Pirmo reizi Bābele ir pieminēta Bībeles Atklāsmes grāmatā. Lielā mērā simboliski Bābele, saukta arī par Bābeles prostitūtu, apzīmē gan ļaunu vietu, gan netiklu sievieti.

Kā simbols Bābele Lielā simbolizē visu, kas ir tirānisks, ļauns un nodevīgs. Viņa simbolizē laiku galu un ir saistīta ar antikristu. Viņa ir noslēpumaina, un par tās izcelsmi un nozīmi joprojām tiek diskutēts.

Kā Bābele kļuva par nodevības, tirāniskas varas un ļaunuma arhetipu? Atbilde ir atrodama garajā Izraēlas un Rietumu kristietības vēsturē.

Bābeles Lielās konteksts ebreju valodā

Ebreju tautai ar Babilonijas impēriju bija pretējas attiecības. 597. gadā p.m.ē. pirmais no vairākiem Jeruzalemes aplenkumiem noveda pie tā, ka Jūdas ķēniņš kļuva par Nebukadnecera vasali. Pēc tam turpmākajos gadu desmitos sekoja vairāki ebreju tautas sacelšanās, aplenkumi un deportācijas. Daniēla stāsts ir piemērs tam.

Tas noveda pie jūdu vēstures perioda, kas pazīstams kā babiloniešu gūsts. Jeruzalemes pilsēta tika nopostīta un Solomona templis sagrauts.

Tas, kā tas ietekmēja jūdu kolektīvo sirdsapziņu, ir redzams ebreju Svētajos Rakstos, piemēram, Jesajas, Jeremijas un Raudu grāmatās.

Ebreju stāstā par Bābeli ir iekļauts Bābeles torņa izcelsmes mīts 1. Mozus grāmatas 11. nodaļā un Ābrahāma aicinājums, ko Dievs viņam deva no viņa mājām Urā, kas bija haldejiešu tauta, kura tika identificēta ar Bābeles reģionu.

Jesajas grāmatas 47. nodaļa ir pravietojums par Bābeles iznīcināšanu. Tajā Bābele ir attēlota kā jauna karaliska sieviete "bez troņa", kurai jāsēž putekļos, jācieš kauns un pazemojums. Šis motīvs ir pārņemts arī Jaunās Derības Bābeles Lielās aprakstā.

Agrīnās kristietības simbolika

Jaunajā Derībā ir tikai dažas atsauces uz Bābeli. Lielākā daļa no tām ir ģenealoģiski apraksti Mateja evaņģēlija sākumā. Divas atsauces uz Bābeli, kas attiecas uz Bābeli Lielo jeb Bābeles prostitūtu, parādās daudz vēlāk Jaunās Derības kanonā. Abas atsaucas uz Bābeles kā dumpja arhetipa aprakstu ebreju Bībelē.

Svētais Pēteris savā pirmajā vēstulē īsi piemin Bābeli: "Tā, kas ir Bābelē, kas tāpat ir izredzēta, sūta jums sveicienus." (1.Pēt.5:13) Interesanti ir tas, ka Pēteris neatrodas ne tuvu Bābeles pilsētai vai reģionam. Vēstures liecības liecina, ka Pēteris šajā laikā atradās Romas pilsētā.

"Viņa" ir norāde uz baznīcu, kristiešu grupu, kas bija sapulcējušies kopā ar viņu. Pēteris izmanto jūdu koncepciju par Bābeli un attiecina to uz viņa laika lielāko pilsētu un impēriju - Romu.

Konkrētas atsauces uz Bābeli Lielo ir atrodamas Atklāsmes grāmatā, ko uzrakstīja Jānis Vecākais 1. gadsimta beigās pēc Kristus 1. gs. m. ē. Šīs atsauces ir atrodamas Atklāsmes grāmatā 14:8, 17:5 un 18:2. Pilns apraksts ir atrodams grāmatā 17. nodaļa .

