Xisbiga ugu horreeya ee Baabuloontii weynaa waxaa laga heli karaa kitaabka muujinta ee Kitaabka Quduuska ah. Astaan ​​ahaan, Baabuloon weyn, oo sidoo kale loo yaqaan dhilladii Baabuloon, waxay tilmaamaysaa meel xun iyo naag dhillo ah labadaba.

Astaan ​​ahaan, Baabuloon weyni waxay u taagan tahay wax kasta oo dulmi, shar iyo khiyaano ah. Waxay matalaysaa dhammaadka wakhtiyada waxayna ku xidhan tahay ka geesta ah. Iyadu waa dahsoon, asalkeeda iyo macnaheedana weli waa laga doodayaa.

Sidee bay Baabiyloon u noqotay meesha ugu weyn ee khiyaanada, maamulka macangaga ah iyo xumaanta? Jawaabtu waxay ku jirtaa taariikhda dheer ee Israa'iil iyo Masiixiyadda Galbeedka.

Cibraaniga macnaha Baabuloontii Wayn

Dadka Cibraaniga waxay xidhiidh cadaw ah la yeesheen boqortooyadii Baabiyloon. Sannadkii 597 BCE, markii ugu horraysay ee dhawr jeer oo Yeruusaalem lagu hareereeyey waxay keentay in boqorkii dalka Yahuudah uu noqdo addoonkii Nebukadnesar. Taas ka dib, kacdoono isdaba joog ah, go'doomin, iyo masaafurinta dadka Cibraaniga ah ayaa yimid tobanaan sano ee xigay. Sheekada Daanyeel waxay tusaale u tahay tan.

Tani waxay horseedday xilligii taariikhda Yuhuudda ee loo yaqaan maxaabiistii Baabiyloon. Magaaladii Yeruusaalem waa la dumiyey, macbudkii Sulaymaanna waa la dumiyey.

Saamaynta ay taasi ku yeelatay damiirka guud ee Yuhuudda waxa laga arki karaa kutubta Cibraaniga oo dhan sida Ishacyaah, Yeremyaah, iyo Baroorashada.

<2 Qisada Yuhuuda ee ka dhanka ah Baabuloon waxaa ka mid ahasal ahaan khuraafaadka munaaraddii Baabel ee ku jirta Bilowgii 11 iyo baaqii Ibraahim uga yeedhay gurigiisa oo ku yaal Uur tii reer Kaldayiin, oo ahaa dad la aqoonsaday gobolka Baabuloon.

Ishacyaah cutubka 47 waa wax sii sheegidda burburkii Baabuloon. Baabuloon dhexdeeda waxaa lagu muujiyey inay tahay gabadh boqortooyo ah oo aan carshi lahayn, taasoo ciidda ku fadhiisata, oo u adkaysanaysa ceeb iyo ceeb. Ujeeddadani waxa ay u gudbinaysaa sharraxaadda Axdiga Cusub ee Baabuloon weyn.

Astaanta Masiixiyiinta Hore

Waxaa jira dhawr tixraac oo Baabuloon ku jira Axdiga Cusub. Inta badan kuwan waa xisaabaadka abtirsiimada ee bilowga Injiilka Matayos. Labada tixraac ee Baabuloon ee khuseeya Baabuloontii weynayd ama dhilladii Baabuloon waxay aad uga dhacayaan kitaabka Axdiga Cusub. Labaduba waxay dib u soo celinayaan sifaynta Baabuloon inay tahay goob caasinimo oo ku jirta Baybalka Cibraaniga.

St. Butros wuxuu si kooban uga hadlay Baabuloon warqaddiisii ​​ugu horreysay - "Tii Baabuloon joogta oo la doortay, way idin soo salaamaysaa" (1 Butros 5:13). Waxa xiisaha leh ee tixraacan ku saabsan waa in Butros uusan meelna u dhowayn magaalada ama gobolka Baabuloon. Caddaynta taariikhiga ahi waxay Butros ku dhigtaa wakhtigan magaalada Rome.

'Iyada' waxay tixraacaysaa kaniisadda, kooxda Masiixiyiinta ah ee la soo ururiyay. Butros wuxuu isticmaalayaa ra'yiga Yuhuudda ee Baabuloon oo u adeegsanaya magaalada ugu weyn iyo boqortooyadii wakhtigiisa,Rooma.

