Kumiho - Korėjos devynsparnė lapė

  • Pasidalinti
Stephen Reese

    Kumiho dvasios korėjiečių mitologijoje yra žavios ir neįtikėtinai pavojingos. Jos taip pat dažnai painiojamos su Japonų Kitsune devynsparnės lapės ir kinų Huli Jing devynsparnės lapės Visi trys yra gana skirtingi, o Kumiho daug kuo skiriasi nuo savo pusbrolių.

    Taigi, kuo šios kailinės ir pavidalus keičiančios vilioklės tokios ypatingos?

    Kas yra Kumiho dvasios?

    Devynių uodegų lapės pakabukas. Žiūrėkite čia.

    Kumiho arba Gumiho dvasios korėjiečių mitologijoje - tai devynių uodegų stebuklingos lapės, kurios gali įgauti jaunų ir gražių moterų pavidalą. Tokiu pavidalu jos gali kalbėti ir elgtis kaip žmonės, tačiau vis tiek išlaiko kai kuriuos lapių bruožus, pavyzdžiui, letenas ant kojų ar lapės ausis ant galvos. Dar svarbiau, kad jų elgesys, charakteris ir piktavališki ketinimai taip pat išlieka tokie patys.nepriklausomai nuo jų formos.

    Kitaip nei kinų ir japonų kolegos, Kumiho beveik visada yra atvirai blogi. Hipotetiškai Kumiho gali būti moraliai neutralūs ar net geri, tačiau taip niekada nebūna, bent jau pagal iki šių dienų išlikusius korėjiečių mitus.

    Dvasios, demonai ar tikros lapės?

    Kumiho korėjiečių mitologijoje yra dvasių rūšis, nors ir piktoji. Jei japonų Kitsune dažnai vaizduojamos kaip tikros lapės, kurioms senstant auga vis daugiau uodegų ir jos įgyja magiškų gebėjimų, tai Kumiho yra devynių uodegų dvasios - nėra nė vieno momento, kai Kumiho gyvenimo pradžioje turėtų mažiau uodegų ar mažiau galių.

    Tačiau tai nereiškia, kad Kumiho nesensta ar kad laikui bėgant negali pasikeisti. Pasak korėjiečių mitologijos, jei Kumiho tūkstantį metų nevalgo žmogaus mėsos, ji gali virsti žmogumi. Vis dėlto, panašu, kad taip nutinka ne taip jau dažnai, nes dauguma Kumiho dvasių negali tiek ilgai nevalgyti žmogaus mėsos.

    Ar Kumiho visada puola tuos, kuriuos suviliojo?

    Įprasta Kumiho auka iš tiesų yra jaunuolis, kurį ji suviliojo ir apgaule išviliojo į santuoką. Tačiau taip būna ne visada.

    Pavyzdžiui. Imperatoriaus dukterėčia Kumiho Kumiho ištekėjo už imperatoriaus sūnaus. Tačiau užuot maitinęsi jo kūnu ir energija, Kumiho vietoj to pasirinko nieko neįtariančius žmones imperatoriaus dvare.

    Iš esmės Kumiho naudojosi santuoka su imperatoriaus sūnumi, kad gautų prieigą ne prie vieno, o prie kelių patiklių vyrų. Kadangi vis daugiau žmonių pradėjo dingti, imperatorius pavedė pasakos herojui surasti ir nužudyti Kumiho, kas ir įvyko.

    Šiame vaizdo įraše pasakojama apie mitą, susijusį su kumiho.

    //www.youtube.com/embed/1OSJZUg9ow4

    Ar Kumiho visada yra blogi?

    Yra keletas mitų, kuriuose Kumiho vaizduojamas ne tik kaip piktavalis. garsus Gyuwon Sahwa tekstas . XX a. pradžioje jis buvo perrašytas, tačiau manoma, kad jis remiasi ankstesniais 1675 m. tekstais.

    Jame išsamiai aprašoma daugybė Korėjos istorijos pusių, taip pat minima nemažai mitų. Kai kuriuose iš jų Kumiho iš tiesų apibūdinami kaip geranoriškos miško dvasios, burnoje nešiojančios knygas. Vis dėlto Gyuwon Sahwa yra labiau išimtis iš taisyklės nei kas nors kita.

    Ar Kumiho ir Kitsune yra tas pats?

    Iš pirmo žvilgsnio jie gali atrodyti vienodi, tačiau korėjietiškos ir japoniškos devynsparnės lapės dvasios turi daug esminių skirtumų.

