Kumiho – Rubah Ekor Sembilan Korea

  • Berkongsi Ini
Stephen Reese

    Semangat Kumiho dalam mitologi Korea adalah menarik dan amat berbahaya. Mereka juga sering keliru dengan Jepun Kitsune musang berekor sembilan dan Cina Huli Jing musang berekor sembilan . Ketiga-tiganya agak berbeza, dan Kumiho unik kepada sepupu mereka dalam banyak cara.

    Jadi, apakah yang membuatkan penggoda berbulu dan berubah bentuk ini begitu istimewa?

    Apakah Roh Kumiho?

    Loket musang berekor sembilan. Lihat di sini.

    Arwah Kumiho atau Gumiho dalam mitologi Korea ialah musang ajaib berekor sembilan yang boleh berpenampilan seperti wanita muda dan cantik. Dalam bentuk itu, pengubah bentuk ini boleh bercakap dan bertindak seperti manusia, namun, mereka masih mengekalkan beberapa ciri seperti musang seperti cakar di kaki mereka atau telinga musang di kepala mereka. Lebih penting lagi, tingkah laku, perwatakan dan niat jahat mereka juga kekal sama tanpa mengira bentuk apa yang mereka ambil.

    Tidak seperti rakan sejawat Cina dan Jepun mereka, Kumiho hampir selalu jahat. Secara hipotesis, Kumiho boleh bersikap neutral atau baik dari segi moral tetapi nampaknya tidak pernah berlaku, sekurang-kurangnya mengikut mitos Korea yang masih wujud hingga ke hari ini.

    Roh, Iblis, atau Rubah Sebenar?

    Kumiho dalam mitologi Korea ialah sejenis roh walaupun roh jahat. Sedangkan Kitsune Jepun sering digambarkan sebagai musang sebenar yang tumbuh lebih banyak danlebih banyak ekor dan memperoleh kebolehan ajaib apabila mereka semakin tua, Kumiho adalah roh berekor sembilan melalui dan melalui – tidak ada masa awal dalam kehidupan Kumiho apabila ia mempunyai lebih sedikit ekor atau kuasa yang lebih kecil.

    Itu bukan untuk mengatakan bahawa Kumiho tidak berumur, bagaimanapun, atau bahawa mereka tidak boleh berubah mengikut masa. Menurut mitologi Korea, jika Kumiho menahan diri daripada memakan daging manusia selama seribu tahun, dia mungkin berubah menjadi manusia. Namun, itu nampaknya tidak begitu kerap berlaku kerana kebanyakan roh Kumiho tidak dapat menahan diri daripada mencari daging manusia selama itu.

    Adakah Kumiho Sentiasa Menyerang Mereka yang Digodanya?

    Mangsa biasa Kumiho memang seorang lelaki muda yang telah digoda dan diperdayakannya untuk berkahwin. Walau bagaimanapun, itu tidak selalu berlaku.

    Sebagai contoh, dalam Puteri Menantu Kumiho Maharaja seorang Kumiho berkahwin dengan anak maharaja. Namun, daripada menjamu selera dengan daging dan tenaganya, Kumiho sebaliknya menyasarkan orang yang tidak disyaki di istana maharaja.

    Pada dasarnya, Kumiho menggunakan perkahwinannya dengan anak maharaja untuk mendapatkan akses kepada bukan seorang tetapi ramai yang mudah tertipu lelaki. Memandangkan semakin ramai orang mula menghilangkan diri, maharaja menugaskan wira kisah itu untuk mencari dan membunuh Kumiho yang betul-betul berlaku.

    Video ini mengenai mitos yang berkaitan dengan kumiho.

    //www.youtube.com/embed/1OSJZUg9ow4

    Adakah Kumiho Sentiasa Jahat?

    Terdapat beberapamitos yang menggambarkan Kumiho bukan jahat semata-mata. Contohnya, terdapat teks Gyuwon Sahwa yang terkenal . Ia telah ditulis semula pada awal abad ke-20 tetapi ia dipercayai berdasarkan teks 1675 yang lebih awal.

    Ia memperincikan banyak sisi sejarah Korea dan ia juga menyebut beberapa mitos. Dalam sesetengah daripada mereka, Kumiho sebenarnya digambarkan sebagai roh hutan yang baik hati yang membawa buku di dalam mulut mereka. Namun, Gyuwon Sahwa adalah lebih terkecuali daripada peraturan daripada yang lain.

    Adakah Kumiho dan Kitsune Sama?

    Tidak juga. Mereka boleh kelihatan sama pada pandangan pertama tetapi roh musang ekor sembilan Korea dan Jepun mempunyai pelbagai perbezaan utama.

