Prima mențiune a Babilonului cel Mare poate fi găsită în Cartea Apocalipsei din Biblie. În mare parte simbolic, Babilonul cel Mare, cunoscut și sub numele de Curva Babilonului, se referă atât la un loc rău, cât și la o femeie curvă.

Ca simbol, Babilonul cel Mare reprezintă tot ceea ce este tiranic, rău și trădare. Reprezintă sfârșitul vremurilor și este asociat cu Anticristul. Este misterios, iar originile și semnificația sa sunt încă dezbătute.

Cum a devenit Babilonul arhetipul trădării, al autorității tiranice și al răului? Răspunsul se găsește în lunga istorie a Israelului și a creștinismului occidental.

Contextul ebraic al Babilonului cel Mare

Poporul evreu a avut o relație conflictuală cu imperiul babilonian. În anul 597 î.Hr., primul dintre mai multe asedii împotriva Ierusalimului a avut ca rezultat faptul că regele lui Iuda a devenit vasalul lui Nabucodonosor. După aceasta, în deceniile următoare a urmat o serie de revolte, asedii și deportări ale poporului evreu. Povestea lui Daniel este un exemplu în acest sens.

Aceasta a dus la perioada din istoria evreilor cunoscută sub numele de captivitatea babiloniană. Orașul Ierusalim a fost ras și templul solomonic a fost distrus.

Impactul pe care acest lucru l-a avut asupra conștiinței colective evreiești poate fi văzut în scripturile ebraice în cărți precum Isaia, Ieremia și Plângerile.

Narațiunea evreiască împotriva Babilonului include mitul originii Turnului Babel din Geneza 11 și chemarea lui Avraam de către Dumnezeu din casa sa din Ur a caldeenilor, un popor identificat cu regiunea Babilonului.

Capitolul 47 din Isaia este o profeție despre distrugerea Babilonului. În el, Babilonul este descris ca o tânără femeie regală "fără tron", care trebuie să stea în țărână, îndurând rușinea și umilința. Acest motiv se regăsește în descrierea din Noul Testament a Babilonului cel Mare.

Simbolismul creștin timpuriu

În Noul Testament există doar câteva referiri la Babilon în Noul Testament. Cele mai multe dintre acestea sunt relatări genealogice la începutul Evangheliei după Matei. Cele două referiri la Babilon care se aplică Babilonului cel Mare sau Curvei Babilonului apar mult mai târziu în canonul Noului Testament. Ambele trimit la descrierea Babilonului ca arhetip al rebeliunii în Biblia ebraică.

Sfântul Petru face o scurtă referire la Babilon în prima sa scrisoare - "Cea care se află în Babilon, care este la fel de aleasă, vă trimite salutări" (1Petru 5:13). Ceea ce este interesant în legătură cu această referire este că Petru nu se afla nici pe departe în apropierea orașului sau regiunii Babilonului. Dovezile istorice îl plasează pe Petru în această perioadă în orașul Roma.

Petru folosește concepția evreiască despre Babilon și o aplică la cel mai mare oraș și imperiu din vremea sa, Roma.

Referirile specifice la Babilonul cel Mare apar în Cartea Apocalipsei scrisă de Ioan cel Bătrân spre sfârșitul secolului I d.Hr. Aceste referiri se găsesc în Apocalipsa 14:8, 17:5 și 18:2. Descrierea completă se găsește în capitolul 17 .

În această descriere, Babilonul este o femeie adulterină care stă pe o fiară mare, cu șapte capete, îmbrăcată în veșminte regale și bijuterii și având un nume scris pe frunte. - Babilonul cel Mare, Mama Curvelor și a urâciunilor pământului Se spune că ea se îmbată cu sângele sfinților și martirilor. Din această referință provine titlul de "Curvă a Babilonului".

Cine este Curva Babilonului?

Curva Babilonului de Lucas Cranach. PD .

Acest lucru ne aduce la întrebarea:

Cine este această femeie?

De-a lungul secolelor, nu au lipsit răspunsurile potențiale oferite. Primele două puncte de vedere se bazează pe evenimente și locuri istorice.

• Imperiul Roman ca Curvă a Babilonului

Poate că cel mai vechi și cel mai frecvent răspuns a fost acela de a identifica Babilonul cu Imperiul Roman, ceea ce rezultă din mai multe indicii și combină descrierea din Apocalipsa lui Ioan cu referința lui Petru.

Îngerul care îi vorbește lui Ioan îi spune că cele șapte capete sunt șapte coline, o posibilă referire la cele șapte coline pe care se spune că este fondat orașul Roma.

Arheologii au descoperit o monedă bătută de împăratul Vespasian în jurul anului 70 d.Hr., care include o reprezentare a Romei sub forma unei femei așezate pe șapte coline. Unul dintre primii istorici ai bisericii, Eusebiu, care a scris la începutul secolului al IV-lea, susține ideea că Petru se referea la Roma.

