ජපානයේ සමුරායි පන්තියේ ආචාර ධර්ම පද්ධතියක් ලෙස බුෂිඩෝ අටවන සියවසේදී පමණ පිහිටුවන ලදී. එය සමුරායිවරුන්ගේ හැසිරීම, ජීවන රටාව සහ ආකල්ප සහ ප්‍රතිපත්තිමය ජීවිතයක් සඳහා සවිස්තරාත්මක මාර්ගෝපදේශ පිළිබඳව සැලකිලිමත් විය.

1868 දී සමුරායි පන්තිය අහෝසි කිරීමෙන් පසුවද බුෂිඩෝගේ මූලධර්ම දිගටම පැවතුනි, එය මූලික බවට පත් විය. ජපන් සංස්කෘතියේ අංගය.

බුෂිඩෝ යනු කුමක්ද?

බුෂිඩෝ, වචනාර්ථයෙන් රණශූර ක්‍රමයට පරිවර්ථනය කරයි, පළමු වරට 17වන සියවසේ මුල් භාගයේදී යෙදුමක් ලෙස නිර්මාණය විය. 1616 හමුදා වංශකථාවේ Kōyō Gunkan . එකල භාවිතා වූ සමාන යෙදුම් Mononofu no michi , Samuraidô , Bushi no michi , Shidô , Bushi katagi , සහ තවත් බොහෝ අය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, සමාන යෙදුම් කිහිපයක් බුෂිඩෝට පෙර සිට ඇත. 17 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ එඩෝ යුගය ආරම්භ වීමට පෙර ජපානය සියවස් ගණනාවක් රණශූර සංස්කෘතියක් විය. කෙසේ වෙතත්, ඒ සියල්ල හරියටම බුෂිඩෝ මෙන් නොව, ඒවා හරියටම එකම කාර්යයක් ඉටු කළේ නැත.

එඩෝ යුගයේ බුෂිඩෝ

ඉතින්, බුෂිඩෝ කැපී පෙනෙන ලෙස 17 වන සියවසේ වෙනස් වූ දේ වෙනත් රණශූර ආචාර ධර්ම වලින්ද? වචන කිහිපයකින් - ජපානයේ එක්සත් කිරීම.

එඩෝ යුගයට පෙර, ජපානය සටන් වැදුණු වැඩවසම් රාජ්‍යයන්ගේ එකතුවක් ලෙස සියවස් ගණනාවක් ගත කර ඇති අතර, ඒ සෑම එකක්ම එහි ඩයිමියෝ වැඩවසම් ස්වාමියා විසින් පාලනය කරන ලදී. 16 වන සියවසේ අගභාගයේ සහ 17 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී,කෙසේ වෙතත්, daimyo Oda Nobunaga, විසින් ප්‍රධාන ජයග්‍රහණ ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කරන ලද අතර එය ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා සහ හිටපු සමුරායි Toyotomi Hideyoshi, විසින් දිගටම කරගෙන ගිය අතර ඔහුගේ පුත් Toyotomi Hideyori විසින් අවසන් කරන ලදී .

සහ මෙම දශක ගනනාවක ව්‍යාපාරයේ ප්‍රතිඵලය? එක්සත් ජපානය. ඒ සමඟින් - සාමය .

ඉතින්, සියවස් ගණනාවකට පෙර සමුරායිවරුන්ගේ කාර්යය සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ යුද්ධ කිරීම පමණක් වූ අතර, එඩෝ යුගයේදී ඔවුන්ගේ රැකියා විස්තරය වෙනස් වීමට පටන් ගත්තේය. සමුරායිවරුන්ට, තවමත් රණශූරයන් සහ ඔවුන්ගේ ඩේමියෝ (දැන් ජපානයේ මිලිටරි ආඥාදායකයන්ගේ පාලනය යටතේ සිටින, ෂෝගන් ලෙස හඳුන්වන) සේවකයන්ට බොහෝ විට සාමයෙන් ජීවත් වීමට සිදු විය. මෙයින් අදහස් කළේ සමාජ සිදුවීම්, ලේඛන සහ කලාව, පවුල් ජීවිතය සහ තවත් බොහෝ දේ සඳහා වැඩි කාලයක් ගත කිරීමයි.