    • Kumiho hampir selalu jahat manakala Kitsune lebih samar-samar dari segi moral – mereka juga boleh menjadi jahat sebagai baik atau neutral.
    • Ekor Kitsune dikatakan agak pendek dan kuku di tangan mereka lebih panjang daripada Kumiho.
    • Telinga juga boleh berbeza – Kitsune sentiasa mempunyai musang telinga di atas kepala mereka, walaupun mereka dalam bentuk manusia. Mereka tidak pernah mempunyai telinga manusia. Kumiho, sebaliknya, sentiasa mempunyai telinga manusia dan mungkin atau mungkin tidak mempunyai telinga musang.
    • Kumiho juga cenderung mempunyai cakar musang untuk kaki manakala Kitsune mempunyai campuran aneh kaki seperti manusia dan seperti musang . Secara keseluruhannya, Kitsune mempunyai penampilan yang lebih liar daripada Kumiho.
    • Arwah Kumiho juga sering membawa yeowoo guseul marmar atau manik di dalam mulut mereka. Manik ini adalah perkara yang memberikan mereka kuasa ajaib dan kecerdasan mereka. Beberapa cerita Kitsune juga menggambarkan mereka dengan item sedemikian tetapi tidak sekerap roh Kumiho.

    Sesetengahnya percaya bahawa mitos Kumiho Korea berasal dari mitos Kitsune selepas Pencerobohan Jepun ke atas Korea pada akhir abad ke-16 , yang dikenali sebagai Perang Imjin . Itu akan menjelaskan mengapa orang Korea melihat roh Kumiho sebagai sangat jahat.

    Walau bagaimanapun, pencerobohan abad ke-16 itu hanya berlangsung selama 6 tahun, jadi kemungkinan besar mitos itu dipindahkan secara beransur-ansur malah sebelum perang dengan banyak interaksi antara kedua-dua negara selama ini. Sebagai alternatif, ia mungkin berasal dari pengaruh China dan makhluk mitologi Huli Jing berekor sembilan mereka.

    Adakah Kumiho dan Huli Jing Sama?

    Seperti Kitsune, terdapat beberapa perbezaan antara Kumiho Korea dan Huli Jing Cina.

    • Huli Jing lebih samar-samar dari segi moral – sama seperti Kitsune – manakala Kumiho hampir selalu jahat.
    • A Huli Jing juga sering digambarkan dengan kaki manusia manakala Kumihos mempunyai cakar musang untuk kaki.
    • Ekor Huli Jing cenderung lebih pendek daripada Kumiho tetapi tidak sama seperti Kitsune.
    • Huli Jing juga digambarkan dengan bulu yang lebih padat dan kasar manakala Kumiho dan Kitsune mempunyai bulu yang lembut.kot yang bagus untuk disentuh.
    • Huli Jing juga sering mempunyai kaki musang dan bukannya tangan manakala Kumiho mempunyai tangan manusia. Pada dasarnya, ciri pada tangan dan kaki mereka diterbalikkan dalam kebanyakan gambaran.

    Adakah Kumiho Sentiasa Berubah Menjadi Wanita Muda?

    Bentuk Kumiho seperti manusia tradisional ialah bahawa daripada seorang gadis muda. Ini kerana mereka boleh menjadi yang paling berkesan dalam bentuk itu – ia menjadikannya semudah mungkin untuk memikat mangsa mereka.

    Walau bagaimanapun, seorang Kumiho boleh mengambil bentuk lain juga. Contohnya, dalam mitos The Hunter and the Kumiho , seorang pemburu bertemu dengan musang berekor sembilan yang menggerogoti tengkorak manusia. Sebelum dia boleh menyerang musang itu, haiwan itu berubah menjadi seorang wanita tua - wanita tua yang sama yang tengkoraknya dimakan - dan melarikan diri. Pemburu mengejarnya hanya untuk mengejarnya di kampung berhampiran.

    Di sana, Kumiho telah pergi ke rumah mangsanya dan berpura-pura menjadi wanita tua di hadapan anak-anaknya. Pemburu itu kemudian memberi amaran kepada kanak-kanak bahawa ini bukan ibu mereka dan menghalau Kumiho itu.

    Bolehkah Kumiho menjadi Lelaki?

    Tidak dikatakan secara jelas bahawa Kumiho tidak boleh menjadi seorang lelaki, bagaimanapun, ia nampaknya tidak begitu kerap berlaku. Satu-satunya mitos yang kita tahu di mana Kumiho berubah menjadi seorang lelaki ialah Gadis yang Menemui Kumiho Melalui Puisi Cina .

    Di sana, Kumiho bertukar menjadi seorang lelaki muda dan menipu seorang gadis untuk mengahwininya. Kami tidak dapat mencarikisah lain yang serupa, walau bagaimanapun – di tempat lain, jantina Kumiho dan mangsanya diterbalikkan.

    Apakah Kuasa Yang Kumiho Ada?

    Keupayaan yang paling terkenal bagi musang berekor sembilan ini ialah dia keupayaan untuk berubah menjadi seorang wanita muda yang cantik. Dalam bentuk itu, Kumiho cenderung untuk menggoda dan memperdaya lelaki untuk melakukan suruhan mereka atau cuba membunuh mereka.

    Kumiho suka makan daging manusia, terutamanya pada hati dan hati manusia. Dikatakan bahawa roh Kumiho bahkan mengembara di tanah perkuburan untuk menggali mayat segar apabila mereka tidak dapat menggoda dan membunuh orang yang masih hidup.

