Bushido perustettiin noin kahdeksannella vuosisadalla Japanin samurai-luokan käyttäytymissäännöstöksi, joka koski samuraiden käyttäytymistä, elämäntapaa ja asenteita sekä yksityiskohtaisia ohjeita periaatteiden mukaiseen elämään.

Bushidon periaatteet säilyivät myös sen jälkeen, kun samurai-luokka lakkautettiin vuonna 1868, ja niistä tuli olennainen osa japanilaista kulttuuria.

Mitä on Bushido?

Bushido, kirjaimellisesti käännettynä Soturin tapa, keksittiin ensimmäisen kerran terminä 1600-luvun alussa, vuonna 1616 ilmestyneessä sotilaskronikassa. Kōyō Gunkan . Samankaltaisia tuolloin käytettyjä termejä olivat Mononofu no michi , Samuraidô , Bushi no michi , Shidô , Bushi katagi ja monet muut.

Itse asiassa useita samankaltaisia termejä on olemassa jo ennen Bushidoa. Japani oli ollut soturikulttuuri jo vuosisatoja ennen Edo-kauden alkua 1600-luvun alussa. Kaikki niistä eivät kuitenkaan olleet täsmälleen samanlaisia kuin Bushido, eivätkä ne palvelleet täsmälleen samaa tehtävää.

Bushido Edo-kaudella

Mikä siis muuttui 1600-luvulla ja sai Bushidon erottumaan muista soturien käyttäytymissäännöistä? Muutamalla sanalla - Japanin yhdistyminen.

Ennen Edo-kautta Japani oli viettänyt vuosisatoja sotivien feodaalivaltioiden kokoelmana, jota kutakin hallitsi oma feodaalivaltionsa. daimyo feodaalinen herra. 1500-luvun lopulla ja 1600-luvun alussa daimyo aloitti kuitenkin suuren valloituskampanjan. Oda Nobunaga, jota hänen seuraajansa ja entinen samurai jatkoi. Toyotomi Hideyoshi, ja hänen poikansa viimeisteli sen Toyotomi Hideyori .

Ja tämän vuosikymmeniä kestäneen kampanjan tuloksena oli yhtenäinen Japani. Ja sen myötä - rauha .

Kun samuraiden tehtävänä oli vuosisatojen ajan ollut lähes yksinomaan sodankäynti, Edo-kaudella heidän työnkuvansa alkoi muuttua. Samuraiden, jotka olivat edelleen sotureita ja daimyojensa palvelijoita (jotka olivat nyt Japanin sotilasdiktaattorien, shogunien, alaisuudessa), oli elettävä rauhassa. Tämä merkitsi enemmän aikaa yhteiskunnallisille tapahtumille, kirjoittamiselle, taiteelle, taiteelle, taiteelle, kulttuurille, kulttuurille, kulttuurille, kulttuurille, kulttuurille, taiteelle, taiteelle, taiteelle, taiteelle, taiteelle, taiteelle, taiteelle, taiteelle, taiteelle, taiteelle, taiteelle, taiteelle, taiteelle, taiteelle.perhe-elämä ja paljon muuta.

Kun samuraiden elämässä vallitsi uusi todellisuus, oli luotava uusi moraalikoodi, Bushido.

Bushido ei ollut enää vain sotilaskurin, rohkeuden, urheuden ja uhrautumisen säännöstö taistelussa, vaan se palveli myös yhteiskunnallisia tarkoituksia. Tätä uutta käyttäytymissäännöstöä käytettiin opettamaan samuraille, miten pukeutua tietyissä yhteiskunnallisissa tilanteissa, miten toivottaa tervetulleeksi ylempiä vieraita, miten valvoa rauhaa omassa yhteisössään, miten käyttäytyä perheensä kanssa ja niin edelleen.

Bushido oli tietysti edelleen soturin käyttäytymissääntö. Suuri osa siitä käsitteli edelleen samuraiden velvollisuuksia taistelussa ja hänen velvollisuuksiaan daimyoa kohtaan, mukaan lukien velvollisuus sitoutua seppuku (rituaalisen itsemurhan muoto, jota kutsutaan myös nimellä harakiri ), jos samurai ei onnistu suojelemaan isäntäänsä.

Vuosien kuluessa Bushidoon lisättiin kuitenkin yhä enemmän ei-sotilaallisia sääntöjä, jolloin siitä tuli kattava jokapäiväinen käyttäytymissäännöstö eikä vain sotilaallinen säännöstö.

