મહાન બેબીલોનનો પ્રથમ ઉલ્લેખ બાઇબલના પુસ્તક ઓફ રેવિલેશન્સમાં મળી શકે છે. મોટાભાગે પ્રતીકાત્મક, બેબીલોન ધ ગ્રેટ, જેને બેબીલોનની વેશ્યા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે દુષ્ટ સ્થળ અને વેશ્યા સ્ત્રી બંનેનો ઉલ્લેખ કરે છે.

પ્રતીક તરીકે, મહાન બેબીલોન કોઈપણ અત્યાચારી, દુષ્ટ અને વિશ્વાસઘાતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેણી સમયના અંતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને એન્ટિક્રાઇસ્ટ સાથે જોડાયેલી છે. તે રહસ્યમય છે, અને તેના મૂળ અને અર્થ વિશે હજુ પણ ચર્ચા થઈ રહી છે.

બેબીલોન વિશ્વાસઘાત, જુલમી સત્તા અને દુષ્ટતા માટે કેવી રીતે મૂળ બની ગયું? જવાબ ઈઝરાયેલ અને પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી ધર્મના લાંબા ઈતિહાસમાં જોવા મળે છે.

ગ્રેટ બેબીલોનનો હિબ્રુ સંદર્ભ

હીબ્રુ લોકોનો બેબીલોનીયન સામ્રાજ્ય સાથે વિરોધી સંબંધ હતો. વર્ષ 597 બીસીઇમાં, જેરુસલેમ સામેના અનેક ઘેરાબંધીમાંથી પ્રથમના પરિણામે જુડાહનો રાજા નેબુચડનેઝરનો જાગીરદાર બન્યો. આ પછી, પછીના દાયકાઓમાં હિબ્રુ લોકોના બળવો, ઘેરાબંધી અને દેશનિકાલની શ્રેણી આવી. ડેનિયલની વાર્તા તેનું ઉદાહરણ છે.

આનાથી યહૂદી ઇતિહાસનો સમયગાળો શરૂ થયો જેને બેબીલોનીયન કેદ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. જેરુસલેમ શહેરને તોડી પાડવામાં આવ્યું હતું અને સોલોમોનિક મંદિરનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો.

યહૂદી સામૂહિક અંતરાત્મા પર આની અસર સમગ્ર હિબ્રુ શાસ્ત્રો જેમ કે ઇસાઇઆહ, જેર્મિયા અને વિલાપ જેવા પુસ્તકોમાં જોઈ શકાય છે.

બેબીલોન સામે યહૂદી કથાનો સમાવેશ થાય છેઉત્પત્તિ 11 માં બાબેલના ટાવરની ઉત્પત્તિની દંતકથા અને ઈશ્વર દ્વારા અબ્રાહમને બાબેલોનના પ્રદેશ સાથે ઓળખાતા લોકોના ઉરમાં તેમના ઘરેથી બોલાવવામાં આવ્યો.

યશાયાહ પ્રકરણ 47 એ ભવિષ્યવાણી છે. બેબીલોનનો વિનાશ. તેમાં બેબીલોનને "સિંહાસન વિના" રાજવીની એક યુવતી તરીકે દર્શાવવામાં આવી છે જેણે શરમ અને અપમાન સહન કરીને ધૂળમાં બેસી રહેવું જોઈએ. આ ઉદ્દેશ્ય બેબીલોન ધ ગ્રેટના નવા કરારના વર્ણનમાં વહન કરે છે.

પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી પ્રતીકવાદ

નવા કરારમાં બેબીલોનના થોડા જ સંદર્ભો છે. આમાંના મોટાભાગના મેથ્યુની ગોસ્પેલની શરૂઆતમાં વંશાવળીના અહેવાલો છે. બેબીલોનના બે સંદર્ભો જે ગ્રેટ બેબીલોન અથવા વેશ્યા ઓફ બેબીલોનને લાગુ પડે છે તે નવા કરારના સિદ્ધાંતમાં ખૂબ પાછળથી જોવા મળે છે. બંને હિબ્રુ બાઇબલમાં બળવા માટેના આર્કિટાઇપ તરીકે બેબીલોનના વર્ણન પર પાછા ફરે છે.

