Kumiho-ånderne i koreansk mytologi er fascinerende og utroligt farlige. De forveksles også ofte med de Japansk Kitsune nihalede ræve og den kinesiske Huli Jing nihalede ræve De tre er ret forskellige, og Kumiho er på mange måder unikke i forhold til deres fætre.

Så hvad gør disse pelsede og formskiftende forførere så specielle?

Hvad er Kumiho Spirits?

Et vedhæng af en nihalet ræv. Se det her.

Kumiho eller Gumiho ånder i koreansk mytologi er nihalede magiske ræve, der kan tage form af unge og smukke kvinder. I denne form kan disse formskiftere tale og opføre sig som mennesker, men de beholder stadig nogle af deres rævelignende træk som f.eks. poterne på deres fødder eller ræveørene på deres hoveder. Vigtigere er det, at deres adfærd, karakter og ondsindede hensigter også forbliver de samme.uanset hvilken form de antager.

I modsætning til deres kinesiske og japanske modstykker er Kumiho næsten altid direkte onde. Hypotetisk set kan en Kumiho være moralsk neutral eller endog god, men det synes aldrig at være tilfældet, i hvert fald ikke ifølge de koreanske myter, der har overlevet den dag i dag.

Ånder, dæmoner eller rigtige ræve?

Kumiho i den koreanske mytologi er en slags ånd, om end en ond ånd. Mens de japanske Kitsune ofte fremstilles som ræve, der får flere og flere haler og får magiske evner, efterhånden som de bliver ældre, er Kumiho gennemgående nihalede ånder - der er ikke noget tidspunkt i Kumiho's liv, hvor den har færre haler eller færre evner.

Det betyder dog ikke, at Kumiho'er ikke ældes, eller at de ikke kan ændre sig med tiden. Ifølge den koreanske mytologi kan en Kumiho, hvis hun afholder sig fra at spise menneskekød i tusind år, forvandle sig til et menneske. Det sker dog ikke så ofte, da de fleste Kumiho-ånder ikke kan afholde sig fra at spise menneskekød i så lang tid.

Angriber Kumiho altid dem, hun har forført?

Kumiho's sædvanlige offer er faktisk en ung mand, som hun har forført og narret til at gifte sig. Det er dog ikke altid tilfældet.

For eksempel i Kejserens Kumiho-svigerdatter en Kumiho gifter sig med kejserens søn, men i stedet for at spise hans kød og energi, tager Kumiho i stedet sigte på uventede personer i kejserens hof.

Kumiho brugte i virkeligheden sit ægteskab med kejserens søn til at få adgang til ikke bare én, men flere godtroende mænd. Da flere og flere mennesker begyndte at forsvinde, gav kejseren fortællingens helt til opgave at finde og dræbe Kumiho, og det var præcis, hvad der skete.

Denne video handler om en myte om en kumiho.

Er Kumiho altid onde?

Der er et par myter, der beskriver Kumiho som værende ikke udelukkende ondskabsfuld. For eksempel er der den berømte Gyuwon Sahwa tekst Den blev omskrevet i begyndelsen af det 20. århundrede, men det menes, at den er baseret på tidligere tekster fra 1675.

Den beskriver mange sider af Koreas historie, og den nævner også en del myter. I nogle af dem beskrives Kumiho faktisk som velvillige skovånder, der bærer bøger i munden. Gyuwon Sahwa er dog mere undtagelsen end reglen end noget andet.

Er Kumiho og Kitsune det samme?

De kan se ens ud ved første øjekast, men de koreanske og japanske nihalede ræveånder har flere vigtige forskelle.

• Kumiho er næsten altid ondskabsfulde, mens Kitsune er mere moralsk tvetydige - de kan både være onde, gode og neutrale.
• Kitsunes haler siges at være lidt kortere, og kløerne på deres hænder er længere end hos Kumiho.
• Ørene kan også være forskellige - Kitsune har altid ræveører på toppen af hovedet, selv når de er i menneskelig form. De har aldrig menneskeører. Kumiho har derimod altid menneskeører og har måske eller måske ikke ræveører.
• Kumiho har også en tendens til at have rævepoter som fødder, mens Kitsune har en mærkelig blanding af menneske- og rævelignende fødder. Generelt set har Kitsune et mere vildt udseende end Kumiho.
• Kumiho-spiritus bærer også ofte en yeowoo guseul Denne perle er det, der giver dem deres magiske kræfter og intelligens. Nogle kitsune-historier viser dem også med en sådan genstand, men ikke nær så ofte som Kumiho-ånderne.

Nogle mener, at den koreanske Kumiho-myte stammer fra Kitsune-myten efter at den Japansk invasion af Korea i slutningen af det 16. århundrede , kendt som den Imjin-krigene Det ville forklare, hvorfor koreanerne betragter Kumiho-ånder som strengt onde.

Invasionen i det 16. århundrede varede dog kun i seks år, så det er mere sandsynligt, at myten blev overført mere gradvist og endda før krigen med de mange interaktioner mellem de to lande gennem årene. Alternativt kan den være kommet fra den kinesiske indflydelse og deres nihalede Huli Jing-mytologiske væsen.

Er Kumiho og Huli Jing det samme?

Ligesom med Kitsune er der en del forskelle mellem den koreanske Kumiho og den kinesiske Huli Jing.

• Huli Jing er mere moralsk tvetydig - ligesom en Kitsune - mens en Kumiho næsten altid er ond.
• En Huli Jing er også ofte afbildet med menneskefødder, mens Kumihos har rævepoter som fødder.
• Huli Jing's haler har en tendens til at være kortere end Kumiho's, men ikke helt så meget som Kitsune's haler.
• Huli Jing beskrives også som havende en tættere og grovere pels, mens Kumiho og Kitsune har en blød pels, der er rar at røre ved.
• Huli Jing har også ofte rævepoter i stedet for hænder, mens Kumiho har menneskehænder. I det væsentlige er deres hænder og fødder omvendt på de fleste afbildninger.