Tixraacyada gaarka ah ee Baabuloontii weynayd waxay ku jiraan kitaabka Muujintii oo uu qoray Yooxanaa oday dhammaadkii qarnigii 1aad ee CE. Tixraacan waxa laga helay Muujintii 14:8, 17:5 iyo 18:2. Tilmaanta buuxda waxay ku jirtaa cutubka 17 . 3                              Baabuloon waa naag dhillo ah oo ku dul fadhida bahal weyn oo toddoba madax leh. Iyadu waxay huwatay dhar boqornimo iyo dahab, oo wejigana waxaa ugu qornaa magac. 8 Waxaa la sheegay in ay ka cabtay dhiiga Awliyada iyo Shuhadada. Tixraacan waxaa ka soo baxay ciwaanka ‘Yaa reer Baabuloon’.

Waa tuma dhilladii Baabuloon?

Samuunta Baabuloon ee uu qoray Lucas Cranach. PD .

Tani waxay ina keenaysaa su'aasha ah:

Naagtan waa tuma?

Dhammaan qarniyadii la soo dhaafay ma jirin wax jawaabo ah oo la bixiyay. Labada aragti ee hore waxay ku salaysan yihiin dhacdooyin iyo meelo taariikhi ah.

• > Boqortooyadii Roomaanka oo ah dhilladii Baabuloon
>

Malaha ugu horraysa uguna caansan. Jawaabtu waxay noqotay in Baabuloon loo aqoonsado boqortooyadii Roomaanka. Tani waxay ka timaaddaa dhowr tilmaamood waxayna isku daraysaa sharraxaadda ku jirta Muujintii Yooxanaa iyo tixraaca Butros.

Markaa waxaa jira sharraxaadda bahalka weyn. Malaa'igtii la hadashay Yooxanaa waxay u sheegtay in toddobada madax ay yihiin toddoba buurood, taasoo u dhiganta toddobada buurood oo ay buurtu ku dul yaalliin.Magaalada Rome ayaa la sheegay in la aasaasay.

Cilmi-yaqaannada qadiimiga ah ayaa daaha ka qaaday lacag uu sameeyay Imbaraadoor Vespasian abbaaraha 70-kii CE taasoo ay ku jirto sawirka Rome oo ah haweeney ku fadhida toddobo buurood. Mid ka mid ah taariikhyahannadii ugu horreeyay ee kaniisadda, Eusebius, oo qoraya horraantii qarnigii 4aad, ayaa taageeray aragtida ah in Butros uu u jeeday Rome.

Haddii Rome ay tahay dhilladii Baabuloon, tani ma noqon doonto si fudud sababtoo ah awooddeeda siyaasadeed. , laakiin sababta oo ah saameynteeda diimeed iyo dhaqameed taas oo dadka ka fogaysay cibaadada Ilaaha Masiixiga ah iyo raacidda Ciise Masiix.

Waxay kaloo wax weyn ku leedahay arxan-darrada ay dawladdii Roomaanku ku haysay Masiixiyiintii hore. Dhamaadkii qarnigii 1aad, dhowr mowjadood oo cadaadis ah ayaa ku dhici lahaa kaniisaddii hore sababtoo ah amarrada boqorrada iyo saraakiisha dawladda hoose. Rooma waxay cabtay dhiiggii shuhadada.

• Yeruusaalem oo ah dhilladii Baabuloon

Yeruusaalem. Tilmaanta laga helay Muujintii waxay muujinaysaa Baabuloon inay tahay boqorad aan daacad ahayn oo ka sinaysatay boqorro dalal shisheeye ka yimid.

Tani waxay soo jiidan doontaa ujeedo kale oo laga helay Axdiga Hore (Ishacyaah 1:21, Yeremyaah 2:20, Yexesqeel. 16) taas oo Yeruusaalem, oo wakiil ka ah dadka Israa'iil, lagu tilmaamay inay tahay dhillo xagga daacadnimadeeda Ilaah.

Tixraacyada ku sugan Muujintii 14 iyo18 “dhicitaankii Baabuloon” waxay tixraac u yihiin burburintii magaalada 70 CE. Taariikh ahaan Yeruusaalem ayaa sidoo kale la sheegay in laga dhisay toddoba buurood. Aragtida Baabiloon weyni waxay si gaar ah u tixraacaysaa diidmadii hoggaamiyeyaashii Yuhuudda ee Ciise oo ahaa Masiixii la ballanqaaday.