સેન્ટ. પીટર તેના પ્રથમ પત્રમાં બેબીલોનનો સંક્ષિપ્ત સંદર્ભ આપે છે - "તેણી જે બેબીલોનમાં છે, જે તે જ રીતે પસંદ કરવામાં આવી છે, તે તમને શુભેચ્છાઓ મોકલે છે" (1 પીટર 5:13). આ સંદર્ભમાં રસપ્રદ બાબત એ છે કે પીટર બેબીલોનના શહેર અથવા પ્રદેશની નજીક ક્યાંય ન હતો. ઐતિહાસિક પુરાવાઓ પીટરને આ સમયે રોમ શહેરમાં મૂકે છે.

'તેણી' એ ચર્ચનો સંદર્ભ છે, ખ્રિસ્તીઓનું જૂથ તેની સાથે એકત્ર થયું હતું. પીટર બેબીલોનની યહૂદી કલ્પનાનો ઉપયોગ કરી રહ્યો છે અને તેને તેના સમયના સૌથી મોટા શહેર અને સામ્રાજ્યમાં લાગુ કરી રહ્યો છે,રોમ.

1લી સદી સીઇના અંતમાં જ્હોન ધ એલ્ડર દ્વારા લખાયેલ પુસ્તક ઓફ રેવિલેશન્સમાં ગ્રેટ બેબીલોનનો ચોક્કસ ઉલ્લેખ જોવા મળે છે. આ સંદર્ભો પ્રકટીકરણ 14:8, 17:5 અને 18:2 માં જોવા મળે છે. સંપૂર્ણ વર્ણન પ્રકરણ 17 માં જોવા મળે છે.

આ વર્ણનમાં, બેબીલોન એક વ્યભિચારી સ્ત્રી છે જે એક મહાન, સાત માથાવાળા જાનવર પર બેસે છે. તેણીએ શાહી વસ્ત્રો અને ઝવેરાત પહેરેલા છે અને તેના કપાળ પર એક નામ લખેલું છે - ગ્રેટ બેબીલોન, વેશ્યાઓની માતા અને પૃથ્વીના ઘૃણાજનક વસ્તુઓ . તેણી સંતો અને શહીદોના લોહીના નશામાં હોવાનું કહેવાય છે. આ સંદર્ભ પરથી શીર્ષક આવે છે ‘બેબીલોનની વેશ્યા’.

બેબીલોનની વેશ્યા કોણ છે?

લુકાસ ક્રેનાચ દ્વારા બેબીલોનની વેશ્યા. PD .

આનાથી અમને પ્રશ્ન થાય છે:

આ સ્ત્રી કોણ છે?

સદીઓ દરમિયાન સંભવિત જવાબોની કોઈ અછત નથી. પ્રથમ બે દૃશ્યો ઐતિહાસિક ઘટનાઓ અને સ્થળો પર આધારિત છે.

• બેબીલોનની વેશ્યા તરીકે રોમન સામ્રાજ્ય

કદાચ સૌથી પ્રાચીન અને સૌથી સામાન્ય જવાબ રોમન સામ્રાજ્ય સાથે બેબીલોન ઓળખવા માટે છે. આ ઘણા સંકેતોમાંથી આવે છે અને પીટરના સંદર્ભ સાથે જ્હોનના પ્રકટીકરણમાં વર્ણનને જોડે છે.

પછી મહાન જાનવરની સમજૂતી છે. જ્હોન સાથે વાત કરતા દેવદૂત તેને કહે છે કે સાત માથા સાત ટેકરીઓ છે, તે સાત ટેકરીઓનો સંભવિત સંદર્ભ છે જેના પરરોમ શહેરની સ્થાપના કરવામાં આવી હોવાનું કહેવાય છે.

પુરાતત્વવિદોએ 70 CEની આસપાસ સમ્રાટ વેસ્પાસિયન દ્વારા બનાવવામાં આવેલ સિક્કો શોધી કાઢ્યો છે જેમાં રોમનું સાત ટેકરીઓ પર બેઠેલી સ્ત્રી તરીકેનું ચિત્રણ છે. પ્રથમ ચર્ચ ઇતિહાસકારોમાંના એક, યુસેબિયસ, 4થી સદીની શરૂઆતમાં લખતા, પીટર રોમનો ઉલ્લેખ કરતા હતા તે મતને સમર્થન આપે છે.

જો રોમ બેબીલોનની વેશ્યા છે, તો આ ફક્ત તેની રાજકીય શક્તિને કારણે નહીં હોય. , પરંતુ તેના ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક પ્રભાવને કારણે જેણે લોકોને ખ્રિસ્તી ભગવાનની ઉપાસના અને ઈસુ ખ્રિસ્તને અનુસરવાથી દૂર ખેંચ્યા હતા.