    • Kumiho beveik visada yra piktavaliai, o Kitsune yra labiau morališkai dviprasmiški - jie gali būti tiek blogi, tiek geri ar neutralūs.
    • Teigiama, kad kitsune uodegos šiek tiek trumpesnės, o rankų nagai ilgesni nei kumiho.
    • Ausys taip pat gali skirtis - Kitsune visada turi lapės ausis viršugalvyje, net kai yra žmogaus pavidalo. Jos niekada neturi žmogaus ausų. Kumiho, kita vertus, visada turi žmogaus ausis ir gali turėti arba neturėti lapės ausų.
    • Kumiho taip pat turi lapės pėdas, o Kitsune turi keistą žmogaus ir lapės pėdų mišinį. Apskritai Kitsune yra labiau laukinės išvaizdos nei Kumiho.
    • Kumiho dvasios taip pat dažnai turi yeowoo guseul marmurą ar karoliuką burnoje. Būtent šis karoliukas suteikia jiems magiškų galių ir intelekto. Kai kuriose Kitsune istorijose jie taip pat vaizduojami su tokiu daiktu, tačiau ne taip dažnai kaip Kumiho dvasios.

    Kai kurie mano, kad korėjiečių Kumiho mitas kilo iš Kitsune mito po Japonijos invazija į Korėją XVI a. pabaigoje , žinomas kaip Imdžinų karai Tai paaiškintų, kodėl korėjiečiai Kumiho dvasias laiko griežtai blogomis.

    Tačiau ši XVI a. invazija truko tik šešerius metus, todėl labiau tikėtina, kad mitas buvo perkeltas palaipsniui ir dar prieš karą, per daugelį metų abiem šalims bendraujant. Arba jis galėjo atsirasti dėl kinų įtakos ir jų devynių uodegų mitologinės būtybės Huli Jing.

    Ar Kumiho ir Huli Jing yra tas pats?

    Kaip ir Kitsune, tarp korėjiečių Kumiho ir kinų Huli Jing yra nemažai skirtumų.

    • Huli Jing yra dviprasmiškesnės moralės, kaip ir Kitsune, o Kumiho beveik visada yra blogas.
    • Huli Džinas taip pat dažnai vaizduojamas su žmogaus pėdomis, o Kumiho pėdos - su lapės letenomis.
    • Huli Jing uodegos paprastai būna trumpesnės nei Kumiho, bet ne tokios trumpos kaip Kitsune.
    • Huli Džinai taip pat apibūdinami tankesniu ir šiurkštesniu kailiu, o Kumiho ir Kitsune turi minkštą ir malonų liesti kailį.
    • Huli Jing taip pat dažnai vietoj rankų turi lapės letenas, o Kumiho - žmogaus rankas. Iš esmės daugumoje atvaizdų jų rankų ir kojų bruožai yra sukeisti vietomis.

    Ar Kumiho visada persikūnija į jaunas moteris?

    Tradicinis Kumiho žmogaus pavidalas - jaunos merginos. Taip yra todėl, kad tokiu pavidalu jie gali būti veiksmingiausi - taip jiems kuo lengviau suvilioti savo aukas.

    Tačiau Kumiho gali būti ir kitokios formos. Medžiotojas ir Kumiho mite medžiotojas susidūrė su devynsparne lapse, graužiančia žmogaus kaukolę. jam nespėjus lapės užpulti, gyvūnas virto sena moterimi - ta pačia sena moterimi, kurios kaukolę valgė, - ir pabėgo. medžiotojas ją persekiojo ir pasivijo tik netoliese esančiame kaime.

    Kumiho nuėjo į aukos namus ir jos vaikų akivaizdoje apsimetė sena moterimi. Tada medžiotojas įspėjo vaikus, kad tai ne jų motina, ir išvijo kumiho.

    Ar Kumiho gali būti vyras?

    Nėra aiškiai pasakyta, kad Kumiho negali tapti vyru, tačiau, atrodo, kad tai nutinka ne taip jau dažnai. Vienintelis mums žinomas mitas, kuriame Kumiho virsta vyru, yra Mergina, kuri atrado Kumiho per kinų poemą .

    Ten Kumiho virsta jaunuoliu ir apgaule priverčia merginą už jo ištekėti. Tačiau kitos panašios istorijos nerandame - visur kitur Kumiho ir jo aukos lytys yra sukeistos vietomis.

    Kokių galių turi Kumiho?

    Garsiausias šios devynsparnės lapės gebėjimas - tai gebėjimas virsti gražia jauna moterimi. Tokiu pavidalu Kumiho linkusi suvilioti ir apgauti vyrus, kad šie vykdytų jos valią arba bandytų juos nužudyti.

    Kumiho mėgsta maitintis žmonių mėsa, ypač širdimis ir kepenimis. Sakoma, kad Kumiho dvasios net klajoja po kapines, kad iškastų šviežius lavonus, kai nepavyksta suvilioti ir nužudyti gyvo žmogaus.

    Kumiho taip pat gali naudoti stebuklingą yeowoo guseul marmurą į burną, kad galėtų sugerti žmonių gyvybinę energiją per savotišką "gilų bučinį".

