Përmendja e parë e Babilonisë së Madhe mund të gjendet në Librin e Zbulesave në Bibël. Kryesisht simbolike, Babilonia e Madhe, e njohur edhe si Kurva e Babilonisë, i referohet një vendi të lig dhe një gruaje kurvë.

Si simbol, Babilonia e Madhe përfaqëson çdo gjë që është tiranike, e keqe dhe tradhti. Ajo përfaqëson fundin e kohërave dhe është e lidhur me Antikrishtin. Ajo është misterioze dhe origjina dhe kuptimi i saj janë ende të debatuara.

Si u bë Babilonia arketipi për tradhtinë, autoritetin tiranik dhe të keqen? Përgjigja gjendet në historinë e gjatë të Izraelit dhe Krishterimit Perëndimor.

Konteksti Hebraik i Babilonisë së Madhe

Populli hebre kishte një marrëdhënie kundërshtare me perandorinë babilonase. Në vitin 597 pes, i pari nga disa rrethime kundër Jerusalemit rezultoi që mbreti i Judës të bëhej vasal i Nabukodonosorit. Pas kësaj, një sërë revoltash, rrethimesh dhe dëbimesh të popullit hebre erdhën në dekadat e mëvonshme. Historia e Danielit është një shembull i kësaj.

Kjo çoi në periudhën e historisë hebreje të njohur si robëria babilonase. Qyteti i Jerusalemit u shkatërrua dhe tempulli i Solomonit u shkatërrua.

Ndikimi që pati kjo në ndërgjegjen kolektive judaike mund të shihet në të gjithë shkrimet hebraike në libra të tillë si Isaia, Jeremia dhe Vajtimet.

Tregimi hebre kundër Babilonisë përfshinmiti i origjinës së Kullës së Babelit në Zanafilla 11 dhe thirrja e Abrahamit nga Perëndia nga shtëpia e tij në Ur të Kaldeasve, një popull i identifikuar me rajonin e Babilonisë.

kapitulli 47 i Isaisë është një profeci e shkatërrimi i Babilonisë. Në të, Babilonia përshkruhet si një grua e re mbretërore «pa fron», e cila duhet të ulet në pluhur, duke duruar turpin dhe poshtërimin. Ky motiv përcillet në përshkrimin e Dhiatës së Re të Babilonisë së Madhe.

Simbolizmi i hershëm i krishterë

Ka vetëm disa referenca për Babiloninë në Dhiatën e Re. Shumica e këtyre janë tregime gjenealogjike në fillim të Ungjillit të Mateut. Dy referencat për Babiloninë që zbatohen për Babiloninë e Madhe ose Lavrën e Babilonisë ndodhin shumë më vonë në kanunin e Dhiatës së Re. Të dyja i referohen përshkrimit të Babilonisë si një arketip për rebelim në Biblën Hebraike.

St. Pjetri bën një referencë të shkurtër për Babiloninë në letrën e tij të parë – “Ajo që është në Babiloni, e zgjedhur po ashtu, ju përshëndet” (1 Pjetrit 5:13). Ajo që është interesante në lidhje me këtë referencë është se Pjetri nuk ishte askund afër qytetit ose rajonit të Babilonisë. Dëshmitë historike e vendosin Pjetrin në këtë kohë në qytetin e Romës.

Ajo është një referencë për kishën, grupin e të krishterëve të mbledhur me të. Pjetri po përdor konceptin hebre për Babiloninë dhe po e zbaton atë në qytetin dhe perandorinë më të madhe të kohës së tij,Romë.

Referencat specifike për Babiloninë e Madhe ndodhin në Librin e Zbulesave të shkruar nga Gjon Plaku në fund të shekullit të parë të e.s. Këto referenca gjenden te Zbulesa 14:8, 17:5 dhe 18:2. Përshkrimi i plotë gjendet në kapitulli 17 .

Në këtë përshkrim, Babilonia është një grua kurorëshkelëse që ulet mbi një bishë të madhe me shtatë koka. Ajo është e veshur me rroba mbretërore dhe xhevahire dhe ka një emër të shkruar mbi ballin e saj – Babilonia e Madhe, Nëna e Lavireve dhe e neverive të tokës . Thuhet se ajo ishte e dehur nga gjaku i shenjtorëve dhe martirëve. Nga kjo referencë vjen titulli "Kurva e Babilonisë".

Kush është kurva e Babilonisë?

Lavirja e Babilonisë nga Lucas Cranach. PD .

Kjo na sjell në pyetjen:

Kush është kjo grua?

Gjatë shekujve nuk ka pasur mungesë të përgjigjeve të mundshme të dhëna. Dy pikëpamjet e para janë të bazuara në ngjarje dhe vende historike.

• Perandoria Romake si Kurva e Babilonisë

Ndoshta më e hershme dhe më e zakonshme Përgjigja ka qenë të identifikohet Babilonia me Perandorinë Romake. Kjo vjen nga disa të dhëna dhe kombinon përshkrimin në Zbulesat e Gjonit me referencën e Pjetrit.

Më pas është shpjegimi i bishës së madhe. Engjëlli duke i folur Gjonit i thotë se shtatë kokat janë shtatë kodra, një referencë e mundshme për shtatë kodrat mbi të cilatqyteti i Romës thuhet se është themeluar.

Arkeologët kanë zbuluar një monedhë të prerë nga perandori Vespasian rreth vitit 70 të es, e cila përfshin një përshkrim të Romës si një grua e ulur në shtatë kodra. Një nga historianët e parë të kishës, Eusebius, duke shkruar në fillim të shekullit të 4-të, mbështet pikëpamjen se Pjetri i referohej Romës.

