Kumiho - korejiešu deviņastes lapsa

  • Dalīties Ar Šo
Stephen Reese

    Kumiho gari korejiešu mitoloģijā ir aizraujoši un neticami bīstami. Tie bieži tiek sajaukti arī ar kumiho gariem. Japāņu Kitsune deviņspuru lapsas un ķīnieši Huli Jing deviņspuru lapsas Visi trīs ir diezgan atšķirīgi, un Kumiho daudzējādā ziņā ir unikāli salīdzinājumā ar saviem brālēniem.

    Tātad, kas padara šīs pūkainās un formu mainošās pavedinātājas tik īpašas?

    Kas ir Kumiho Gari?

    Deviņspuru lapsa kulons. Skatiet šeit.

    Kumiho vai Gumiho korejiešu mitoloģijā gari ir deviņu astes maģiskās lapsas, kas var izskatīties kā jaunas un skaistas sievietes. Šādā formā šie mainītāji var runāt un rīkoties kā cilvēki, tomēr viņi joprojām saglabā dažas no savām lapsas pazīmēm, piemēram, ķepas uz kājām vai lapsas ausis uz galvas. Vēl svarīgāk ir tas, ka viņu uzvedība, raksturs un ļaunprātīgie nodomi arī paliek tādi paši.neatkarīgi no to formas.

    Atšķirībā no saviem ķīniešu un japāņu kolēģiem kumiho gandrīz vienmēr ir klaji ļauni. Hipotētiski kumiho var būt morāli neitrāli vai pat labi, taču, vismaz saskaņā ar korejiešu mītiem, kas saglabājušies līdz mūsdienām, tā tas nekad nav noticis.

    Gari, dēmoni vai īstas lapsas?

    Kumiho korejiešu mitoloģijā ir gara veids, lai gan ļauns. ja japāņu kitsune bieži tiek attēlotas kā īstas lapsas, kurām ar vecumu aug arvien vairāk astju un tās iegūst maģiskas spējas, tad Kumiho ir deviņu astju gars - Kumiho dzīves sākumā nav brīža, kad tam būtu mazāk astju vai mazāk spēju.

    Tomēr tas nenozīmē, ka Kumiho nenoveco vai ka ar laiku nevar mainīties. Saskaņā ar korejiešu mitoloģiju, ja Kumiho tūkstoš gadus atturas no cilvēka gaļas ēšanas, viņa var pārtapt par cilvēku. Tomēr šķiet, ka tas nenotiek bieži, jo lielākā daļa Kumiho garu vienkārši nespēj tik ilgi atturēties no cilvēka gaļas meklēšanas.

    Vai Kumiho vienmēr uzbrūk tiem, kurus ir pavedinājusi?

    Parasti Kumiho upuris patiešām ir jauns vīrietis, kuru viņa ir savaldzinājusi un ar viltu pierunājusi precēties. Tomēr ne vienmēr tas tā ir.

    Piemēram. Imperatora Kumiho meita-jauniete Kumiho apprec imperatora dēlu, taču tā vietā, lai barotu viņa miesu un enerģiju, Kumiho izvēlējās nenoskaidrotas personas imperatora galmā.

    Būtībā Kumiho izmantoja savu laulību ar imperatora dēlu, lai piekļūtu ne vienam, bet vairākiem lētticīgiem vīriešiem. Tā kā sāka pazust arvien vairāk cilvēku, imperators uzdeva stāsta varonim atrast un nogalināt Kumiho, kas arī notika.

    Šis video ir par mītu, kas saistīts ar kumiho.

    //www.youtube.com/embed/1OSJZUg9ow4

    Vai Kumiho vienmēr ir ļauns?

    Ir daži mīti, kuros Kumiho nav attēlots kā tīri ļaunprātīgs. slavens Ģjuvons Sahava (Gyuwon Sahwa) teksts . 20. gadsimta sākumā tā tika pārrakstīta, taču tiek uzskatīts, ka tās pamatā ir agrāki 1675. gada teksti.

    Tajā sīki aprakstītas daudzas Korejas vēstures puses, un tajā minēti arī diezgan daudzi mīti. Dažos no tiem Kumiho patiešām aprakstīti kā labvēlīgi meža gari, kas mutē nēsā grāmatas. Tomēr Gyuwon Sahwa ir drīzāk izņēmums no noteikuma nekā kas cits.

    Vai Kumiho un Kitsune ir tas pats?

    Ne gluži. No pirmā acu uzmetiena tie var šķist vienādi, taču korejiešu un japāņu deviņžuburu lapsu gariem ir vairākas būtiskas atšķirības.