પ્રારંભિક ખ્રિસ્તીઓ પ્રત્યે રોમન સરકારની નિર્દયતા સાથે પણ તે ઘણો સંબંધ ધરાવે છે. 1લી સદીના અંત સુધીમાં, સમ્રાટો અને સ્થાનિક સરકારી અધિકારીઓના હુકમનામાને કારણે પ્રારંભિક ચર્ચ પર જુલમના અનેક મોજા આવી ગયા હશે. રોમે શહીદોનું લોહી પીધું હતું.

• બેબીલોનની વેશ્યા તરીકે જેરૂસલેમ

બેબીલોનની વેશ્યા માટે અન્ય ભૌગોલિક સમજણ એ શહેર છે જેરુસલેમ. રેવિલેશનમાં જોવા મળેલું વર્ણન બેબીલોનને એક અવિશ્વાસુ રાણી તરીકે દર્શાવે છે જેણે વિદેશી ભૂમિના રાજાઓ સાથે વ્યભિચાર કર્યો છે.

આ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાં જોવા મળેલા બીજા હેતુ તરફ દોરશે (ઇસાયાહ 1:21, યર્મિયા 2:20, એઝેકીલ 16) જેમાં ઇઝરાયલના લોકોના પ્રતિનિધિ જેરૂસલેમને તેની ભગવાન પ્રત્યેની બેવફાઈમાં વેશ્યા તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે.

પ્રકટીકરણ 14 અને18 થી બેબીલોનના "પતન" સુધી 70 સીઇમાં શહેરના વિનાશનો સંદર્ભ છે. ઐતિહાસિક રીતે જેરુસલેમ સાત ટેકરીઓ પર બાંધવામાં આવ્યું હોવાનું પણ કહેવાય છે. મહાન બેબીલોનનો આ દૃષ્ટિકોણ યહૂદી નેતાઓ દ્વારા ઈસુને વચનબદ્ધ મસીહા તરીકે નકારવાનો ચોક્કસ સંદર્ભ આપે છે.

રોમન સામ્રાજ્યના પતન અને રોમન કેથોલિક ચર્ચના અનુગામી રાજ્યારોહણ સાથે, મધ્યયુગીન યુરોપીયન વિચારો વિષય બદલાયો. સૌથી વધુ પ્રચલિત મંતવ્યો સેન્ટ ઑગસ્ટિનના મુખ્ય કાર્યથી વધ્યા જે ગૉડનું શહેર તરીકે ઓળખાય છે.

આ કાર્યમાં, તેમણે સમગ્ર સર્જનને બે વિરોધી શહેરો, જેરુસલેમ અને વચ્ચેના મહાન યુદ્ધ તરીકે દર્શાવ્યું છે. બેબીલોન. જેરૂસલેમ ભગવાન, તેમના લોકો અને સારા શક્તિઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેઓ બેબીલોન સામે લડે છે જે શેતાન, તેના દાનવો અને ભગવાન સામે બળવો કરનારા લોકોને રજૂ કરે છે.

આ દૃષ્ટિકોણ સમગ્ર મધ્ય યુગમાં પ્રબળ હતો.

• કેથોલિક ચર્ચ વેશ્યા ઓફ બેબીલોન

સુધારણાના સમયગાળા દરમિયાન, માર્ટિન લ્યુથર જેવા લેખકોએ દર્શાવ્યું હતું કે બેબીલોનની વેશ્યા એ કેથોલિક ચર્ચ હતી.

ના નિરૂપણ પર ચિત્રકામ ચર્ચ "ક્રાઇસ્ટની કન્યા" તરીકે, પ્રારંભિક સુધારકોએ કેથોલિક ચર્ચના ભ્રષ્ટાચારને જોયો અને તેને વિશ્વાસઘાત તરીકે જોયો, સંપત્તિ અને સત્તા મેળવવા માટે વિશ્વ સાથે વ્યભિચાર કર્યો.

