Cafodd Bushido ei sefydlu tua’r wythfed ganrif fel cod ymddygiad ar gyfer dosbarth samurai Japan. Roedd yn ymwneud ag ymddygiad, ffordd o fyw, ac agweddau'r samurai, a chanllawiau manwl ar gyfer bywyd egwyddorol.

Parhaodd egwyddorion Bushido i fodoli hyd yn oed ar ôl diddymu'r dosbarth samurai yn 1868, gan ddod yn elfen sylfaenol. agwedd ar ddiwylliant Japaneaidd.

Beth yw Bushido?

Cafodd Bushido, sy'n cyfieithu'n llythrennol i Warrior way, ei fathu gyntaf fel term ar ddechrau'r 17eg ganrif, yng nghronicl milwrol 1616 Kōyō Gunkan . Roedd termau tebyg a ddefnyddiwyd ar y pryd yn cynnwys Mononofu no michi , Samuraidô , Bushi no michi , Shidô , Bushi katagi , a llawer o rai eraill.

Mewn gwirionedd, mae sawl term tebyg yn rhagflaenu Bushido hefyd. Roedd Japan wedi bod yn ddiwylliant rhyfelgar ers canrifoedd cyn dechrau cyfnod Edo ar ddechrau'r 17eg ganrif. Nid oedd pob un o'r rhain yn union fel Bushido, fodd bynnag, ac nid oeddent ychwaith yn cyflawni'r un swyddogaeth yn union.

Bushido yn y Cyfnod Edo

Felly, beth newidiodd yn yr 17eg ganrif i wneud i Bushido sefyll allan. o godau ymddygiad rhyfelwyr eraill? Mewn ychydig eiriau – uno Japan.

Cyn cyfnod Edo, roedd Japan wedi treulio canrifoedd fel casgliad o daleithiau ffiwdal rhyfelgar, pob un yn cael ei reoli gan ei arglwydd ffiwdal daimyo priodol. Ar ddiwedd yr 16eg ganrif a dechrau'r 17eg ganrif,fodd bynnag, cychwynnwyd ymgyrch goncwest fawr gan y daimyo Oda Nobunaga, a barhawyd wedyn gan ei olynydd a chyn samurai Toyotomi Hideyoshi, ac a gwblhawyd gan ei fab Toyotomi Hideyori .

A chanlyniad yr ymgyrch ddegawd hon? Japan unedig. A chyda hynny – heddwch .

Felly, er bod swydd y samurai am ganrifoedd ynghynt bron yn gyfan gwbl i ryfela, yn ystod cyfnod Edo dechreuodd eu disgrifiad swydd newid. Roedd yn rhaid i'r samurai, sy'n dal yn rhyfelwyr a gweision i'w daimyos (eu hunain bellach o dan reolaeth unbeniaid milwrol Japan, a elwir yn shogun) fyw mewn heddwch yn amlach na pheidio. Roedd hyn yn golygu mwy o amser ar gyfer digwyddiadau cymdeithasol, ar gyfer ysgrifennu a chelf, ar gyfer bywyd teuluol, a mwy.

Gyda'r gwirioneddau newydd hyn ym mywydau'r samurai, roedd yn rhaid i god moesol newydd ddod i'r amlwg. Bushido oedd hwnnw.

Nid dim ond cod disgyblaeth filwrol, dewrder, dewrder ac aberth mewn brwydr yn unig oedd hwnnw bellach, roedd Bushido hefyd yn gwasanaethu dibenion dinesig. Defnyddiwyd y cod ymddygiad newydd hwn i ddysgu'r samurai sut i wisgo mewn sefyllfaoedd dinesig penodol, sut i groesawu gwesteion uwch, sut i blismona heddwch yn eu cymuned yn well, sut i ymddwyn gyda'u teuluoedd, ac ati.<3

Wrth gwrs, roedd Bushido yn dal i fod yn god ymddygiad rhyfelwr. Roedd rhan fawr ohono'n dal i ymwneud â dyletswyddau'r samurai mewn brwydr a'i ddyletswyddau i'w daimyo, gan gynnwys y ddyletswydd icyflawni seppuku (math o hunanladdiad defodol, a elwir hefyd yn hara-kiri ) rhag ofn methu ag amddiffyn meistr y samurai.

Fodd bynnag, wrth i’r blynyddoedd fynd heibio, ychwanegwyd nifer cynyddol o godau anfilwrol at Bushido, gan ei wneud yn god ymddygiad cyffredin cyffredin ac nid yn god milwrol yn unig.

Beth Yw Wyth Egwyddor Bushido?

