ਕੁਮਿਹੋ - ਕੋਰੀਅਨ ਨੌ-ਟੇਲਡ ਫੌਕਸ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ

    ਕੋਰੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੁਮੀਹੋ ਆਤਮਾਵਾਂ ਮਨਮੋਹਕ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਹਨ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਜਾਪਾਨੀ ਕਿਟਸੂਨ ਨੌ-ਪੂਛ ਵਾਲੀਆਂ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਹੁਲੀ ਜਿੰਗ ਨੌ-ਪੂਛ ਵਾਲੀਆਂ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਤਿੰਨੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਮੀਹੋ ਆਪਣੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਲੱਖਣ ਹਨ।

    ਤਾਂ, ਇਹਨਾਂ ਫਰੀ ਅਤੇ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਲੁਭਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਖਾਸ ਕੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ?

    ਕੁਮੀਹੋ ਸਪਿਰਿਟਸ ਕੀ ਹਨ?

    ਨੌਂ ਪੂਛ ਵਾਲਾ ਲੂੰਬੜੀ ਦਾ ਲਟਕਣਾ। ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੇਖੋ।

    ਕੁਮੀਹੋ ਜਾਂ ਗੁਮਿਹੋ ਕੋਰੀਆਈ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੌਂ ਪੂਛ ਵਾਲੀਆਂ ਜਾਦੂਈ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਜਵਾਨ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਮੰਨ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਵਾਂਗ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁਝ ਲੂੰਬੜੀ ਵਰਗੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਪੰਜੇ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਲੂੰਬੜੀ ਦੇ ਕੰਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਹਾਰ, ਚਰਿੱਤਰ, ਅਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਇਰਾਦਾ ਵੀ ਉਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਣ।

    ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਕੁਮਿਹੋ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁਰਾਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਕੁਮਿਹੋ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਜਾਂ ਚੰਗਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕੋਰੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੋ ਅੱਜ ਤੱਕ ਬਚੀਆਂ ਹਨ।

    ਆਤਮਾ, ਭੂਤ, ਜਾਂ ਅਸਲ ਲੂੰਬੜੀ?<12

    ਕੋਰੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੁਮਿਹੋ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਜਾਪਾਨੀ ਕਿਟਸੂਨ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਸਲ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵੱਧ ਅਤੇ ਵਧਦੇ ਹਨਵੱਧ ਪੂਛਾਂ ਅਤੇ ਜਾਦੂਈ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਮਰ ਵਧਦੇ ਹਨ, ਕੁਮੀਹੋ ਨੌਂ ਪੂਛਾਂ ਵਾਲੇ ਆਤਮੇ ਹਨ - ਕੁਮਿਹੋ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਪਲ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਪੂਛਾਂ ਜਾਂ ਘੱਟ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹੋਣ।

    ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਹੋ ਕਿ ਕੁਮਿਹੋ ਦੀ ਉਮਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਾਂ ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਕੋਰੀਆਈ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਕੁਮਿਹੋ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਸ ਖਾਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਵਾਪਰਦਾ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੁਮੀਹੋ ਆਤਮਾਵਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਸ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪਰਹੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ।

    ਕੀ ਕੁਮੀਹੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਭਰਮਾਇਆ ਹੈ?

    ਕੁਮੀਹੋ ਦਾ ਆਮ ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਭਰਮਾਇਆ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

    ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਕੁਮਿਹੋ ਨੂੰਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੁਮਿਹੋ ਨੇ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਪਣੇ ਮਾਸ ਅਤੇ ਊਰਜਾ 'ਤੇ ਦਾਅਵਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕੁਮਿਹੋ ਨੇ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਅਣਪਛਾਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ।

    ਸਾਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕੁਮੀਹੋ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਮਰਦ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਗਾਇਬ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਸਮਰਾਟ ਨੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਾਇਕ ਨੂੰ ਕੁਮਿਹੋ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਮਾਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਜੋ ਬਿਲਕੁਲ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੋਇਆ ਸੀ।

    ਇਹ ਵੀਡੀਓ ਇੱਕ ਕੁਮਿਹੋ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਬਾਰੇ ਹੈ।

    //www.youtube.com/embed/1OSJZUg9ow4

    ਕੀ ਕੁਮੀਹੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬੁਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

    ਕੁਝ ਕੁ ਹਨਮਿਥਿਹਾਸ ਜੋ ਕਿ ਕੁਮਿਹੋ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੁਰਾਚਾਰੀ ਨਹੀਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗਿਊਵੋਨ ਸਾਹਵਾ ਟੈਕਸਟ ਹੈ। ਇਹ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ 1675 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।

    ਇਹ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕਈ ਪੱਖਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮਿੱਥਾਂ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵਿੱਚ, ਕੁਮਿਹੋ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਦਾਰ ਜੰਗਲੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਗਿਊਵੋਨ ਸਾਹਵਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਨਿਯਮ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਅਪਵਾਦ ਹੈ।

    ਕੀ ਕੁਮਿਹੋ ਅਤੇ ਕਿਟਸੂਨ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ?

    ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਕੋਰੀਆਈ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਨੌ-ਪੂਛ ਵਾਲੇ ਲੂੰਬੜੀ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮੁੱਖ ਅੰਤਰ ਹਨ।

    • ਕੁਮਿਹੋ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੀ ਦੁਸ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਿਟਸੂਨ ਵਧੇਰੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੰਗੀ ਜਾਂ ਨਿਰਪੱਖ।
    • ਕਿਟਸੂਨ ਦੀਆਂ ਪੂਛਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਛੋਟਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਪੰਜੇ ਕੁਮਿਹੋ ਨਾਲੋਂ ਲੰਬੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
    • ਕੰਨ ਵੀ ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਕਿਟਸੂਨ ਕੋਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੂੰਬੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਕੰਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਣ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਦੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਕੰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕੁਮਿਹੋ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਨੁੱਖੀ ਕੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੂੰਬੜੀ ਦੇ ਕੰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
    • ਕੁਮਿਹੋ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਲਈ ਲੂੰਬੜੀ ਦੇ ਪੰਜੇ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਿਟਸੂਨ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਵਰਗੇ ਅਤੇ ਲੂੰਬੜੀ ਵਰਗੇ ਪੈਰਾਂ ਦਾ ਅਜੀਬ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। . ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਕਿਟਸੂਨ ਦੀ ਕੁਮਿਹੋ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਜੰਗਲੀ ਦਿੱਖ ਹੈ।
    • ਕੁਮੀਹੋ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵੀ ਅਕਸਰ ਯੇਵੂ ਗੁਸੇਉਲ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ।ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਸੰਗਮਰਮਰ ਜਾਂ ਮਣਕੇ। ਇਹ ਮਣਕਾ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਦੂਈ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਕਿਟਸੁਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਕੁਮਿਹੋ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ।

    ਕੁਝ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਰੀਆਈ ਕੁਮਿਹੋ ਮਿੱਥ ਕਿਟਸੂਨ ਮਿੱਥ ਤੋਂ ਆਈ ਸੀ ਕੋਰੀਆ ਉੱਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ। 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਮਜਿਨ ਵਾਰਜ਼ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝਾਏਗਾ ਕਿ ਕੋਰੀਅਨ ਲੋਕ ਕੁਮਿਹੋ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ।

    ਹਾਲਾਂਕਿ, 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਹਮਲਾ ਸਿਰਫ਼ 6 ਸਾਲ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ, ਇਸਲਈ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ. ਵਿਕਲਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਚੀਨੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੌ-ਪੂਛ ਵਾਲੇ ਹੁਲੀ ਜਿੰਗ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

    ਕੀ ਕੁਮਿਹੋ ਅਤੇ ਹੁਲੀ ਜਿੰਗ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ?

    ਕਿਟਸਯੂਨ ਵਾਂਗ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹਨ ਕੋਰੀਅਨ ਕੁਮਿਹੋ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਹੁਲੀ ਜਿੰਗ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ।

    • ਹੁਲੀ ਜਿੰਗ ਵਧੇਰੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਟਸਯੂਨ - ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਮਿਹੋ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬੁਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
    • ਇੱਕ ਹੁਲੀ ਜਿੰਗ ਅਕਸਰ ਮਨੁੱਖੀ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਮੀਹੋ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਲਈ ਲੂੰਬੜੀ ਦੇ ਪੰਜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
    • ਹੁਲੀ ਜਿੰਗ ਦੀਆਂ ਪੂਛਾਂ ਕੁਮਿਹੋ ਦੀਆਂ ਪੂਛਾਂ ਨਾਲੋਂ ਛੋਟੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਕਿਟਸੂਨ ਦੀਆਂ ਪੂਛਾਂ ਜਿੰਨੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ।
    • ਹੁਲੀ ਜਿੰਗ ਨੂੰ ਸੰਘਣੇ ਅਤੇ ਮੋਟੇ ਕੋਟਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਮਿਹੋ ਅਤੇ ਕਿਟਸੂਨ ਨਰਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨਕੋਟ ਜੋ ਛੂਹਣ ਲਈ ਚੰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
    • ਹੁਲੀ ਜਿੰਗ ਦੇ ਵੀ ਅਕਸਰ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਲੂੰਬੜੀ ਦੇ ਪੰਜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਮਿਹੋ ਦੇ ਹੱਥ ਮਨੁੱਖੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲਟੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

    ਕੀ ਕੁਮਿਹੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਵਾਨ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ?