    • Kumiho gandrīz vienmēr ir ļaunprātīgi, bet Kitsune ir morāli neviennozīmīgāki - tie var būt gan ļauni, gan labi, gan neitrāli.
    • Tiek uzskatīts, ka kitsune astes ir mazliet īsākas un roku nagi garāki nekā kumiho.
    • Arī ausis var atšķirties - kitsune vienmēr ir ar lapsu ausīm galvas augšgalā, pat ja tās ir cilvēka veidolā. Viņām nekad nav cilvēka ausu. Savukārt kumiho vienmēr ir cilvēka ausis, bet var būt vai nebūt lapsu ausis.
    • Kumiho mēdz būt arī lapsas ķepas, kamēr kitsune ir dīvains cilvēkam un lapsai līdzīgu ķepu sajaukums. Kopumā kitsune ir mežonīgākas nekā kumiho.
    • Kumiho spirti bieži ir arī Ģeogrāfiskā karte yeowoo guseul Šī pērlīte ir tas, kas piešķir viņiem maģiskās spējas un inteliģenci. Dažos kitsune stāstos viņi arī attēloti ar šādu priekšmetu, bet ne tik bieži kā Kumiho gari.

    Daži uzskata, ka korejiešu mīts par Kumiho ir cēlies no mīta par Kitsune pēc tam. Japāņu iebrukums Korejā 16. gadsimta beigās , kas pazīstams kā Imdžīnu kari Tas izskaidrotu, kāpēc korejieši uzskata Kumiho garus par izteikti ļauniem.

    Tomēr šis iebrukums 16. gadsimtā ilga tikai 6 gadus, tāpēc ir ticamāk, ka mīts tika pārnests pakāpeniskāk un vēl pirms kara, pateicoties daudzajām abu valstu savstarpējām attiecībām gadu gaitā. Alternatīvi tas varētu būt nācis no ķīniešu ietekmes un viņu deviņžuburu Huli Jing mitoloģiskās būtnes.

    Vai Kumiho un Huli Jing ir tas pats?

    Tāpat kā Kitsune gadījumā, arī starp korejiešu Kumiho un ķīniešu Huli Jing ir diezgan daudz atšķirību.

    • Huli Jing ir morāli neviennozīmīgāks - gluži kā Kitsune, bet Kumiho gandrīz vienmēr ir ļauns.
    • Arī Huli Jing bieži tiek attēlots ar cilvēka pēdām, bet Kumihos kāju vietā ir lapsas ķepas.
    • Huli Jing astes mēdz būt īsākas nekā Kumiho, bet ne tik daudz kā Kitsune.
    • Arī Huli Jing ir aprakstīti ar blīvāku un rupjāku kažoku, kamēr Kumiho un Kitsune ir ar mīkstu, pieskārienam patīkamu kažoku.
    • Huli Jing arī bieži vien roku vietā ir lapsas ķepas, bet Kumiho - cilvēka rokas. Būtībā vairumā attēlojumu viņu roku un kāju iezīmes ir apvērstas.

    Vai Kumiho vienmēr pārtop par jaunām sievietēm?

    Kumiho tradicionālais cilvēkam līdzīgais veidols ir jaunas meitenes veidols. Tas tāpēc, ka šādā formā viņi var būt visefektīvākie - tā ir pēc iespējas vieglāk savaldzināt savus upurus.

    Tomēr kumiho var būt arī citādā formā. Mednieks un Kumiho mītā mednieks sastapa deviņspuru lapsu, kas grauž cilvēka galvaskausu. Pirms viņš paspēja lapsei uzbrukt, dzīvnieks pārtapa par vecu sievieti - to pašu veco sievieti, kuras galvaskausu tas ēda, - un aizbēga. Mednieks to vajāja, lai pietuvinātos tai tikai tuvējā ciemā.

    Tur kumiho bija ieradies savas upures mājās un bērnu priekšā izlikās par vecu sievieti. Tad mednieks brīdināja bērnus, ka tā nav viņu māte, un aizdzina kumiho prom.

    Vai Kumiho var būt vīrietis?

    Nav skaidri pateikts, ka Kumiho nevar kļūt par vīrieti, tomēr šķiet, ka tas nenotiek bieži. Vienīgais mums zināmais mīts, kurā Kumiho pārtapa par vīrieti, ir šāds. Jaunava, kas atklāja Kumiho caur ķīniešu dzejoli .

    Tur Kumiho pārvēršas par jaunu vīrieti un ar viltu pierunā meiteni viņu apprecēt. Tomēr citu līdzīgu stāstu mēs nevaram atrast - visur citur Kumiho un tā upura dzimumi ir apgriezti.

    Kādas ir Kumiho spējas?

    Slavenākā šīs deviņspuru lapsas spēja ir spēja pārvērsties par skaistu, jaunu sievieti. Šādā veidolā Kumiho mēdz pavedināt un apmānīt vīriešus, lai tie izpildītu viņas pavēles vai mēģinātu viņus nogalināt.

    Kumiho mīl mieloties ar cilvēku gaļu, īpaši ar cilvēku sirdīm un aknām. Runā, ka Kumiho gari pat klīst pa kapsētām, lai izrakņātu svaigus līķus, ja viņiem nav izdevies savaldzināt un nogalināt dzīvu cilvēku.

    Kumiho var izmantot arī burvju Ģeogrāfiskā karte yeowoo guseul marmors mutē, lai absorbētu cilvēku dzīvības enerģiju, izmantojot sava veida "dziļu skūpstu".

