sloge in na splošno vojaško strategijo. Vendar so se osredotočali tudi na moralo vojne - hrabrost in čast, ki se je pričakovala od samurajev, njihovo dolžnost do daimjoja in šoguna itd.

Na primer obred seppuku (ali harakiri ) samožrtvovanje, ki so ga morali samuraji storiti, če so izgubili gospodarja ali bili osramočeni, se pogosto povezuje z bušidom. Vendar je bila ta praksa uveljavljena že stoletja pred izumom bušida leta 1616. dejansko je že leta 1400 postala celo običajna vrsta smrtne kazni.

Čeprav je bušido edinstven v mnogih pogledih in vključuje širok spekter moralnih načel in praks, pa ni prvi moralni kodeks, ki naj bi se ga držali samuraji.

Bushido danes

Po restavraciji Meidži je bil samurajski razred ukinjen in ustanovljena je bila sodobna japonska naborniška vojska. Vendar pa kodeks bušido še vedno obstaja. Prednosti samurajskega bojevniškega razreda je mogoče najti v japonski družbi, kodeks pa velja za pomemben vidik japonske kulture in načina življenja.

Podoba Japonske kot bojevniške države je dediščina samurajev in načel bušida. Misha Ketchell v The Conversation piše: "Cesarski bushido ideologija je bila uporabljena za indoktrinacijo japonskih vojakov, ki so v tridesetih letih prejšnjega stoletja napadli Kitajsko in leta 1941 napadli Pearl Harbour." Prav ta ideologija je povzročila podobo japonske vojske, ki se med drugo svetovno vojno ni predala. Po drugi svetovni vojni in kot mnoge ideologije tistega časa je tudi bušido veljal za nevaren miselni sistem in je bil večinoma zavrnjen.

V drugi polovici 20. stoletja je bušido doživel preporod in se nadaljuje še danes. Ta bušido zavrača vojaške vidike kodeksa in namesto tega poudarja vrline, potrebne za dobro življenje, vključno z iskrenostjo, disciplino, sočutjem, empatijo, zvestobo in krepostjo.

Pogosta vprašanja o Bushidu

Če je bojevnik menil, da je izgubil čast, je lahko rešil situacijo tako, da je storil seppuku - obliko obrednega samomora. S tem bi si povrnil čast, ki jo je izgubil ali bi jo lahko izgubil. Ironično je, da temu ne bi mogel biti priča, kaj šele da bi v tem užival.

Obstaja sedem uradnih kreposti, osma neuradna krepost pa je samoobvladovanje. Ta zadnja krepost je bila potrebna za uporabo preostalih kreposti in zagotavljanje njihovega učinkovitega izvajanja.

Bušido se je uveljavil na Japonskem in se je izvajal v več drugih azijskih državah. V Evropi je bil viteški kodeks, ki so mu sledili srednjeveški vitezi, nekoliko podoben kodeksu bušida.

Zaključek

Bušido kot kodeks načelnega življenja ponuja nekaj za vsakogar. Poudarja pomen zvestobe dani besedi, odgovornosti za svoja dejanja in zvestobe do tistih, ki so odvisni od tebe. Čeprav so vojaški elementi danes večinoma zavrnjeni, je bušido še vedno pomemben vidik japonske kulture.