    Tačiau, jei kas nors sugeba paimti ir nuryti Kumiho yeowoo guseul marmuro, per tą bučinį žmogus ne tik nemirs, bet ir įgis neįtikėtinų žinių apie "dangų, žemę ir žmones".

    Kumiho simboliai ir simbolika

    Kumiho dvasios simbolizuoja tiek dykumoje tykančius pavojus, tiek žmonių baimę, kad jaunos gražios merginos suviliotų juos turėdamos piktų kėslų. Pastaroji baimė, žvelgiant iš šiandienos pozicijų, gali atrodyti šiek tiek kvaila, tačiau dauguma senovės kultūrų turi mitų apie gražių moterų "blogį", galintį išardyti šeimas ar įvaryti jaunus vyrus į bėdą.

    Iš esmės Kumiho mitas sujungia žmonių nepasitikėjimą gražiomis jaunomis moterimis ir pyktį ant laukinių lapių, kurios nuolat puldinėdavo jų vištides ir nuosavybę.

    Be to, jei Kumiho mitas į Korėją iš tiesų pateko iš Japonijos, tai gali paaiškinti, kodėl Kumiho visada yra blogi. Japonų mitologijoje devynių uodegų Kitsune dažnai būna morališkai neutralios ar net geranoriškos.

    Tačiau atsižvelgiant į tai, kad korėjiečiai tam tikrais istorijos laikotarpiais tikriausiai labai niekino japonus, jie galėjo tiesiog iškreipti šį japonų mitą ir paversti jį bloga versija.

    Kumiho svarba šiuolaikinėje kultūroje

    Devynsparnės lapės sutinkamos visoje šiuolaikinėje popkultūroje. Rytų manga ir anime, kaip ir daugybė vaizdo žaidimų bei televizijos serialų, kupini tokių personažų. Netgi Vakaruose ši unikali mitologinė būtybė vis dažniau naudojama kaip įkvėpimo šaltinis įvairiems išgalvotiems personažams.

    Tačiau dėl Kumiho, Kitsune ir Huli Jing panašumų dažnai sunku suprasti, pagal kurią mitologinę būtybę sukurtas tam tikras personažas.

    Pavyzdžiui, Ahri - personažas iš garsiojo MOBA vaizdo žaidimas League of Legends . ji yra graži ir stebuklinga viliotoja su lapės ausimis ir devyniomis ilgomis lapės uodegomis. tačiau neatrodo, kad ji turėtų lapės letenas nei ant kojų, nei ant rankų. be to, ji dažniausiai vaizduojama kaip teigiamas arba morališkai dviprasmiškas personažas. tai rodytų, kad ji labiau pagrįsta Kitsune mitu, o ne Kumiho mitu. tuo pat metu daugelis žmonių Korėjoje tvirtina, kad ji pagrįstaKumiho dvasia. Taigi, ar galima sakyti, kad ji pagrįsta abiem?

    Nepaisant to, yra daugybė kitų pavyzdžių, kur personažai sukurti pagal Kumiho, Kitsune ar Huli Jing. 1994 m. siaubo filme Lapė su devyniomis uodegomis , 2020 m. HBO televizijos serialo epizodas Lovecraft šalis , 2010 m. SBS drama Mano draugė yra gumiho ir daug kitų.

    Išvada

    Korėjiečių Kumiho devynių uodegų lapės dvasios yra tiek pat žavios, kiek ir sudėtingos bei painios. Jos labai panašios į japonų Kitsune ir kinų Huli Jing dvasias - tiek daug, kad ne visai aišku, kuris mitas buvo pirmasis.

    Nepriklausomai nuo to, Kumiho, palyginti su kitais Azijos atstovais, yra unikalūs savo nepaprastu piktumu ir, regis, nesibaigiančiu alkiu žmonių mėsai. Garsiausias jų triukas - persikūnyti į gražias moteris ir vilioti nieko neįtariančius vyrus į mirtį, tačiau šios stebuklingos lapės gali ir daugiau.

    Stephenas Reese'as yra istorikas, kurio specializacija yra simboliai ir mitologija. Jis parašė keletą knygų šia tema, jo darbai buvo publikuoti žurnaluose ir žurnaluose visame pasaulyje. Gimęs ir užaugęs Londone, Stephenas visada mylėjo istoriją. Būdamas vaikas, jis valandų valandas naršydamas senovinius tekstus ir tyrinėdamas senus griuvėsius. Tai paskatino jį siekti istorijos tyrinėtojo karjeros. Stepono susižavėjimas simboliais ir mitologija kyla iš jo tikėjimo, kad jie yra žmogaus kultūros pagrindas. Jis tiki, kad supratę šiuos mitus ir legendas galime geriau suprasti save ir savo pasaulį.