Iyadoo dhicitaankii Boqortooyada Roomaanka iyo kor u kaca ku xiga ee kaniisadda Katooliga Romanka, fikradaha Yurub ee Medieval mowduuca ayaa isbedelay. Aragtida ugu badan ayaa ka soo korodhay St. Augustine shaqadiisa seminal ee loo yaqaan Magaalada Ilaah .

Shaqadan, wuxuu uunka oo dhan ku muujinayaa dagaal weyn oo u dhexeeya laba magaalo oo iska soo horjeeda, Yeruusaalem iyo Baabuloon. Yeruusaalem waxay u taagan tahay Ilaah, dadkiisa, iyo xoogagga wanaagga. Waxay la dagaallameen Baabuloon oo wakiil ka ah Shaydaanka, jinnigiisa, iyo dadka caasinimada ku ah Ilaah.

dhillo Baabiyloon>

Intii lagu jiray xilligii dib-u-habaynta, qorayaasha uu ka mid yahay Martin Luther waxay caddeeyeen in dhilladii Baabuloon ay ahayd Kaniisadda Kaatooligga.

Kaniisadda oo ah "Arooskii Masiixa," dib-u-habeyntii hore waxay eegeen musuqmaasuqa Kaniisadda Katooliga waxayna u arkeen inay tahay mid aan daacad ahayn, oo ka sinaysta adduunka si ay u helaan maal iyo awood.

Martin Luther, oo bilaabay Dib-u-habaynta Protestant, wuxuu qoray 1520 tix-raac ciwaankiisu ahaa Ku saabsan maxaabiistii Baabuloon eeKaniisadda . Keligii ma ahayn adeegsiga sawirada Axdiga Hore ee dadka Ilaah sida dhillooyin aan daacad ahayn oo loogu talagalay Popes iyo hoggaamiyeyaasha kaniisadaha. Ma dhicin in la dareemo in aragtida maamulka papal ay ku taal isla magaalada lagu aasaasay toddobada buurood. Noocyo badan oo dhillo ah oo Baabuloon ah ayaa wakhtigan si cad u muujinaya inay si cad u xidhan tahay tiara papal.

Dante Alighieri waxaa ku jira Pope Boniface VIII ee Inferno isaga oo la mid ah dhilladii Baabuloon sababtoo ah dhaqanka simony, iibinta Xafiisyada kaniisadaha, kuwaas oo ku baahsanaa hoggaankiisa.

• Fasiraada kale

Waqtiyada casriga ah, tirada aragtiyaha lagu aqoonsanayo dhilladii Baabuloon waxay leeyihiin. sii korodhay. Qaar badan oo ka soo jeeda fikrado laga soo bilaabo qarniyadii hore.

Aragtida ah in dhilleysiga la mid yahay Kaniisadda Katooliga ayaa sii waday in ay sii socoto, in kasta oo ay sii yaraanayso sannadihii la soo dhaafay iyadoo dadaalka ecumenical uu kordhay. Aragtida caadiga ah waa in magaca loo nisbeeyo kaniisadda " riddada ". Tani waxay tixraaci kartaa tiro kasta oo shay iyada oo ku xidhan waxa uu yahay riddada. Aragtidaani waxay inta badan la xiriirtaa kooxo ka soo go'ay mabda'a Masiixiga ah ee soo jireenka ah.

Aragti guud maanta waa in loo arko dhilladii Baabuloon ruux ama xoog. Waxay noqon kartaa dhaqan, siyaasad, ruuxi, ama falsafad, laakiin waxa laga helaa wax kasta oo ka soo horjeeda Masiixiyiinta.Waxbaridda.

Ugu dambayntii, waxaa jira qaar eegaya dhacdooyinka taagan oo ku dabaqa magaca dhillanimada Baabuloon hay'ado siyaasadeed. Taasi waxay noqon kartaa Ameerika, quwadaha juqraafi-siyaasadeed ee wadamo badan, ama kooxo sir ah oo adduunka ka maamula daaha gadaashiisa.

Si kooban

dadkii hore ee Cibraaniga. Sidoo kale lama fahmi karo marka laga reebo waaya aragnimada duulaanka, xukun shisheeye iyo cadaadis ay dareemeen kooxo badan qarniyadii oo dhan. Waxaa loo arki karaa meelo gaar ah oo ku xiran dhacdooyinka taariikhiga ah. Waxay noqon kartaa xoog ruuxi ah oo aan la arkin. Dhilladii Baabuloon cid ay doonto ha ahaatee, iyadu waxay la mid noqotay khiyaano, dulmi iyo xumaan.