Prvi spomen Babilona Velikog nalazi se u Knjizi otkrivenja u Bibliji. Uglavnom simboličan, Babilon Veliki, poznat i kao Babilonska kurva, odnosi se i na zlo mjesto i na kurvu ženu.

Kao simbol, Babilon Veliki predstavlja sve što je tiransko, zlo i izdajno. Ona predstavlja kraj vremena i povezana je s Antikristom. Ona je tajanstvena, a o njezinom podrijetlu i značenju još uvijek se raspravlja.

Kako je Babilon postao arhetip za izdaju, tiranski autoritet i zlo? Odgovor se nalazi u dugoj povijesti Izraela i zapadnog kršćanstva.

Hebrejski kontekst Babilona Velikog

Hebrejski narod je imao protivnički odnos s Babilonskim carstvom. Godine 597. pr. Kr., prva od nekoliko opsada Jeruzalema rezultirala je time da je judejski kralj postao Nebukadnezerov vazal. Nakon toga, u narednim desetljećima uslijedio je niz pobuna, opsada i deportacija hebrejskog naroda. Priča o Danielu primjer je toga.

To je dovelo do razdoblja židovske povijesti poznatog kao babilonsko sužanjstvo. Grad Jeruzalem je sravnjen s zemljom, a Solomonov hram uništen.

Utjecaj koji je to imalo na židovsku kolektivnu savjest može se vidjeti kroz hebrejske spise u knjigama kao što su Izaija, Jeremija i Tužaljke.

Židovska priča protiv Babilona uključujemit o podrijetlu Babilonske kule u Postanku 11 i pozivu Abrahama od strane Boga iz njegova doma u Uru Kaldejaca, naroda identificiranog s regijom Babilona.

Izaijino poglavlje 47 je proročanstvo o uništenje Babilona. U njemu je Babilon prikazan kao mlada kraljevska žena "bez prijestolja" koja mora sjediti u prašini, trpeći sramotu i poniženje. Ovaj se motiv prenosi u novozavjetni opis Babilona Velikog.

Ranokršćanski simbolizam

Postoji samo nekoliko referenci na Babilon u Novom zavjetu. Većina njih su genealoški izvještaji na početku Evanđelja po Mateju. Dvije reference na Babilon koje se odnose na Babilon Veliki ili Babilonsku kurvu pojavljuju se mnogo kasnije u novozavjetnom kanonu. Obojica se vraćaju na opis Babilona kao arhetipa pobune u hebrejskoj Bibliji.

Sv. Petar se u svojoj prvoj poslanici kratko osvrće na Babilon - "Pozdravlja vas ona koja je u Babilonu, koja je također izabrana" (1. Petrova 5:13). Ono što je zanimljivo u vezi s ovom referencom je da Petar nije bio ni blizu grada ili regije Babilona. Povijesni dokazi smještaju Petra u to vrijeme u grad Rim.

'Ona' je referenca na crkvu, skupinu kršćana okupljenih s njim. Petar se koristi židovskom koncepcijom Babilona i primjenjuje je na najveći grad i carstvo svog vremena,Rim.

Konkretne reference na Babilon Veliki javljaju se u Knjizi otkrivenja koju je napisao Ivan Stariji krajem 1. stoljeća n.e. Ove reference nalaze se u Otkrivenju 14:8, 17:5 i 18:2. Potpuni opis nalazi se u poglavlju 17 .

U ovom opisu Babilon je žena preljubnica koja sjedi na velikoj zvijeri sa sedam glava. Odjevena je u kraljevsku odjeću i dragulje i ima ime napisano na čelu – Babilon Veliki, Majka bludnica i zemaljskih gadosti . Kažu da je pijana od krvi svetaca i mučenika. Iz ove reference proizlazi naslov 'Babilonska kurva'.

Tko je Babilonska kurva?

Babilonska kurva od Lucasa Cranacha. PD .

Ovo nas dovodi do pitanja:

Tko je ova žena?

Kroz stoljeća nije nedostajalo mogućih odgovora. Prva dva pogleda utemeljena su na povijesnim događajima i mjestima.

• Rimsko Carstvo kao babilonska kurva

Možda najranije i najčešće Odgovor je bio poistovjećivanje Babilona s Rimskim carstvom. Ovo dolazi iz nekoliko natuknica i kombinira opis u Ivanovim Otkrivenjima s Petrovim spominjanjem.

Potom je tu i objašnjenje velike zvijeri. Anđeo koji razgovara s Ivanom govori mu da je sedam glava sedam brežuljaka, što je moguća referenca na sedam brežuljaka na kojimakaže se da je osnovan grad Rim.

Arheolozi su otkrili novčić koji je kovao car Vespazijan oko 70. godine n.e. koji uključuje prikaz Rima kao žene koja sjedi na sedam brežuljaka. Jedan od prvih crkvenih povjesničara, Euzebije, koji je pisao početkom 4. stoljeća, podržava mišljenje da je Petar mislio na Rim.