සමුරායිවරුන්ගේ ජීවිතයේ මෙම නව යථාර්ථයන් සමඟ, නව සදාචාර සංග්‍රහයක් මතුවීමට සිදු විය. ඒ බුෂිඩෝ ය.

තවදුරටත් යුධ විනය, ධෛර්යය, නිර්භීතකම සහ සටනේ පරිත්‍යාගය පිළිබඳ සංග්‍රහයක් පමණක් නොව, බුෂිඩෝ සිවිල් අරමුණු සඳහාද සේවය කළේය. මෙම නව චර්යාධර්ම සංග්‍රහය සමුරායිවරුන්ට විශේෂිත සිවිල් තත්වයන් තුළ අඳින පළඳින ආකාරය, ඉහළ අමුත්තන් පිළිගන්නා ආකාරය, ඔවුන්ගේ ප්‍රජාව තුළ සාමය ආරක්ෂා කරන ආකාරය, ඔවුන්ගේ පවුල් සමඟ හැසිරෙන ආකාරය සහ යනාදිය ඉගැන්වීමට භාවිතා කරන ලදී.

ඇත්ත වශයෙන්ම, බුෂිඩෝ තවමත් රණශූරයෙකුගේ චර්යාධර්ම පද්ධතියකි. එයින් විශාල කොටසක් තවමත් සමුරායිවරුන්ගේ සටනේ යුතුකම් සහ ඔහුගේ ඩයිමියෝ වෙත කළ යුතු යුතුකම්, යුතුකම ඇතුළුවසමුරායිගේ ස්වාමියා ආරක්ෂා කිරීමට අපොහොසත් වුවහොත් seppuku (චාර්‍රානුකූල සියදිවි නසාගැනීමේ ආකාරයකි, hara-kiri ලෙසද හැඳින්වේ) බුෂිඩෝ වෙත මිලිටරි නොවන සංග්‍රහ වැඩි ප්‍රමාණයක් එකතු කරන ලද අතර, එය මිලිටරි සංග්‍රහයක් පමණක් නොව එදිනෙදා ආචාර ධර්ම පද්ධතියක් බවට පත් කරන ලදී.

බුෂිඩෝගේ මූලධර්ම අට කුමක්ද?

බුෂිඩෝ සංග්‍රහයේ එහි අනුගාමිකයින් තම දෛනික ජීවිතයේදී නිරීක්ෂණය කිරීමට බලාපොරොත්තු වූ ගුණධර්ම හෝ මූලධර්ම අටක් අඩංගු විය. ඒවා නම්:

1- Gi – Justice

බුෂිඩෝ කේතයේ මූලික සිද්ධාන්තයක්, ඔබ අන් අය සමඟ කරන සියලු අන්තර්ක්‍රියා වලදී සාධාරණ සහ අවංක විය යුතුය. රණශූරයන් සත්‍ය සහ යුක්තිසහගත දේ ගැන මෙනෙහි කළ යුතු අතර ඔවුන් කරන සෑම දෙයකදීම ධර්මිෂ්ඨ විය යුතුය.

2- Yū – ධෛර්යය

ඔවුන් ධෛර්ය සම්පන්නයි, කිසිසේත් ජීවත් නොවන්න. . නිර්භීත ජීවිතයක් ගත කිරීම යනු සම්පූර්ණයෙන්ම ජීවත් වීමයි. රණශූරයෙකු නිර්භීත හා නිර්භීත විය යුතුය, නමුත් මෙය බුද්ධිය, පරාවර්තනය සහ ශක්තියෙන් සංතෘප්ත විය යුතුය.

3- ජින් - අනුකම්පාව

සැබෑ රණශූරයෙකු ශක්තිමත් විය යුතුය. සහ බලවත්, නමුත් ඔවුන් සංවේදී, දයානුකම්පිත සහ සානුකම්පිත විය යුතුය. අනුකම්පාව ඇති කිරීමට, අන් අයගේ දෘෂ්ටිකෝණවලට ගරු කිරීම සහ පිළිගැනීම අවශ්‍ය වේ.

