Белона - римска божица на војната

  • Споделете Го Ова
Stephen Reese

    Воените божества биле важен аспект на речиси секоја античка цивилизација и митологија. Рим не беше исклучок. Имајќи предвид дека Римската империја е позната по многуте војни и инвазии што се случиле во текот на нејзината историја, не е ни чудо што боговите и божиците поврзани со војната и конфликтот биле почитувани, ценети и пофалени. Белона беше едно такво божество, божица на војната и придружник на Марс. Еве подетално.

    Кој беше Белона?

    Белона беше древна сабинска божица со асоцијации со Нерио, која беше сопруга на Марс. Таа беше идентификувана и со Ењо , грчката божица на војната.

    Се верува дека родителите на Белона се Јупитер и Јове. Нејзината улога како придружничка на Марс варира; во зависност од митот, таа му била сопруга, сестра или ќерка. Белона била римска божица на војната, освојувањето, уништувањето и крвопролевањето. Таа, исто така, имала врски со кападокиската божица на војната, Ма.

    Улога во римската митологија

    Римјаните верувале дека Белона може да им понуди заштита во војна и да ја осигура нивната победа. Поради ова верување, таа беше секогаш присутно божество во молитвите и воените извици на војниците. Во многу случаи, Белона била повикана да ги придружува војниците во војна. Поради важноста на војните и освојувањата во Римската империја, Белона имала активна улога низ историјата на Рим. Да се ​​има наклонетост на Белона значело да се има адобар исход во војна.

    Прикази на Белона

    Се чини дека нема претстави на Белона што преживеале од римското време. Сепак, во подоцнежните векови, таа беше овековечена во многу европски уметнички дела, вклучувајќи слики и скулптури. Таа исто така беше популарна личност во литературата, појавувајќи се во драмите на Шекспир како што се Хенри IV и Магбет ( каде што Магбет е пофален дека е младоженецот на Белона , мислејќи на неговиот вештина на бојното поле).

    Во повеќето нејзини визуелни прикази, Белона се појавува со шлем и разновидни оружја. Во зависност од митот, таа носи меч, штит или копје и јава кочија во битка. Во нејзините описи, таа беше активна млада жена која секогаш командуваше, викаше и даваше воени наредби. Според Вергилиј, таа носела камшик или зло извалкано со крв. Овие симболи ја демонстрираат жестокоста и силата на Белона како воена божица.

    Обожување и традиции поврзани со Белона

    Белона имала неколку храмови во Римската империја. Меѓутоа, нејзиното главно место за обожавање бил храмот во римскиот кампус Мартиус. Овој регион бил надвор од Помериум и имал вонтериторијален статус. Поради ваквиот статус, таму останаа странските амбасадори кои не можеа да влезат во градот. Сенатот на Римската империја се сретна со амбасадорите и ги пречека победничките генерали во овој комплекс.

    Следнодо храмот имало воена колона која играла фундаментална улога во војните. Оваа колона претставувала туѓи земји, па затоа била местото каде Римјаните објавиле војна. Римјаните го користеле комплексот на Белона за да ги започнат своите кампањи против далечните земји. Еден од свештениците на дипломатијата, познат како fetiales , фрлил копје над колоната за да го симболизира првиот напад на непријателот. Кога оваа практика еволуираше, тие го фрлија оружјето директно на територијата што требаше да биде нападната, означувајќи го почетокот на војната.

    Свештениците од Белона беа Белонариите, а еден од нивните ритуали на обожавање вклучуваше осакатување на нивните екстремитети. После тоа, свештениците ја собрале крвта за да ја испијат или да ја понудат на Белона. Овој ритуал се одржал на 24 март и бил познат како dies sanguinis , денот на крвта. Овие обреди биле слични на оние што ѝ биле понудени на Кибела , божица од Мала Азија. Освен ова, Белона имаше и уште еден фестивал на 3 јуни.

    Накратко

    Митот за Белона влијаеше на традициите на Римјаните во врска со војната. Белона имаше асоцијации не само со конфликти, туку и со освојување и поразување на непријателот. Таа остана обожувано божество поради нејзината основна улога во војните против странските земји.

    Стивен Рис е историчар кој е специјализиран за симболи и митологија. Напишал неколку книги на оваа тема, а неговите дела се објавени во списанија и списанија ширум светот. Роден и израснат во Лондон, Стивен отсекогаш ја сакал историјата. Како дете, тој поминувал часови разгледувајќи антички текстови и истражувајќи стари урнатини. Ова го навело да продолжи кариера во историските истражувања. Фасцинацијата на Стивен со симболите и митологијата произлегува од неговото верување дека тие се основата на човечката култура. Тој верува дека со разбирање на овие митови и легенди, можеме подобро да се разбереме себеси и нашиот свет.