Mitkä ovat Bushidon kahdeksan periaatetta?

Bushidon säännöstö sisälsi kahdeksan hyvettä tai periaatetta, joita sen seuraajien odotettiin noudattavan jokapäiväisessä elämässään. Nämä olivat:

1- Gi - Oikeus

Bushido-koodin peruslähtökohta on, että sinun tulisi olla oikeudenmukainen ja rehellinen kaikessa kanssakäymisessäsi muiden kanssa. Sotureiden tulisi pohtia, mikä on totta ja oikeudenmukaista, ja olla oikeudenmukaisia kaikessa, mitä he tekevät.

2- Yū - Rohkeus

Ne, jotka eivät ole rohkeita, eivät elä lainkaan. Rohkean elämän eläminen on täysipainoista elämää. Soturin on oltava rohkea ja peloton, mutta sen rinnalla on oltava älyä, harkintaa ja voimaa.

3- Jin - Myötätunto

Todellisen soturin pitäisi olla vahva ja voimakas, mutta hänen pitäisi myös olla empaattinen, myötätuntoinen ja myötätuntoinen. Myötätunnon saavuttamiseksi on kunnioitettava ja tunnustettava muiden näkökulmat.

4- Rei - Kunnioitus

Todellisen soturin tulisi olla kunnioittava vuorovaikutuksessa toisten kanssa, eikä hänen tulisi tuntea tarvetta esitellä voimiaan ja valtaansa muihin nähden. Onnistuneen yhteistyön kannalta on olennaista kunnioittaa toisten tunteita ja kokemuksia ja olla kohtelias heidän kanssaan toimiessaan.

5- Makoto - Rehellisyys

Älä puhu tyhjiä sanoja - kun sanot tekeväsi jotakin, sen pitäisi olla myös tehty. Kun elät rehellisesti ja vilpittömästi, pystyt säilyttämään rehellisyytesi koskemattomana.

6- Meiyo - Kunnia

Todellinen soturi ei toimi kunniallisesti peläten muiden tuomiota vaan itsensä vuoksi. Hänen tekemiensä päätösten ja tekojensa on oltava linjassa hänen arvojensa ja sanansa kanssa. Näin kunnia turvataan.

7- Chūgi - Velvollisuus

Soturin on oltava lojaali niille, joista hän on vastuussa ja joita hänellä on velvollisuus suojella. On tärkeää noudattaa lupauksiaan ja vastata tekojensa seurauksista.

8- Jisei - Itsehillintä

Itsehillintä on tärkeä Bushido-koodin hyve, ja sitä tarvitaan, jotta koodia voidaan noudattaa oikein. Ei ole helppoa tehdä aina oikein ja moraalisesti, mutta itsehillintä ja kurinalaisuus auttavat kulkemaan todellisen soturin polkua.

Muut samankaltaiset koodit kuin Bushido

Kuten edellä mainittiin, Bushido ei suinkaan ole ensimmäinen samuraiden ja sotilaiden moraalikoodi Japanissa. Bushidon kaltaisia koodeja on ollut olemassa jo Heianin, Kamakuran, Muromachin ja Sengokun kausilta.

Heianin ja Kamakuran kausista (794 jKr. - 1333) lähtien, jolloin Japanista alkoi tulla yhä militaristisempi, alkoi syntyä erilaisia kirjallisia moraalisääntöjä.

Tämä johtui suurelta osin siitä, että samurait syrjäyttivät hallitsevan keisarin 1200-luvulla ja korvasivat hänet shogunilla, joka oli aiemmin Japanin keisarin sotilaallinen sijainen. Samurait (joita kutsuttiin myös nimellä bushi tuolloin) johti sotilasjunttaa.

Tämä uusi todellisuus johti samuraiden aseman ja roolin muuttumiseen yhteiskunnassa, mistä johtuivat myös uudet ja kehittyvät käyttäytymissäännöt, jotka kuitenkin pitkälti keskittyivät samuraiden sotilaallisiin velvollisuuksiin heidän uutta hierarkiaansa - paikallisia daimyo-herroja ja shogunia - kohtaan.

Tällaisia koodeja olivat muun muassa Tsuwamon no michi (Aseistetun miehen tapa), Kyûsen / kyûya no michi (Jousen ja nuolien tie), Kyūba no michi (Jousen ja hevosen tie) ja muita.