4- Rei – Respect

සැබෑ රණශූරයෙකු ඔවුන්ගේ අන්තර්ක්‍රියා වලදී ගෞරවනීය විය යුතුය. අනෙක් අය සහ ඔවුන්ගේ ශක්තිය සහ බලය ගැන ප්‍රකාශ කිරීමේ අවශ්‍යතාවය දැනිය යුතු නැතඅන් අය. සාර්ථක සහයෝගීතාවයක් සඳහා අන් අයගේ හැඟීම් සහ අත්දැකීම් වලට ගරු කිරීම සහ ඔවුන් සමඟ කටයුතු කිරීමේදී ආචාරශීලී වීම අත්‍යවශ්‍ය වේ.

5- Makoto – Integrity

ඔබ පවසන දෙයෙහි ඔබ නැගී සිටිය යුතුය. . හිස් වචන කතා නොකරන්න - ඔබ යමක් කරන බව පවසන විට, එය කළ තරම් හොඳ විය යුතුය. අවංකව සහ අවංකව ජීවත් වීමෙන්, ඔබේ අවංකභාවය නොවෙනස්ව තබා ගැනීමට ඔබට හැකි වනු ඇත.

6- Meiyo – Honor

සැබෑ රණශූරයෙක් ගෞරවනීය ලෙස ක්‍රියා කරන්නේ බිය නිසා නොවේ. අන් අයගේ විනිශ්චය, නමුත් තමන් වෙනුවෙන්. ඔවුන් ගන්නා තීරණ සහ ඔවුන් ක්‍රියාත්මක කරන ක්‍රියාවන් ඔවුන්ගේ වටිනාකම් සහ ඔවුන්ගේ වචනය සමඟ ගැලපේ. ගෞරවය ආරක්‍ෂා වන්නේ මෙසේය.

7- චූගි – රාජකාරිය

රණශූරයකු තමන් වගකිව යුතු අයට පක්ෂපාතී විය යුතු අතර ආරක්‍ෂා කිරීමට යුතුකමක් ද තිබිය යුතුය. ඔබ කරන කියන දේ අනුගමනය කිරීම සහ ඔබේ ක්‍රියාවන්හි ප්‍රතිවිපාක සඳහා වගකිව යුතු වීම වැදගත් වේ.

8- Jisei – ස්වයං පාලනය

ස්වයං- පාලනය බුෂිඩෝ කේතයේ වැදගත් ගුණාංගයක් වන අතර කේතය නිසි ලෙස අනුගමනය කිරීම සඳහා අවශ්‍ය වේ. සෑම විටම නිවැරදි හා සදාචාරාත්මක දේ කිරීම පහසු නැත, නමුත් ස්වයං පාලනයක් සහ විනයක් තිබීමෙන් කෙනෙකුට සැබෑ රණශූරයෙකුගේ මාවතේ ගමන් කිරීමට හැකි වනු ඇත.

බුෂිඩෝට සමාන වෙනත් කේතයන්

අපි ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, බුෂිඩෝ යනු ජපානයේ සමුරායි සහ හමුදා සාමාජිකයන් සඳහා වූ පළමු සදාචාර සංග්‍රහයට වඩා බොහෝ දුරස් ය. Heian වෙතින් බුෂිඩෝ වැනි කේත,Kamakura, Muromachi සහ Sengoku කාලපරිච්ඡේද පැවතී ඇත.

හීයන් සහ කමකුරා යුගයේ (ක්‍රි.ව. 794 සිට 1333 දක්වා) ජපානය වඩ වඩාත් යුදවාදී වීමට පටන් ගත් දා සිට, විවිධ ලිඛිත සදාචාර සංග්‍රහ මතු වීමට පටන් ගත්තේය.

මෙය බොහෝ දුරට අවශ්‍ය වූයේ සමුරායිවරුන් විසින් 12 වන සියවසේදී පාලක අධිරාජ්‍යයා පෙරලා දමා ඔහු වෙනුවට කලින් ජපාන අධිරාජ්‍යයාගේ හමුදා නියෝජ්‍ය නිලධාරියා වූ ෂෝගන් කෙනෙකු පත් කිරීමෙනි. අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම, සමුරායිවරුන් (එවකට බුෂි ලෙසද හැඳින්වේ) මිලිටරි ජුන්ටාවක් ක්‍රියාත්මක කළේය.