Dacă Roma este Curva Babilonului, acest lucru nu se datorează doar puterii sale politice, ci și influenței sale religioase și culturale, care i-a îndepărtat pe oameni de la închinarea la Dumnezeul creștin și de la urmarea lui Iisus Hristos.

Are, de asemenea, o mare legătură cu brutalitatea guvernului roman față de primii creștini. Până la sfârșitul secolului I, mai multe valuri de persecuții s-ar fi abătut asupra bisericii primare din cauza decretelor împăraților și ale oficialilor guvernamentali locali. Roma a băut sângele martirilor.

• Ierusalimul ca Curvă a Babilonului

O altă interpretare geografică a Curvei Babilonului este orașul Ierusalim. Descrierea din Apocalipsa descrie Babilonul ca pe o regină necredincioasă care a curvit cu regi din țări străine.

Acest lucru s-ar inspira dintr-un alt motiv găsit în Vechiul Testament (Isaia 1:21, Ieremia 2:20, Ezechiel 16), în care Ierusalimul, reprezentant al poporului Israel, este descris ca o prostituată în infidelitatea sa față de Dumnezeu.

Referirile din Apocalipsa 14 și 18 la "căderea" Babilonului se referă la distrugerea orașului în anul 70 d.Hr. Din punct de vedere istoric, se spune că Ierusalimul a fost construit pe șapte coline. Această viziune a Babilonului cel Mare face referire în mod specific la respingerea lui Iisus ca Mesia promis de către liderii evrei.

Odată cu căderea Imperiului Roman și ascensiunea ulterioară a Bisericii Romano-Catolice, ideile europene medievale asupra acestui subiect s-au schimbat. Cea mai răspândită dintre opinii a apărut în urma lucrării fundamentale a Sfântului Augustin, cunoscută sub numele de Orașul lui Dumnezeu .

În această lucrare, el înfățișează întreaga creație ca pe o mare bătălie între două orașe opuse, Ierusalim și Babilon. Ierusalimul îl reprezintă pe Dumnezeu, poporul său și forțele binelui, care luptă împotriva Babilonului, care îl reprezintă pe Satana, demonii săi și oamenii răzvrătiți împotriva lui Dumnezeu.

Acest punct de vedere a fost dominant în tot Evul Mediu.

• Biserica Catolică ca Curvă a Babilonului

În perioada Reformei, scriitori precum Martin Luther au subliniat că prostituata Babilonului era Biserica Catolică.

Pornind de la descrierea bisericii ca fiind "Mireasa lui Hristos", primii reformatori au privit corupția Bisericii Catolice și au considerat-o necredincioasă, comițând adulter cu lumea pentru a obține bogăție și putere.

Martin Luther, care a inițiat Reforma protestantă, a scris în 1520 un tratat intitulat Despre captivitatea babiloniană a Bisericii El nu a fost singurul care a aplicat descrierile din Vechiul Testament despre poporul lui Dumnezeu ca fiind prostituate necredincioase papilor și liderilor bisericii. Nu a trecut neobservat faptul că sediul autorității papale se afla chiar în orașul fondat pe cele șapte coline. Mai multe interpretări ale Curvei Babilonului din această perioadă o arată în mod clar purtând tiara papală.

Dante Alighieri îl include pe Papa Bonifaciu al VIII-lea în Infernul, comparându-l cu Curva Babilonului, din cauza practicii simoniei, vânzarea de funcții bisericești, care era foarte răspândită sub conducerea sa.

• Alte interpretări

În timpurile moderne, numărul teoriilor care identifică Curva Babilonului a continuat să crească, multe dintre ele bazându-se pe idei din secolele anterioare.

Opinia conform căreia Curva este sinonimă cu Biserica Catolică a continuat să dăinuie, deși în ultimii ani a scăzut, pe măsură ce eforturile ecumenice s-au intensificat. O opinie mai frecventă este aceea de a atribui titlul Bisericii "apostate". Aceasta se poate referi la o serie de lucruri, în funcție de ceea ce constituie apostazia. Această opinie este adesea asociată cu grupurile care s-au desprins de cele mai tradiționaleConfesiuni creștine.

Un punct de vedere mai răspândit astăzi este acela de a vedea Curva Babilonului ca pe un spirit sau o forță. Poate fi culturală, politică, spirituală sau filozofică, dar ea se găsește în tot ceea ce se opune învățăturii creștine.

În cele din urmă, există unii care privesc evenimentele actuale și aplică titlul de Curvă a Babilonului unor entități politice, cum ar fi America, puteri geopolitice multinaționale sau grupuri secrete care controlează lumea din spatele scenei.

Pe scurt

Înțelegerea Babilonului cel Mare nu poate fi despărțită de experiența vechiului popor evreu. De asemenea, nu poate fi înțeleasă în afara experiențelor de invazie, de stăpânire străină și de persecuție resimțite de numeroase grupuri de-a lungul secolelor. Poate fi văzută ca locuri specifice legate de evenimente istorice. Poate fi o forță spirituală nevăzută. Indiferent cine sau unde este Curva Babilonului,ea a devenit sinonimă cu trădarea, tirania și răul.