માર્ટિન લ્યુથર, જેમણે પ્રોટેસ્ટન્ટ સુધારણાની શરૂઆત કરી, 1520 માં ઓન ધ બેબીલોનીયન કેપ્ટીવીટી ઓફ ધ શીર્ષકથી એક ગ્રંથ લખ્યોચર્ચ . તે પોપ અને ચર્ચના નેતાઓને અવિશ્વાસુ વેશ્યા તરીકે ભગવાનના લોકોના જૂના કરારના નિરૂપણને લાગુ કરવામાં એકલો ન હતો. તે કોઈનું ધ્યાન ગયું ન હતું કે પોપની સત્તાનો દેખાવ સાત ટેકરીઓ પર સ્થાપિત થયેલ શહેરમાં જ હતો. આ સમયથી બેબીલોનની વેશ્યાના બહુવિધ પ્રસ્તુતિઓ તેણીને સ્પષ્ટપણે પોપ મુગટ પહેરેલી દર્શાવે છે.

દાન્તે અલીગીરીએ ઇન્ફર્નોમાં પોપ બોનિફેસ VIII નો સમાવેશ કર્યો છે કારણ કે સિમોનીની પ્રથાને કારણે તેને બેબીલોનની વેશ્યા સાથે સમકક્ષ બનાવે છે. ચર્ચ કચેરીઓ, જે તેમના નેતૃત્વ હેઠળ પ્રચંડ હતી.

• અન્ય અર્થઘટન

આધુનિક સમયમાં, બેબીલોનની વેશ્યાને ઓળખતી સિદ્ધાંતોની સંખ્યા છે વધવાનું ચાલુ રાખ્યું. ઘણા લોકો અગાઉની સદીઓના વિચારો પર દોરે છે.

વેશ્યા એ કેથોલિક ચર્ચનો પર્યાય છે તેવો દૃષ્ટિકોણ સતત ચાલુ રહ્યો છે, જો કે તાજેતરના વર્ષોમાં વૈશ્વિક પ્રયાસો વધવાથી તે ઘટી રહ્યું છે. વધુ સામાન્ય દૃષ્ટિકોણ એ છે કે શીર્ષકને "ધર્મત્યાગી" ચર્ચને આભારી છે. ધર્મત્યાગ શું છે તેના આધારે આ કોઈપણ સંખ્યાની વસ્તુઓનો સંદર્ભ લઈ શકે છે. આ દૃષ્ટિકોણ મોટાભાગે એવા જૂથો સાથે સંકળાયેલું છે જેઓ વધુ પરંપરાગત ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયોથી અલગ થઈ ગયા છે.

આજે વધુ મુખ્ય પ્રવાહનો દૃષ્ટિકોણ એ છે કે બેબીલોનની વેશ્યાને ભાવના અથવા બળ તરીકે જોવાનું છે. તે સાંસ્કૃતિક, રાજકીય, આધ્યાત્મિક અથવા દાર્શનિક હોઈ શકે છે, પરંતુ તે કોઈપણ વસ્તુમાં જોવા મળે છે જે ખ્રિસ્તીનો વિરોધ કરે છે.શિક્ષણ.

છેવટે, કેટલાક એવા છે કે જેઓ વર્તમાન ઘટનાઓને જુએ છે અને રાજકીય સંસ્થાઓ માટે વેશ્યા ઓફ બેબીલોન શીર્ષક લાગુ કરે છે. તે અમેરિકા, બહુ-રાષ્ટ્રીય ભૌગોલિક-રાજકીય શક્તિઓ અથવા ગુપ્ત જૂથો હોઈ શકે છે જેઓ પડદા પાછળથી વિશ્વને નિયંત્રિત કરે છે.

સંક્ષિપ્તમાં

મહાન બેબીલોનને સમજવાના અનુભવથી છૂટાછેડા લઈ શકાય નહીં પ્રાચીન હીબ્રુ લોકો. સદીઓ દરમિયાન અસંખ્ય જૂથો દ્વારા અનુભવાતા આક્રમણ, વિદેશી શાસન અને સતાવણીના અનુભવો સિવાય તેને સમજી શકાતું નથી. તેને ઐતિહાસિક ઘટનાઓ સાથે જોડાયેલા ચોક્કસ સ્થળો તરીકે જોઈ શકાય છે. તે એક અદ્રશ્ય આધ્યાત્મિક બળ હોઈ શકે છે. બેબીલોનની વેશ્યા કોણ છે અથવા ક્યાં છે તે ધ્યાનમાં લીધા વિના, તે વિશ્વાસઘાત, જુલમ અને દુષ્ટતાનો પર્યાય બની ગયો છે.