මෙම නව යථාර්ථය සමාජය තුළ සමුරායිගේ තත්වය සහ භූමිකාවේ වෙනසක් ඇති කිරීමට හේතු විය, එබැවින් නව සහ මතුවෙමින් හැසිරීම් සංග්රහ. කෙසේ වෙතත්, මේවා බොහෝ දුරට ඔවුන්ගේ නව ධුරාවලියට සමුරායිවරුන්ගේ හමුදා රාජකාරි වටා කැරකුණි - ප්‍රාදේශීය ඩයිමියෝ අධිපතීන් සහ ෂෝගන්.

එවැනි කේතයන් Tsuwamon no michi (මිනිසා-ආයුධවල ආකාරය ), Kyûsen / kyûya no michi (දුන්න සහ ඊතල වල ආකාරය), Kyūba no michi (දුන්න සහ අශ්වයාගේ මාර්ගය), සහ වෙනත්.

මේ සියල්ල ජපානයේ විවිධ ප්‍රදේශවල මෙන්ම විවිධ කාල වකවානුවල සමුරායිවරුන් විසින් භාවිතා කරන ලද විවිධ සටන් ශෛලීන් කෙරෙහි විශාල වශයෙන් අවධානය යොමු කරන ලදී. සමුරායිවරුන් කඩු සටන්කරුවන් පමණක් බව අමතක කිරීම පහසුය - ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් වැඩිපුරම භාවිතා කළේ දුනු සහ ඊතල, හෙල්ල සමඟ සටන් කිරීම, අශ්වයන් පිට නැගී, සහ සටන් දඬු භාවිතා කිරීම ය.

බුෂිඩෝගේ විවිධ පූර්වගාමීන් එවැනි හමුදා ශෛලීන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළහ. සමස්ත මිලිටරි මූලෝපාය මත මෙන්ම. තවමත්, ඔවුන්යුද්ධයේ සදාචාරය කෙරෙහි ද අවධානය යොමු කරන ලදී - සමුරායිවරුන්ගෙන් බලාපොරොත්තු වූ නිර්භීතකම සහ ගෞරවය, ඔවුන්ගේ ඩයිමියෝ සහ ෂෝගන් වෙත ඔවුන්ගේ යුතුකම සහ යනාදිය.

උදාහරණයක් ලෙස, චාරිත්‍රය සෙප්පුකු (හෝ harakiri ) සමුරායිවරුන් තම ස්වාමියා අහිමි වුවහොත් හෝ අපකීර්තියට පත් වුවහොත් ඔවුන් විසින් කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන ලද ආත්ම පරිත්‍යාගයන් බොහෝ විට බුෂිඩෝ සමඟ සම්බන්ධ වේ. කෙසේ වෙතත්, 1616 දී බුෂිඩෝ සොයා ගැනීමට සියවස් ගණනාවකට පෙර මෙම පිළිවෙත ක්‍රියාත්මක විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, 1400 ගණන්වල මුල් භාගයේදී, එය සාමාන්‍ය ආකාරයේ මරණ දඬුවමක් බවට පත් වී ඇත.

ඉතින්, බුෂිඩෝ බොහෝ දෙනා තුළ අද්විතීය වේ. ක්‍රම සහ එය පුළුල් පරාසයක සදාචාර සහ භාවිතයන් ඇතුළත් වන ආකාරය, සමුරායිවරුන් අනුගමනය කිරීමට බලාපොරොත්තු වූ පළමු සදාචාර සංග්‍රහය එය නොවේ.

බුෂිඩෝ ටුඩේ

මෙයිජි ප්‍රතිසංස්කරණයෙන් පසු සමුරායි පන්තිය විය ඉවත් කර, නවීන ජපන් බලහත්කාර හමුදාව පිහිටුවන ලදී. කෙසේ වෙතත්, බුෂිඩෝ කේතය දිගටම පවතී. සමුරායි රණශූර පන්තියේ ගුණධර්ම ජපන් සමාජය තුළ සොයාගත හැකි අතර, කේතය ජපන් සංස්කෘතියේ සහ ජීවන රටාවේ සැලකිය යුතු අංගයක් ලෙස සැලකේ.