Šajā aprakstā Bābele ir laulības pārkāpēja, kas sēž uz liela septiņgalvaina zvēra. Viņa ir tērpusies karaliskās drēbēs un dārgakmeņos, un viņai uz pieres ir uzrakstīts vārds. - Lielā Bābele, blēžu māte un zemes riebumu māte . par viņu tiek teikts, ka viņa ir dzērusi no svēto un mocekļu asinīm. No šīs norādes cēlies nosaukums "Bābeles prostitūta".

Kas ir Bābeles prostitūta?

Lūkasa Krānaha Bābeles prostitūta. PD .

Tas mūs noved pie jautājuma:

Kas ir šī sieviete?

Gadsimtu gaitā nav trūcis iespējamo atbilžu. Pirmie divi viedokļi ir balstīti vēsturiskos notikumos un vietās.

• Romas impērija kā Bābeles prostitūta

Iespējams, ka senākā un izplatītākā atbilde ir Bābeli identificēt ar Romas impēriju. Tas izriet no vairākiem pavedieniem un apvieno aprakstu Jāņa Atklāsmes grāmatā ar Pētera norādi.

Vēl ir paskaidrojums par lielo zvēru. Eņģelis, kas runā ar Jāni, saka viņam, ka septiņas galvas ir septiņi pakalni, kas, iespējams, ir atsauce uz septiņiem pakalniem, uz kuriem, kā tiek uzskatīts, ir dibināta Romas pilsēta.

Arheologi ir atraduši imperatora Vespasiāna ap 70. gadu kopš mūsu ēras kaltu monētu, uz kuras Roma ir attēlota kā sieviete, kas sēž uz septiņiem pakalniem. Viens no pirmajiem baznīcas vēsturniekiem, 4. gadsimta sākumā rakstījušais Eizebijs, atbalsta uzskatu, ka Pēteris runāja par Romu.

Ja Roma ir Bābeles prostitūta, tad ne tikai tās politiskās varas dēļ, bet arī tās reliģiskās un kultūras ietekmes dēļ, kas attālināja cilvēkus no kristīgā Dieva pielūgsmes un sekošanas Jēzum Kristum.

Tas lielā mērā ir saistīts arī ar Romas valdības brutālo izturēšanos pret agrīnajiem kristiešiem. 1. gadsimta beigās imperatoru un vietējo valdības amatpersonu dekrētu dēļ agrīno baznīcu bija piemeklējuši vairāki vajāšanu viļņi. Roma bija izdzērusi mocekļu asinis.

• Jeruzaleme kā Bābeles prostitūta

Cita ģeogrāfiska izpratne par Bābeles prostitūtu ir Jeruzālemes pilsēta. Atklāsmes grāmatā atrodamajā aprakstā Bābele ir attēlota kā neticīga ķēniņiene, kas ir izlaidusies netiklībā ar ķēniņiem no svešām zemēm.

Tas varētu balstīties uz citu Vecajā Derībā atrodamo motīvu (Jes.1:21, Jer.2:20, Ec.16), kurā Jeruzāleme, Izraēla tautas pārstāve, ir aprakstīta kā netikle, kas nav uzticīga Dievam.

Atklāsmes grāmatas 14. un 18. nodaļā minētās atsauces uz Bābeles "krišanu" ir atsauces uz pilsētas iznīcināšanu 70. gadā pēc Kristus. Vēsturiski arī par Jeruzalemi tika teikts, ka tā ir uzcelta uz septiņiem pakalniem. Šāds skatījums uz Bābeli kā lielo ir īpaša atsauce uz jūdu vadītāju noraidījumu Jēzum kā apsolītajam Mesijam.

Līdz ar Romas impērijas sabrukumu un tam sekojošo Romas katoļu baznīcas uzplaukumu mainījās viduslaiku eiropiešu priekšstati par šo tēmu. Visizplatītākais no uzskatiem izauga no Svētā Augustīna fundamentālā darba, kas pazīstams kā "Sv. Dieva pilsēta .