    Tomēr, ja kāds spēj ņemt un norīt Kumiho s Ģeogrāfiskā karte yeowoo guseul marmora skūpsta laikā cilvēks ne tikai nemirs, bet arī iegūs neticamas zināšanas par "debesīm, zemi un cilvēkiem".

    Kumiho simboli un simbolika

    Kumiho gari simbolizē gan briesmas, kas slēpjas tuksnesī, gan arī cilvēku bailes no jaunām, skaistām jaunavām, kas viņus pavedina ar ļauniem nodomiem. Pēdējais no šodienas viedokļa var šķist mazliet muļķīgs, taču lielākajā daļā seno kultūru ir mīti par skaistu sieviešu "ļaunumu", kas var izjaukt ģimenes vai ievilināt jaunus vīriešus nepatikšanās.

    Būtībā Kumiho mīts apvieno cilvēku neuzticību skaistām jaunām sievietēm un dusmas pret mežonīgajām lapsaitēm, kas pastāvīgi uzbruka viņu vistu mājām un īpašumiem.

    Turklāt, ja mīts par Kumiho patiešām no Japānas nonāca Korejā, tas var izskaidrot, kāpēc Kumiho vienmēr ir ļaunie. Japāņu mitoloģijā deviņastie kitsune bieži vien ir morāli neitrāli vai pat labvēlīgi.

    Tomēr, ņemot vērā to, ka korejieši, visticamāk, zināmos vēstures periodos izjuta diezgan lielu nicinājumu pret japāņiem, iespējams, ka viņi šo japāņu mītu vienkārši ir pārvērtuši ļaunā versijā.

    Kumiho nozīme mūsdienu kultūrā

    Deviņspuru lapsa ir sastopama visā mūsdienu popkultūrā. Austrumu manga un anime ir pilnas ar šādiem varoņiem, tāpat kā daudzas videospēles un seriāli. Pat Rietumos šo unikālo mitoloģisko radījumu arvien vairāk izmanto kā iedvesmu dažādiem izdomātiem varoņiem.

    Tomēr, ņemot vērā Kumiho, Kitsune un Huli Jing līdzību, bieži vien ir grūti noteikt, uz kuras mitoloģiskās būtnes ir balstīts konkrētais tēls.

    Piemēram, Ahri - varonis no slavenās grāmatas MOBA videospēle League of Legends . viņa ir skaista un maģiska pavedinātāja ar lapsas ausīm un deviņām garām lapsas astēm. tomēr šķiet, ka viņai nav lapsas ķepu ne uz kājām, ne uz rokām. turklāt viņa lielākoties tiek attēlota kā pozitīvs vai morāli neviennozīmīgs personāžs. tas varētu liecināt, ka viņas pamatā drīzāk ir Kitsune mīts, nevis Kumiho mīts. tajā pašā laikā daudzi korejieši uzstāj, ka viņas pamatā irKumiho gars. Tātad, vai var teikt, ka viņa ir balstīta uz abiem?

    Tomēr ir arī daudzi citi uz Kumiho, Kitsune vai Huli Jing balstīti tēli. Daži no slavenākajiem piemēriem ir 1994. gada šausmu filma. Lapsa ar deviņām astēm , HBO 2020. gada seriāla epizode Lovecraft valsts , 2010. gada SBS drāma Mana draudzene ir gumiho , kā arī daudzi citi.

    Secinājums

    Korejiešu deviņacu lapseņu gari Kumiho ir tikpat valdzinoši, cik sarežģīti un mulsinoši. Tie ir ļoti līdzīgi japāņu Kitsune un ķīniešu Huli Jing gariem - tik ļoti, ka nav simtprocentīgi skaidrs, kurš mīts bija pirmais.

    Lai vai kā, Kumiho ir unikāli salīdzinājumā ar citiem saviem Āzijas kolēģiem ar savu nepārspējamo ļaunprātību un šķietami nebeidzamo alkas alkām pēc cilvēku gaļas. Viņu slavenākais triks ir pārtapt skaistās sievietēs un vilināt nenojaušamus vīriešus uz nāvi, taču šīs maģiskās lapsas spēj paveikt vēl daudz ko vairāk.

    Iepriekšējais ieraksts Taranis - ķeltu rata dievs

    Stīvens Rīss ir vēsturnieks, kurš specializējas simbolos un mitoloģijā. Viņš ir uzrakstījis vairākas grāmatas par šo tēmu, un viņa darbi ir publicēti žurnālos un žurnālos visā pasaulē. Stīvens, dzimis un audzis Londonā, vienmēr mīlējis vēsturi. Bērnībā viņš stundām ilgi pētīja senos tekstus un pētīja senas drupas. Tas lika viņam turpināt karjeru vēstures pētniecībā. Stīvena aizraušanās ar simboliem un mitoloģiju izriet no viņa pārliecības, ka tie ir cilvēces kultūras pamats. Viņš uzskata, ka, izprotot šos mītus un leģendas, mēs varam labāk izprast sevi un savu pasauli.