Roedd cod Bushido yn cynnwys wyth rhinwedd neu egwyddor y disgwylid i'w ddilynwyr gadw atynt yn eu bywyd bob dydd. Y rhain yw:

1- Gi – Cyfiawnder

Un o egwyddorion sylfaenol cod Bushido, dylech fod yn gyfiawn ac yn onest yn eich holl ryngweithio ag eraill. Dylai rhyfelwyr fyfyrio ar yr hyn sy'n wir a chyfiawn a bod yn gyfiawn ym mhopeth a wnânt.

2- Yū – Dewrder

Y rhai sy'n ddewr iawn, peidiwch â byw o gwbl . Byw bywyd dewr yw byw yn llawn. Dylai rhyfelwr fod yn ddewr a di-ofn, ond dylai hyn gael ei dymheru â deallusrwydd, adlewyrchiad, a chryfder.

3- Jin – Tosturi

Dylai gwir ryfelwr fod yn gryf a grymus, ond dylent hefyd fod yn empathetig, yn dosturiol, ac yn gydymdeimladol. Er mwyn tosturi, mae angen bod yn barchus a chydnabod safbwyntiau pobl eraill.

4- Rei – Parch

Dylai gwir ryfelwr fod yn barchus yn eu hymwneud â eraill ac ni ddylent deimlo'r angen i flaunt eu cryfder a'u pŵer drosodderaill. Mae parchu teimladau a phrofiadau pobl eraill a bod yn gwrtais wrth ddelio â nhw yn hanfodol ar gyfer cydweithio llwyddiannus.

5- Makoto – Uniondeb

Dylech sefyll wrth yr hyn a ddywedwch . Peidiwch â siarad geiriau gwag – pan fyddwch yn dweud y byddwch yn gwneud rhywbeth, dylai fod cystal â'r hyn a wnaed. Trwy fyw yn onest a didwyll, byddwch yn gallu cadw eich uniondeb yn gyfan.

6- Meiyo – Anrhydedd

Bydd gwir ryfelwr yn gweithredu'n anrhydeddus nid rhag ofn. barn pobl eraill, ond drostynt eu hunain. Dylai'r penderfyniadau a wnânt a'r gweithredoedd y maent yn eu cyflawni alinio â'u gwerthoedd a'u gair. Dyma sut mae anrhydedd yn cael ei ddiogelu.

7- Chūgi – Dyletswydd

Rhaid i ryfelwr fod yn deyrngar i'r rhai y mae'n gyfrifol amdanynt ac y mae ganddo ddyletswydd i'w hamddiffyn. Mae'n bwysig dilyn drwodd ar yr hyn yr ydych yn dweud y byddwch yn ei wneud a bod yn gyfrifol am ganlyniadau eich gweithredoedd.

8- Jisei – Hunanreolaeth

Hunan- mae rheolaeth yn rhinwedd bwysig o'r cod Bushido ac mae'n ofynnol er mwyn dilyn y cod yn iawn. Nid yw'n hawdd gwneud yr hyn sy'n iawn a moesol bob amser, ond trwy gael hunanreolaeth a disgyblaeth, bydd rhywun yn gallu cerdded llwybr gwir ryfelwr.

Codau Eraill Tebyg i Bushido

Fel y soniasom uchod, mae Bushido ymhell o fod y cod moesol cyntaf ar gyfer samurai a dynion milwrol yn Japan. Codau tebyg i Bushido o'r Heian,Roedd Cyfnodau Kamakura, Muromachi a Sengoku wedi bodoli.

Byth ers cyfnodau Heian a Kamakura (794 OC i 1333) pan ddechreuodd Japan ddod yn fwyfwy militaraidd, dechreuodd codau moesol ysgrifenedig gwahanol ddod i'r amlwg.

Roedd hyn yn angenrheidiol i raddau helaeth gan i'r samurai ddymchwel yr Ymerawdwr oedd yn rheoli yn y 12fed ganrif a gosod shogun yn ei le - a oedd gynt yn ddirprwy milwrol i Ymerawdwr Japan. Yn y bôn, roedd y samurai (a elwid hefyd yn bushi ar y pryd) yn perfformio jwnta milwrol.

Arweiniodd y realiti newydd hwn at newid yn statws a rôl y samurai yn y gymdeithas, a dyna'r rheswm am y newydd a'r datblygol. codau ymddygiad. Eto i gyd, roedd y rhain i raddau helaeth yn ymwneud â dyletswyddau milwrol y samurai i'w hierarchaeth newydd - yr arglwyddi daimyo lleol a'r shogun.

Roedd codau o'r fath yn cynnwys Tsuwamon no michi (Ffordd y dyn-arfau ), Kyûsen / kyûya no michi (Ffordd y bwa a'r saethau), Kyūba no michi (Ffordd y bwa a'r ceffyl), ac eraill.