Nëse Roma është kurva e Babilonisë, kjo nuk do të ishte thjesht për shkak të fuqisë së saj politike , por për shkak të ndikimit të tij fetar dhe kulturor që i tërhoqi njerëzit nga adhurimi i Zotit të krishterë dhe nga ndjekja e Jezu Krishtit.

Kjo gjithashtu ka të bëjë shumë me brutalitetin e qeverisë romake ndaj të krishterëve të hershëm. Nga fundi i shekullit I, disa valë persekutimi do të kishin goditur kishën e hershme për shkak të dekreteve të perandorëve dhe zyrtarëve të pushtetit vendor. Roma kishte pirë gjakun e martirëve.

• Jerusalemi si kurvë e Babilonisë

Një kuptim tjetër gjeografik për Kurvën e Babilonisë është qyteti i Jeruzalemin. Përshkrimi që gjendet te Zbulesa përshkruan Babiloninë si një mbretëreshë jobesnike që ka kryer kurvëri me mbretër nga vende të huaja.

Kjo do të bazohej në një motiv tjetër që gjendet në Dhiatën e Vjetër (Isaia 1:21, Jeremia 2:20, Ezekieli 16) në të cilën Jerusalemi, përfaqësues i popullit të Izraelit, përshkruhet si një prostitutë në pabesinë e saj ndaj Perëndisë.

Referencat në Zbulesën 14 dhe18 te «rënia» e Babilonisë janë referenca për shkatërrimin e qytetit në vitin 70 të es. Historikisht thuhet gjithashtu se Jeruzalemi është ndërtuar mbi shtatë kodra. Kjo pikëpamje e Babilonisë së Madhe po i referohet specifikisht refuzimit nga udhëheqësit hebrenj të Jezusit si Mesia i premtuar.

Me rënien e perandorisë romake dhe ngritjen pasuese të kishës katolike romake, idetë evropiane mesjetare mbi tema ndryshoi. Pikëpamjet më të përhapura u rritën nga vepra kryesore e Shën Agustinit e njohur si Qyteti i Zotit .

Në këtë vepër, ai përshkruan të gjithë krijimin si një betejë e madhe midis dy qyteteve kundërshtare, Jerusalemit dhe Babilonia. Jerusalemi përfaqëson Perëndinë, popullin e tij dhe forcat e së mirës. Ata luftojnë kundër Babilonisë, e cila përfaqëson Satanin, demonët e tij dhe njerëzit në rebelim kundër Zotit.

Kjo pikëpamje ishte dominuese gjatë gjithë Mesjetës.

• Kisha Katolike si Kurva e Babilonisë

Gjatë periudhës së Reformimit, shkrimtarë si Martin Luteri nënvizuan se kurva e Babilonisë ishte Kisha Katolike.

Duke u bazuar në përshkrimin e kishën si "Nusja e Krishtit", reformatorët e hershëm e shikonin korrupsionin e Kishës Katolike dhe e shihnin atë si të pabesë, duke kryer tradhti bashkëshortore me botën për të fituar pasuri dhe pushtet.

Martin Luther, i cili filloi Reformimin Protestant, shkroi një traktat në vitin 1520 me titull Mbi robërinë babilonase tëKisha . Ai nuk ishte i vetëm në zbatimin e përshkrimeve të Dhiatës së Vjetër të popullit të Perëndisë si prostituta jobesnike ndaj papëve dhe udhëheqësve të kishës. Nuk kaloi pa u vënë re se selia e autoritetit papal ishte pikërisht në qytetin e themeluar mbi shtatë kodrat. Interpretimet e shumta të Kurvës së Babilonisë nga kjo kohë tregojnë qartë se ajo ka veshur diademën papale.

Dante Alighieri përfshin Papa Boniface VIII në Ferr duke e barazuar atë me Kurvën e Babilonisë për shkak të praktikës së simonisë, shitjes së zyrat e kishës, e cila ishte e shfrenuar nën udhëheqjen e tij.

• Interpretime të tjera

Në kohët moderne, numri i teorive që identifikojnë Kurvën e Babilonisë ka vazhdoi të rritet. Shumë bazohen në idetë e shekujve të mëparshëm.

Pikëpamja se Kurva është sinonim i Kishës Katolike ka vazhduar të mbetet, megjithëse po pakësohet vitet e fundit ndërsa përpjekjet ekumenike janë shtuar. Një pikëpamje më e zakonshme është t'i atribuohet titulli kishës "apostate". Kjo mund t'i referohet çdo numri gjërash në varësi të asaj që përbën braktisje. Kjo pikëpamje shoqërohet shpesh me grupe që janë shkëputur nga besimet më tradicionale të krishtera.

Një këndvështrim më i zakonshëm sot është të shohësh Lavrën e Babilonisë si një frymë ose forcë. Mund të jetë kulturor, politik, shpirtëror ose filozofik, por gjendet në çdo gjë që është në kundërshtim me të krishterët.mësimdhënies.

Më në fund, ka disa që shikojnë ngjarjet aktuale dhe aplikojnë titullin Kurva e Babilonisë për subjektet politike. Kjo mund të jetë Amerika, fuqitë gjeo-politike shumëkombëshe ose grupe sekrete që kontrollojnë botën nga prapaskenat.

Shkurtimisht

Të kuptuarit e Babilonisë së Madhe nuk mund të ndahet nga përvoja e populli i lashtë hebre. Gjithashtu nuk mund të kuptohet përveç përvojave të pushtimit, sundimit të huaj dhe persekutimit të ndjerë nga grupe të shumta gjatë shekujve. Mund të shihet si vende specifike të lidhura me ngjarje historike. Mund të jetë një forcë shpirtërore e padukshme. Pavarësisht se kush apo ku është kurva e Babilonisë, ajo është bërë sinonim i tradhtisë, tiranisë dhe së keqes.