Forvandler Kumiho sig altid til unge kvinder?

Kumiho's traditionelle menneskelignende form er en ung jomfru, fordi de er mest effektive i den form - det gør det så let som muligt at forføre deres ofre.

En Kumiho kan dog også tage andre former, f.eks. i Jægeren og Kumiho myte møder en jæger en nihalet ræv, der gnaver i et menneskeskranie. Før han kan angribe ræven, forvandler dyret sig til en gammel kvinde - den samme gamle kvinde, hvis kranie det var ved at spise - og løber væk. Jægeren jagter det og indhenter det i den nærliggende landsby.

Her var Kumiho'en gået ind i sit offers hjem og havde foregivet at være den gamle kvinde foran hendes børn. Jægeren advarede derefter børnene om, at dette ikke var deres mor, og jagede Kumiho'en væk.

Kan en Kumiho være en mand?

Det er ikke udtrykkeligt sagt, at en Kumiho ikke kan blive en mand, men det synes ikke at ske så ofte. Den eneste myte, vi kender til, hvor en Kumiho blev forvandlet til en mand, er Jomfruen, der opdagede en Kumiho gennem et kinesisk digt .

Her forvandler en Kumiho sig til en ung mand og narrer en jomfru til at gifte sig med ham. Vi kan dog ikke finde en anden lignende historie - alle andre steder er kønnene på Kumiho og dens bytte omvendt.

Hvilke kræfter har Kumiho?

Den mest berømte evne hos denne nihalede ræv er hendes evne til at forvandle sig til en smuk, ung kvinde. I denne form har Kumiho en tendens til at forføre og narre mænd til at udføre deres ordrer eller forsøge at dræbe dem.

Kumiho elsker at spise menneskekød, især menneskers hjerter og lever. Det siges, at Kumiho-ånderne endda vandrer rundt på kirkegårde for at grave friske lig frem, når de ikke har været i stand til at forføre og dræbe en levende person.

Kumiho kan også bruge den magiske yeowoo guseul marmor i munden for at optage folks livsenergi via en slags "dybt kys".

Men hvis nogen er i stand til at tage og sluge Kumiho's yeowoo guseul marmor under dette kys vil personen ikke blot ikke dø, men vil også få en utrolig viden om "himmel, land og mennesker".

Symboler og symbolik i Kumiho

Kumiho-ånderne repræsenterer både de farer, der lurer i vildmarken, og folks frygt for unge, smukke piger, der forfører dem i ond hensigt. Sidstnævnte kan virke lidt fjollet set fra nutidens synspunkt, men de fleste gamle kulturer har myter om "ondskab" hos smukke kvinder, der kan splitte familier ad eller bringe unge mænd i problemer.

Kumiho-myten kombinerer i bund og grund folks mistillid til smukke unge kvinder og deres vrede over for de vilde ræve, som konstant plyndrede deres hønsehuse og ejendomme.

Hvis Kumiho-myten virkelig har fundet vej til Korea fra Japan, kan det desuden forklare, hvorfor Kumiho altid er onde. I den japanske mytologi er de nihalede kitsune ofte moralsk neutrale eller endog velvillige.

Men da det koreanske folk sandsynligvis havde en del foragt for japanerne på visse tidspunkter i historien, kan de have fordrejet denne japanske myte til en ond version af den.

Vigtigheden af Kumiho i moderne kultur

Nihalede ræve findes overalt i den moderne popkultur. Østens manga og anime er fulde af sådanne figurer, og det samme gælder mange videospil og tv-serier. Selv Vesten bruger i stigende grad dette unikke mytologiske væsen som inspiration til forskellige fiktive figurer.

Men på grund af lighederne mellem Kumiho, Kitsune og Huli Jing er det ofte svært at finde ud af, hvilket mytologisk væsen en bestemt figur er baseret på.

Tag for eksempel Ahri - en karakter fra den berømte MOBA-videospil League of Legends Hun er en smuk og magisk forførerinde med ræveører og ni lange rævehaler. Hun synes dog ikke at have rævepoter på hverken fødder eller hænder. Desuden er hun for det meste portrætteret som en positiv eller moralsk tvetydig karakter. Det tyder på, at hun er mere baseret på Kitsune-myten end på Kumiho-myten. Samtidig insisterer mange mennesker i Korea på, at hun er baseret på enKumiho spirit. Er det rimeligt at sige, at hun er baseret på begge dele?

Ikke desto mindre er der mange andre eksempler på figurer baseret på Kumiho, Kitsune eller Huli Jing. Nogle af de mest kendte er gyserfilmen fra 1994 Ræven med ni haler , et afsnit af HBO's tv-serie fra 2020 Lovecraft-land , SBS-dramaet fra 2010 Min kæreste er en gumiho og mange andre.

Konklusion

De koreanske Kumiho nihalede ræveånder er lige så fængslende som de er komplekse og forvirrende. De minder meget om de japanske Kitsune-ånder og de kinesiske Huli Jing-ånder - så meget, at det ikke er 100 % klart, hvilken myte der var den første.

Uanset hvad er Kumiho unikke i forhold til deres andre asiatiske kolleger i deres uovertrufne ondskab og tilsyneladende uendelige sult efter menneskekød. Deres mest berømte trick er at forvandle sig til smukke kvinder og lokke intetanende mænd i døden, men disse magiske ræve kan gøre en hel del mere end det.