    ਕੁਮਿਹੋ ਦਾ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਮਨੁੱਖੀ-ਸਰੂਪ ਰੂਪ ਇਹ ਹੈ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਕੁੜੀ ਦੇ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣਾ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

    ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਕੁਮਿਹੋ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵੀ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਦ ਹੰਟਰ ਐਂਡ ਦ ਕੁਮਿਹੋ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਇੱਕ ਨੌਂ ਪੂਛਾਂ ਵਾਲੀ ਲੂੰਬੜੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਖੋਪੜੀ ਉੱਤੇ ਕੁੱਟਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਲੂੰਬੜੀ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਜਾਨਵਰ ਇਕ ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ - ਉਹੀ ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ ਜਿਸ ਦੀ ਖੋਪੜੀ ਇਹ ਖਾ ਰਹੀ ਸੀ - ਅਤੇ ਭੱਜ ਗਿਆ। ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨੇ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਇਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ।

    ਉੱਥੇ, ਕੁਮੀਹੋ ਆਪਣੇ ਪੀੜਤ ਦੇ ਘਰ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਹੋਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕੀਤਾ। ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨੇ ਫਿਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਮੀਹੋ ਨੂੰ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ।

    ਕੀ ਕੁਮੀਹੋ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?

    ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਕੁਮੀਹੋ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਆਦਮੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਕੁਮਿਹੋ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਕਵਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਕੁਮਿਹੋ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ

    ਉੱਥੇ, ਇੱਕ ਕੁਮੀਹੋ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਨਾਲ ਚਲਾਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ. ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇਇੱਕ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਕਹਾਣੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ – ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਵੀ, ਕੁਮਿਹੋ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਲਿੰਗ ਉਲਟ ਹਨ।

    ਕੁਮਿਹੋ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ?

    ਇਸ ਨੌ ਪੂਛ ਵਾਲੀ ਲੂੰਬੜੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਯੋਗਤਾ ਉਹ ਹੈ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ, ਜਵਾਨ ਔਰਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ. ਉਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕੁਮੀਹੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬੋਲੀ ਲਗਾਉਣ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਭਰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ।

    ਕੁਮੀਹੋ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਸ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਅਤੇ ਜਿਗਰਾਂ 'ਤੇ ਦਾਅਵਤ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਮੀਹੋ ਆਤਮਾਵਾਂ ਤਾਜ਼ੀ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖੋਦਣ ਲਈ ਕਬਰਸਤਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਜੀਵਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਅਤੇ ਮਾਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

    ਕੁਮੀਹੋ ਜਾਦੂਈ ਯੇਵੂ ਗੁਸੇਲ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ "ਡੂੰਘੇ ਚੁੰਮਣ" ਦੁਆਰਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨ ਲਈ।

    ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਉਸ ਚੁੰਮਣ ਦੌਰਾਨ ਕੁਮੀਹੋ ਦੇ ਯੇਵੂ ਗੁਸੇਉਲ ਮਾਰਬਲ ਨੂੰ ਲੈਣ ਅਤੇ ਨਿਗਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮਰੇਗਾ ਪਰ "ਆਕਾਸ਼, ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ" ਦਾ ਅਦੁੱਤੀ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ।

    ਕੁਮਿਹੋ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ

    ਕੁਮਿਹੋ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੋਵੇਂ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਨਾਲ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਸੁੰਦਰ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਭੈੜੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਭਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਅੱਜ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਮੂਰਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤਾਂ ਦੀ "ਬੁਰਾਈ" ਬਾਰੇ ਮਿੱਥ ਹਨ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਪਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

    ਅੱਖ ਵਿੱਚ, ਕੁਮਿਹੋ ਮਿੱਥ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਲੋਕ ਸੁੰਦਰ ਵੱਲ ਸੀਜਵਾਨ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜੰਗਲੀ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਰਗੀਆਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦਾਂ 'ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।

    ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇਕਰ ਕੁਮਿਹੋ ਮਿੱਥ ਸੱਚਮੁੱਚ ਜਾਪਾਨ ਤੋਂ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਮਿਹੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬੁਰਾ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਨੌਂ ਪੂਛ ਵਾਲੇ ਕਿਟਸੂਨ ਅਕਸਰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਜਾਂ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

    ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕੋਰੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਖਾਸ ਸਮਿਆਂ 'ਤੇ ਜਾਪਾਨੀਆਂ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਜਾਪਾਨੀ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ।

    ਆਧੁਨਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਕੁਮਿਹੋ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

    ਨੌਂ ਪੂਛ ਵਾਲੇ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਆਧੁਨਿਕ ਪੌਪ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੂਰਬੀ ਮਾਂਗਾ ਅਤੇ ਐਨੀਮੇ ਅਜਿਹੇ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮਾਂ ਅਤੇ ਟੀਵੀ ਸੀਰੀਜ਼ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪੱਛਮ ਵੀ ਇਸ ਵਿਲੱਖਣ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਲਪਨਿਕ ਪਾਤਰਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

    ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਮਿਹੋ, ਕਿਟਸੂਨ ਅਤੇ ਹੁਲੀ ਜਿੰਗ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਅਕਸਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜੀਵ ਚਰਿੱਤਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।

    ਅਹਿਰੀ ਨੂੰ ਹੀ ਲਓ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ - ਮਸ਼ਹੂਰ MOBA ਵੀਡੀਓ ਗੇਮ ਲੀਗ ਆਫ਼ ਲੈਜੇਂਡਸ ਦਾ ਇੱਕ ਪਾਤਰ। ਉਹ ਲੂੰਬੜੀ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਅਤੇ ਨੌਂ ਲੰਬੀਆਂ ਲੂੰਬੜੀ ਦੀਆਂ ਪੂਛਾਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਜਾਦੂਈ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਜਾਂ ਹੱਥਾਂ 'ਤੇ ਲੂੰਬੜੀ ਦੇ ਪੰਜੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿਉਹ ਕੁਮਿਹੋ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿਟਸੂਨ ਮਿੱਥ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਕੁਮਿਹੋ ਭਾਵਨਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਕੀ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਉਚਿਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋਵਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ?

    ਫਿਰ ਵੀ, ਕੁਮਿਹੋ, ਕਿਟਸੁਨ, ਜਾਂ ਹੁਲੀ ਜਿੰਗ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ 1994 ਦੀ ਡਰਾਉਣੀ ਫਿਲਮ ਦ ਫੌਕਸ ਵਿਦ ਨਾਇਨ ਟੇਲਜ਼ , ਐਚਬੀਓ ਦੀ 2020 ਟੀਵੀ ਲੜੀ ਲਵਕ੍ਰਾਫਟ ਕੰਟਰੀ , 2010 ਦਾ ਐਸਬੀਐਸ ਡਰਾਮਾ ਮਾਈ ਗਰਲਫ੍ਰੈਂਡ ਹੈ ਇੱਕ ਐਪੀਸੋਡ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਗੁਮੀਹੋ , ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ।

    ਸਿੱਟਾ ਵਿੱਚ

    ਕੋਰੀਅਨ ਕੁਮਿਹੋ ਨੌ-ਪੂਛ ਵਾਲੇ ਲੂੰਬੜੀ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਓਨੀਆਂ ਹੀ ਮਨਮੋਹਕ ਹਨ ਜਿੰਨੀਆਂ ਉਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਜਾਪਾਨੀ ਕਿਟਸਿਊਨ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਹੁਲੀ ਜਿੰਗ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਮਿਲਦੇ-ਜੁਲਦੇ ਹਨ - ਇਸ ਲਈ ਇਹ 100% ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਮਿੱਥ ਪਹਿਲੀ ਸੀ।

    ਭਾਵੇਂ, ਕੁਮਿਹੋ ਆਪਣੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਬਦਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੂਜੇ ਏਸ਼ੀਆਈ ਹਮਰੁਤਬਾਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਿਲੱਖਣ ਹਨ। ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਸ ਲਈ ਕਦੇ ਨਾ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਭੁੱਖ. ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚਾਲ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਅਤੇ ਅਣਪਛਾਤੇ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਲੁਭਾਉਣਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਜਾਦੂਈ ਲੂੰਬੜੀ ਇਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।