යුධ රටක් ලෙස ජපානයේ ප්‍රතිරූපය සමුරායිවරුන්ගේ උරුමය සහ බුෂිඩෝගේ මූලධර්ම වේ. Misha Ketchell The Conversation හි ලියා ඇති පරිදි, "1930 ගණන්වල චීනය ආක්‍රමණය කළ සහ 1941 දී පර්ල් වරායට පහර දුන් ජපන් හමුදා භටයන් උසිගැන්වීම සඳහා අධිරාජ්‍ය bushido මතවාදය භාවිතා කරන ලදී." යටත් නොවීමේ ප්‍රතිඵලය වූයේ මෙම මතවාදයයිදෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේදී ජපන් හමුදාවේ රූපය. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයෙන් පසුව සහ එකල පැවති බොහෝ මතවාදයන් මෙන්, බුෂිඩෝ ද භයානක චින්තන පද්ධතියක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර එය බොහෝ දුරට ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී.

බුෂිඩෝ 20 වැනි සියවසේ දෙවන භාගයේදී ප්‍රබෝධයක් අත්විඳි අතර අද දක්වාම පවතී. මෙම බුෂිඩෝ සංග්‍රහයේ මිලිටරි අංශ ප්‍රතික්ෂේප කරයි, ඒ වෙනුවට යහපත් ජීවිතයක් සඳහා අවශ්‍ය ගුණධර්ම අවධාරණය කරයි - අවංකකම, විනය, දයානුකම්පාව, සංවේදනය, පක්ෂපාතීත්වය සහ ගුණධර්ම ඇතුළුව.

බුෂිඩෝ ගැන නිතර අසන ප්‍රශ්න

ඔවුන්ගේ ගෞරවය අහිමි වූ බව රණශූරයෙකුට හැඟේ නම්, චාරිත්‍රානුකූල සියදිවි නසාගැනීමේ ක්‍රමයක් වන සෙප්පුකු කිරීමෙන් තත්වය බේරා ගත හැකිය. මෙය ඔවුන්ට අහිමි වූ හෝ අහිමි වීමට නියමිත ගෞරවය නැවත ලබා දෙනු ඇත. හාස්‍යයට කරුණක් නම්, ඔවුන්ට එය භුක්ති විඳීමට තබා සාක්ෂි දැරීමට නොහැකි වනු ඇත.

නිල ගුණ හතක් ඇත, නිල නොවන ගුණ අට ස්වයං වේ. - පාලනය. මෙම අවසාන ගුණය අවශ්‍ය වූයේ ඉතිරි ගුණධර්ම ක්‍රියාවට නැංවීමට සහ ඒවා ඵලදායී ලෙස ක්‍රියාවට නැංවීමට වග බලා ගැනීම සඳහා ය.

බුෂිඩෝ ස්ථාපිත කරන ලද්දේ ජපානය සහ තවත් ආසියාතික රටවල් කිහිපයක ක්‍රියාත්මක විය. යුරෝපයේ, මධ්‍යකාලීන නයිට්වරුන් විසින් අනුගමනය කරන ලද චෛත්‍යවාදී කේතය බුෂිඩෝ කේතයට තරමක් සමාන විය.

එතුම

කේතයක් ලෙසප්‍රතිපත්තිගරුක ජීවිතයක් සඳහා බුෂිඩෝ සෑම කෙනෙකුටම යමක් පිරිනමයි. එය ඔබගේ වචනයට සත්‍ය වීම, ඔබගේ ක්‍රියාවන්ට වගවීම සහ ඔබ මත යැපෙන අයට පක්ෂපාතී වීමේ වැදගත්කම අවධාරණය කරයි. එහි මිලිටරි අංගයන් අද බොහෝ දුරට ප්‍රතික්ෂේප කර ඇති අතර, බුෂිඩෝ තවමත් ජපන් සංස්කෘතියේ රෙදිපිළිවල අත්‍යවශ්‍ය අංගයකි.