    Kumiho juga boleh menggunakan marmar yeowoo guseul ajaib dalam mulut mereka untuk menyerap tenaga vital orang melalui "ciuman dalam" semacam.

    Namun, jika seseorang dapat mengambil dan menelan guli yeowoo guseul Kumiho semasa ciuman itu, orang itu tidak hanya tidak akan mati tetapi akan mendapat pengetahuan yang luar biasa tentang "langit, tanah, dan manusia".

    Simbol dan Simbolisme Kumiho

    Roh Kumiho mewakili kedua-dua bahaya yang mengintai di padang gurun sebagai begitu juga dengan ketakutan orang ramai terhadap gadis cantik muda menggoda mereka dengan niat jahat. Yang terakhir boleh berasa agak bodoh dari sudut pandangan hari ini tetapi kebanyakan budaya kuno mempunyai mitos tentang "kejahatan" wanita cantik yang boleh memecahkan keluarga atau membawa lelaki muda ke dalam masalah.

    Pada dasarnya, mitos Kumiho menggabungkan ketidakpercayaan orang terhadap cantikwanita muda dan kemarahan mereka terhadap musang liar yang sentiasa menyerbu rumah ayam dan harta benda mereka.

    Selain itu, jika mitos Kumiho benar-benar masuk ke Korea dari Jepun, ini boleh menjelaskan mengapa Kumiho sentiasa jahat. Dalam mitologi Jepun, Kitsune berekor sembilan selalunya neutral dari segi moral atau berkebajikan.

    Walau bagaimanapun, memandangkan orang Korea berkemungkinan menyimpan sedikit penghinaan terhadap orang Jepun pada masa-masa tertentu dalam sejarah, mereka mungkin hanya mengubah mitos Jepun ini menjadi versi jahatnya.

    Kepentingan Kumiho dalam Budaya Moden

    Musang berekor sembilan boleh ditemui di seluruh budaya pop moden. Manga dan anime Timur penuh dengan watak seperti banyak permainan video dan siri TV. Malah Barat menggunakan makhluk mitologi yang unik ini semakin banyak sebagai inspirasi untuk pelbagai watak fiksyen.

    Namun, disebabkan persamaan antara Kumiho, Kitsune dan Huli Jing, selalunya sukar untuk mengetahui makhluk mitologi yang tertentu. watak adalah berdasarkan.

    Ambil Ahri, sebagai contoh – watak daripada permainan video MOBA League of Legends yang terkenal. Dia seorang penggoda yang cantik dan ajaib dengan telinga musang dan sembilan ekor musang panjang. Walau bagaimanapun, dia nampaknya tidak mempunyai cakar musang sama ada di kaki atau tangannya. Selain itu, dia kebanyakannya digambarkan sebagai watak yang positif atau samar-samar dari segi moral. Ini akan mencadangkan bahawadia lebih berdasarkan mitos Kitsune berbanding mitos Kumiho. Pada masa yang sama, ramai orang di Korea menegaskan dia berdasarkan semangat Kumiho. Jadi, adakah wajar untuk mengatakan dia berdasarkan kedua-duanya?

    Walau bagaimanapun, terdapat banyak lagi contoh watak berdasarkan Kumiho, Kitsune atau Huli Jing. Antara yang paling terkenal termasuk filem seram 1994 The Fox with Nine Tails , episod siri TV 2020 HBO Lovecraft Country , drama SBS 2010 My Girlfriend is a Gumiho , dan ramai lagi.

    Kesimpulannya

    Roh rubah ekor sembilan Kumiho Korea begitu menawan kerana ia kompleks dan mengelirukan. Mereka sangat mirip dengan Kitsune Jepun dan semangat Huli Jing Cina – sehinggakan tidak 100% jelas mitos mana yang pertama.

    Walau apa pun, Kumiho adalah unik kepada rakan sejawat Asia mereka yang lain dalam sifat jahat mereka yang tiada tandingan. dan rasa lapar yang tidak berkesudahan terhadap daging manusia. Helah mereka yang paling terkenal ialah bertukar bentuk menjadi wanita cantik dan memikat lelaki yang tidak curiga sehingga mati tetapi musang ajaib ini boleh melakukan lebih daripada itu.

    Stephen Reese ialah seorang ahli sejarah yang pakar dalam simbol dan mitologi. Dia telah menulis beberapa buku mengenai subjek itu, dan karyanya telah diterbitkan dalam jurnal dan majalah di seluruh dunia. Dilahirkan dan dibesarkan di London, Stephen sentiasa meminati sejarah. Sebagai seorang kanak-kanak, dia akan menghabiskan berjam-jam meneliti teks kuno dan meneroka runtuhan lama. Ini menyebabkan beliau meneruskan kerjaya dalam penyelidikan sejarah. Ketertarikan Stephen terhadap simbol dan mitologi berpunca daripada kepercayaannya bahawa ia adalah asas budaya manusia. Dia percaya bahawa dengan memahami mitos dan legenda ini, kita boleh lebih memahami diri kita dan dunia kita.