Kaikissa näissä keskityttiin pitkälti samuraiden käyttämiin erilaisiin taistelutyyleihin Japanin eri alueilla ja eri aikakausina. On helppo unohtaa, että samurait olivat pelkkiä miekkailijoita - itse asiassa he käyttivät enimmäkseen jousia ja nuolia, taistelivat keihäillä, ratsastivat hevosilla ja jopa käyttivät taistelukeppiä.

Bushidon eri edeltäjät keskittyivät tällaisiin sotilaallisiin tyyleihin sekä yleiseen sotilaalliseen strategiaan. Silti ne keskittyivät myös sodan moraaliin - urheuteen ja kunniaan, jota samurailta odotettiin, heidän velvollisuuteensa daimyoa ja shogunia kohtaan ja niin edelleen.

Esimerkiksi rituaali seppuku (tai harakiri ) uhrautuminen, jota samuraiden odotettiin tekevän, jos he menettivät isäntänsä tai joutuivat häpeään, liitetään usein Bushidoon. Käytäntö oli kuitenkin olemassa jo vuosisatoja ennen Bushidon keksimistä vuonna 1616. Itse asiassa jo 1400-luvulla siitä oli tullut jopa yleinen kuolemanrangaistuksen muoto.

Vaikka Bushido on monella tapaa ainutlaatuinen ja kattaa laajan valikoiman moraalia ja käytäntöjä, se ei ole ensimmäinen moraalikoodi, jota samuraiden odotettiin noudattavan.

Bushido tänään

Meiji-restauraation jälkeen samurai-luokka lakkautettiin ja perustettiin moderni japanilainen asevelvollisuusarmeija. Bushido-säännöstö on kuitenkin edelleen olemassa. Samurai-soturiluokan hyveet löytyvät japanilaisesta yhteiskunnasta, ja säännöstöä pidetään merkittävänä osana japanilaista kulttuuria ja elämäntapaa.

Japanin imago sotaisana maana on samuraiden ja Bushidon periaatteiden perintöä. Kuten Misha Ketchell kirjoittaa The Conversation -lehdessä: "Keisarillinen bushido ideologiaa käytettiin indoktrinoimaan japanilaisia sotilaita, jotka tunkeutuivat Kiinaan 1930-luvulla ja hyökkäsivät Pearl Harbouriin 1941." Tämä ideologia johti Japanin armeijan antautumattomuusmielikuvaan toisen maailmansodan aikana. Toisen maailmansodan jälkeen, kuten monet muutkin aikansa ideologiat, myös Bushidoa pidettiin vaarallisena ajatusjärjestelmänä ja se hylättiin suurelta osin.

Bushido koki uuden tulemisen 1900-luvun jälkipuoliskolla ja jatkuu edelleen. Tämä Bushido hylkää säännöstön sotilaalliset näkökohdat ja korostaa sen sijaan hyvään elämään vaadittavia hyveitä, kuten rehellisyyttä, kurinalaisuutta, myötätuntoa, empatiaa, uskollisuutta ja hyveellisyyttä.

Usein kysytyt kysymykset Bushidosta

Jos soturi tunsi menettäneensä kunniansa, hän saattoi pelastaa tilanteen tekemällä seppukun - eräänlaisen rituaalisen itsemurhan. Näin hän saisi takaisin menettämänsä tai menettämässä olleen kunnian. Ironista kyllä, hän ei olisi voinut todistaa saati nauttia siitä.

Virallisia hyveitä on seitsemän, ja kahdeksan epävirallista hyvettä on itsehillintä. Tämä viimeinen hyve oli välttämätön, jotta muita hyveitä voitiin soveltaa ja varmistaa, että ne toteutettiin tehokkaasti.

Bushido perustettiin Japanissa, ja sitä harjoitettiin useissa muissa Aasian maissa. Euroopassa keskiaikaisten ritarien noudattama ritarikoodi muistutti jossain määrin Bushidon koodia.

Pakkaaminen

Periaatteellisen elämän säännöstönä Bushido tarjoaa jokaiselle jotakin. Siinä korostetaan, että on tärkeää olla uskollinen sanoilleen, vastata teoistaan ja olla lojaali niille, jotka ovat riippuvaisia sinusta. Vaikka sen sotilaalliset elementit on nykyään suurelta osin hylätty, Bushido on edelleen olennainen osa japanilaista kulttuuria.