Ako je Rim babilonska kurva, to ne bi bilo samo zbog njegove političke moći , ali zbog svog vjerskog i kulturnog utjecaja koji je odvukao ljude od štovanja kršćanskog Boga i slijeđenja Isusa Krista.

Također ima velike veze s brutalnošću rimske vlade prema prvim kršćanima. Do kraja 1. stoljeća nekoliko će valova progona zadesiti ranu crkvu zbog dekreta careva i službenika lokalnih vlasti. Rim je pio krv mučenika.

• Jeruzalem kao babilonska kurvica

Drugo geografsko tumačenje babilonske kurve je grad Jeruzalem. Opis pronađen u Otkrivenju prikazuje Babilon kao nevjernu kraljicu koja je počinila blud s kraljevima iz stranih zemalja.

Ovo bi se oslanjalo na još jedan motiv koji se nalazi u Starom zavjetu (Izaija 1:21, Jeremija 2:20, Ezekiel 16) u kojem je Jeruzalem, predstavnik naroda Izraela, opisan kao bludnica u svojoj nevjernosti Bogu.

Reference u Otkrivenju 14 i18 o "padu" Babilona spominje se uništenje grada 70. godine. Povijesno se također govori da je Jeruzalem izgrađen na sedam brežuljaka. Ovo gledište o Babilonu velikom posebno se poziva na odbacivanje Isusa kao obećanog Mesije od strane židovskih vođa.

S padom Rimskog carstva i kasnijim usponom Rimokatoličke crkve, srednjovjekovne europske ideje o promijenila se tema. Najrašireniji pogledi proizašli su iz temeljnog djela svetog Augustina poznatog kao Božji grad .

U ovom djelu on prikazuje sve stvoreno kao veliku bitku između dva suprotstavljena grada, Jeruzalema i Babilon. Jeruzalem predstavlja Boga, njegov narod i sile dobra. Oni se bore protiv Babilona koji predstavlja Sotonu, njegove demone i ljude u pobuni protiv Boga.

Ovo je gledište bilo dominantno kroz srednji vijek.

• Katolička crkva kao Babilonska kurvica

Tijekom razdoblja reformacije, pisci poput Martina Luthera istaknuli su da je babilonska kurvica bila Katolička crkva.

Oslanjajući se na prikaz crkva kao “Kristova nevjesta,” rani reformatori gledali su na korumpiranost Katoličke crkve i smatrali je nevjernom, koja čini preljub sa svijetom kako bi stekla bogatstvo i moć.

Martin Luther, koji je započeo protestantsku reformaciju, napisao je raspravu 1520. pod naslovom O babilonskom sužanjstvuCrkva . Nije bio jedini u primjeni starozavjetnih prikaza Božjeg naroda kao nevjernih bludnica na pape i crkvene vođe. Nije prošlo nezapaženo da je sjedište papinske vlasti bilo u samom gradu utemeljenom na sedam brežuljaka. Višestruke izvedbe Babilonske bludnice iz tog vremena pokazuju je kako jasno nosi papinsku tijaru.

Dante Alighieri uključuje papu Bonifacija VIII u Pakao izjednačujući ga s Babilonskom kurvom zbog prakse simonije, prodaje crkvenih ureda, koja je bila neobuzdana pod njegovim vodstvom.

• Ostala tumačenja

U moderno doba, broj teorija koje identificiraju Babilonsku kurvu ima nastavio povećavati. Mnogi se oslanjaju na ideje iz prethodnih stoljeća.

Gledište da je Kurva sinonim za Katoličku Crkvu nastavilo se zadržavati, iako jenjava posljednjih godina kako su se ekumenski napori povećali. Uobičajeniji je pogled da se naslov pripiše "otpadničkoj" crkvi. Ovo se može odnositi na bilo koji broj stvari, ovisno o tome što čini otpadništvo. Ovo se gledište često povezuje sa skupinama koje su se odvojile od tradicionalnijih kršćanskih denominacija.

Danas je više uvriježeno gledište vidjeti Babilonsku kurvu kao duh ili silu. Ono može biti kulturno, političko, duhovno ili filozofsko, ali nalazi se u svemu što je suprotno kršćanskompoučavanje.

Konačno, postoje neki koji gledaju na aktualna događanja i političkim subjektima pripisuju naslov Babilonska kurvica. To može biti Amerika, multinacionalne geopolitičke sile ili tajne skupine koje kontroliraju svijet iza kulisa.

Ukratko

Razumijevanje Babilona Velikog ne može se odvojiti od iskustva stari hebrejski narod. Također se ne može razumjeti odvojeno od iskustava invazije, strane vladavine i progona koje su osjećale brojne skupine kroz stoljeća. Može se promatrati kao posebna mjesta vezana uz povijesne događaje. To može biti nevidljiva duhovna sila. Bez obzira na to tko ili gdje je Babilonska kurva, postala je sinonim za izdaju, tiraniju i zlo.