Roedd y rhain i gyd yn canolbwyntio'n bennaf ar y gwahanol arddulliau ymladd a ddefnyddir gan samurai mewn gwahanol ardaloedd yn Japan yn ogystal â gwahanol gyfnodau amser. Mae'n hawdd anghofio mai dim ond cleddyfwyr oedd samurai - yn wir, roedden nhw'n defnyddio bwâu a saethau yn bennaf, yn ymladd â gwaywffyn, yn marchogaeth ceffylau, a hyd yn oed yn defnyddio trosolion ymladd.

Canolbwyntiodd gwahanol ragflaenwyr Bushido ar arddulliau milwrol fel yn ogystal ag ar strategaeth filwrol gyffredinol. Still, nhwcanolbwyntio hefyd ar foesoldeb rhyfel hefyd - y dewrder a'r anrhydedd a ddisgwylid gan y samurai, eu dyletswydd i'w daimyo a'u shogun, ac yn y blaen.

Er enghraifft, y ddefod seppuku (neu harakiri ) mae hunanaberthau y disgwylid i samurai eu gwneud pe byddent yn colli eu meistr neu'n warthus yn aml yn gysylltiedig â Bushido. Fodd bynnag, roedd yr arferiad ar waith ganrifoedd cyn dyfeisio Bushido ym 1616. Yn wir, mor gynnar â'r 1400au, roedd hyd yn oed wedi dod yn fath cyffredin o gosb eithaf.

Felly, tra bod Bushido yn unigryw mewn llawer o bobl. ffyrdd ac yn y modd y mae'n cwmpasu ystod eang o foesau ac arferion, nid dyma'r cod moesol cyntaf yr oedd disgwyl i'r samurai ei ddilyn.

Bushido Heddiw

Ar ôl Adferiad Meiji, dosbarth samurai oedd cael gwared ar, a sefydlwyd byddin gonsgript Japan fodern. Fodd bynnag, mae cod Bushido yn parhau i fodoli. Gellir dod o hyd i rinweddau dosbarth rhyfelwr samurai yng nghymdeithas Japan, ac mae'r cod yn cael ei ystyried yn agwedd arwyddocaol ar ddiwylliant a ffordd o fyw Japan.

Delwedd Japan fel gwlad ymladd yw etifeddiaeth y samurai ac egwyddorion Bushido. Fel y mae Misha Ketchell yn ysgrifennu yn The Conversation, “Defnyddiwyd yr ideoleg imperialaidd bushido i indoctrineiddio’r milwyr o Japan a oresgynnodd Tsieina yn y 1930au ac a ymosododd ar Pearl Harbour yn 1941.” Yr ideoleg hon a arweiniodd at beidio ag ildiodelwedd o fyddin Japan yn ystod yr Ail Ryfel Byd. Ar ôl yr Ail Ryfel Byd ac fel gyda llawer o ideolegau'r amser, roedd Bushido hefyd yn cael ei ystyried yn system beryglus o feddwl ac fe'i gwrthodwyd i raddau helaeth.

Cafodd Bushido adfywiad yn ail hanner yr 20fed ganrif ac mae'n parhau hyd heddiw. Mae'r Bushido hwn yn gwrthod agweddau milwrol y cod, ac yn hytrach yn pwysleisio'r rhinweddau sy'n ofynnol ar gyfer bywyd da - gan gynnwys gonestrwydd, disgyblaeth, tosturi, empathi, teyrngarwch, a rhinwedd.

Cwestiynau Cyffredin Am Bushido

Pe bai rhyfelwr yn teimlo ei fod wedi colli ei anrhydedd, gallent achub y sefyllfa trwy gyflawni seppuku - math o hunanladdiad defodol. Byddai hyn yn rhoi yn ôl iddynt yr anrhydedd yr oeddent wedi'i golli neu ar fin ei golli. Yn eironig, ni fyddent yn gallu bod yn dyst heb sôn am fwynhau hynny.

Mae saith rhinwedd swyddogol, gyda'r wyth rhinwedd answyddogol yn hunan -rheolaeth. Roedd angen y rhinwedd olaf hon er mwyn cymhwyso gweddill y rhinweddau a sicrhau eu bod yn cael eu rhoi ar waith yn effeithiol.

Sefydlwyd Bushido yn Japan a chafodd ei ymarfer mewn sawl gwlad Asiaidd arall. Yn Ewrop, roedd y cod sifalrig a ddilynwyd gan y marchogion Canoloesol braidd yn debyg i god Bushido.

Amlapio

Fel codam fywyd egwyddorol, mae Bushido yn cynnig rhywbeth i bawb. Mae’n pwysleisio pwysigrwydd bod yn driw i’ch gair, yn atebol am eich gweithredoedd, ac yn ffyddlon i’r rhai sy’n dibynnu arnoch chi. Er bod ei elfennau milwrol yn cael eu gwrthod i raddau helaeth heddiw, mae Bushido yn dal i fod yn agwedd hanfodol ar wead diwylliant Japan.