Šajā darbā viņš attēlo visu radību kā lielu cīņu starp divām pretējām pilsētām - Jeruzalemi un Babiloniju. Jeruzaleme pārstāv Dievu, Viņa tautu un labos spēkus. Viņi cīnās pret Babiloniju, kas pārstāv sātanu, viņa dēmonus un cilvēkus, kuri sacēlušies pret Dievu.

Šis uzskats dominēja visā viduslaiku periodā.

• Katoļu baznīca kā Bābeles prostitūta

Reformācijas laikā tādi rakstnieki kā Mārtiņš Luters norādīja, ka Bābeles prostitūta ir katoļu baznīca.

Balstoties uz baznīcas kā "Kristus līgavas" tēlu, agrīnie reformatori raudzījās uz katoļu baznīcas korupciju un uzskatīja to par neticīgu, kas laulības pārkāpj ar pasauli, lai iegūtu bagātību un varu.

Mārtiņš Luters, kurš aizsāka protestantu reformāciju, 1520. gadā uzrakstīja traktātu ar nosaukumu. Par Baznīcas babiloniešu gūstā . viņš nebija vienīgais, kas Vecās Derības tēlus par Dieva tautu kā neticīgām netiklēm attiecināja uz pāvestiem un baznīcas vadītājiem. Tas nepalika nepamanīts, ka pāvesta varas mītne atradās pašā pilsētā, kas dibināta uz septiņiem kalniem. Vairākos Bābeles netikles attēlojumos no šī laika skaidri redzams, ka viņa valkā pāvesta tiāru.

Dante Aligjēri iekļauj pāvestu Bonifācijam VIII Inferno, pielīdzinot viņu Bābeles prostitūtai, jo viņa vadībā bija izplatīta simonija, baznīcas amatu pārdošana.

• Citas interpretācijas

Mūsdienās turpina pieaugt teoriju skaits, kas identificē Bābeles prostitūtu. Daudzas no tām balstās uz iepriekšējo gadsimtu idejām.

Uzskats, ka "netikle" ir katoļu baznīcas sinonīms, joprojām ir saglabājies, lai gan pēdējos gados, palielinoties ekumēniskajiem centieniem, tas ir mazinājies. Biežāk izplatīts ir uzskats, ka šis nosaukums tiek attiecināts uz "atkritēju" baznīcu. Tas var attiekties uz vairākām lietām atkarībā no tā, kas ir apostāze. Šis uzskats bieži tiek saistīts ar grupām, kas ir atdalījušās no tradicionālākām baznīcām.kristīgās konfesijas.

Mūsdienās izplatītāks ir uzskats, ka Bābeles prostitūta ir gars vai spēks. Tas var būt kultūras, politisks, garīgs vai filozofisks, bet tas ir atrodams visā, kas ir pretējs kristīgajai mācībai.

Visbeidzot, ir daži, kas, aplūkojot pašreizējos notikumus, attiecina nosaukumu "Bābeles prostitūta" uz politiskām struktūrām. Tā varētu būt Amerika, daudznacionālas ģeopolitiskas varas vai slepenas grupas, kas kontrolē pasauli no aizkulisēm.

Īsumā

Izpratni par Bābeli Lielo nevar nošķirt no seno ebreju tautas pieredzes. Tāpat to nevar saprast atrauti no iebrukumu, svešas varas un vajāšanu pieredzes, ko gadsimtu gaitā izjutušas daudzas grupas. To var uztvert kā konkrētas vietas, kas saistītas ar vēsturiskiem notikumiem. Tā var būt neredzams garīgs spēks. Neatkarīgi no tā, kas vai kur ir Bābeles prostitūta,viņa ir kļuvusi par nodevības, tirānijas un ļaunuma sinonīmu.