अशुरा इस्लाममा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पवित्र दिनहरू मध्ये एक हो , दुवै कारण यसमा के मनाइन्छ र यसको अर्थ धर्म र यसको दुईको लागि के हो। मुख्य सम्प्रदाय - शिया र सुन्नी मुस्लिम। एक प्रकारले, अशुरा किन इस्लामिक संसार आज यो छ र किन शिया र सुन्नी मुस्लिमहरूले 13 शताब्दी भन्दा बढीमा आँखा देखेका छैनन्। त्यसोभए, आशुरा भनेको के हो, कसले मनाउँछ र कसरी मनाउँछ?

अशुरा पवित्र दिन कहिले हो?

अशुरा इस्लामिक क्यालेन्डरमा मुहर्रम महिनाको 9 औं र 10 औं दिनमा मनाइन्छ, वा, अझ स्पष्ट रूपमा - 9 गते साँझदेखि 10 गते सम्म। ग्रेगोरियन क्यालेन्डरमा, यी दिनहरू सामान्यतया जुलाईको अन्त्यमा वा अगस्तको सुरुमा पर्दछन्। उदाहरण को लागी, 2022 मा, Ashura अगस्त 7 देखि 8 सम्म थियो र 2023 मा यो जुलाई 27 देखि 28 सम्म हुनेछ। आशुरामा के मनाइन्छ, त्यो झन् जटिल छ।

कसले आशुरामा के मनाउँछन्?

आशुरा प्राविधिक रूपमा दुई फरक पवित्र दिनहरू हुन् - एउटा सुन्नी मुस्लिमहरूले मनाउने र अर्को शिया मुस्लिमहरूले मनाउने। दुबै सम्प्रदायहरूले आशुरामा दुई पूर्णतया छुट्टै ऐतिहासिक घटनाहरूको सम्झना गर्छन्, र यी दुई घटनाहरू एउटै मितिमा हुने तथ्य अरू सबै भन्दा संयोग हो।

पहिलो घटनाको साथ सुरु गरौं जुन व्याख्या गर्न सजिलो र छिटो छ। सुन्नी मुस्लिमहरूले आशुरामा मनाउने कुरा यहूदी मानिसहरूले पनि मनाउँछन् -इजिप्टियन फारो रामसेस II माथि मोशाको विजय र इजिप्टियन शासनबाट इजरायलीहरूको मुक्ति।

सुन्नी मुस्लिमहरूले यो मनाउँदै आएका छन् जबदेखि पैगम्बर मुहम्मद आशुरामा आफ्ना अनुयायीहरूसँग मदिनामा आइपुगे र यहूदीहरूले मोशाको विजयको सम्मानमा उपवास बसेको देखे। त्यसोभए, मुहम्मद आफ्ना अनुयायीहरूतर्फ फर्किए र उनीहरूलाई भने: “तिमीहरू (मुस्लिमहरू) उनीहरूसँग भन्दा मोशाको विजयको उत्सव मनाउने अधिकार छ, त्यसैले यस दिन उपवास बस्नुहोस्।"

इजरायलीहरूलाई मुक्त गर्नु धेरै घटनाहरू मध्ये एक हो जुन तीन अब्राहामिक धर्महरू - क्रिस्चियनहरू , मुस्लिम र यहूदीहरूका सबै अनुयायीहरूद्वारा सम्मानित छन्। शिया मुस्लिमहरूले पनि आशुरामा यो घटनाको सम्झना गर्छन् तर, तिनीहरूका लागि, त्यहाँ दोस्रो महत्त्वपूर्ण कुरा हो जुन आशुरामा पनि भयो - इमाम हुसेनको हत्या, पैगम्बर मुहम्मदका नाति, र चिहान (र सम्भवतः अपूरणीय) सुन्नीहरूको बिग्रँदै गएको। - शिया विभेद।

सताब्दी पुरानो सुन्नी-सिया विभाजन

सुन्नी मुस्लिमहरूका लागि आशुरा उपवास र उत्सवको दिन हो भने शिया मुस्लिमहरूका लागि यो शोकको दिन हो। तर, लोकप्रिय विश्वासको विपरीत, आशुराले सुन्नी-शिया विभाजनको सुरुवातलाई चिन्ह लगाउँदैन। यसको सट्टा, त्यो प्राविधिक रूपमा 632 ईस्वीमा पैगम्बर मुहम्मदको मृत्युको दिनमा सुरु भयो - 22 वर्ष पछि उनले अरब र मध्य पूर्वलाई इस्लामिक विश्वासमा परिचय गराए।

उनको मृत्युको समय सम्म, मुहम्मद सफल भइसकेका थिएअरबी संसारमा शक्ति एकीकरण। जसरी अन्य ठूला र द्रुत रूपमा स्थापित राज्य वा साम्राज्यहरूसँग प्रायः हुन्छ (जस्तै म्यासेडोनिया, मंगोलिया, इत्यादि), यो नयाँ क्षेत्रको नेताको निधन भएको क्षण, तिनीहरूको उत्तराधिकारी को हुने भन्ने प्रश्नले मुहम्मदको इस्लामिक राज्यलाई विभाजित गर्‍यो।

दुई व्यक्तिहरू, विशेष गरी, मुहम्मदको उत्तराधिकारी र मुहम्मदको राज्यको पहिलो खलीफा हुनको लागि मुख्य उम्मेदवारको रूपमा हेरिएको थियो। अबु बकर, पैगम्बरको नजिकका साथीलाई मुहम्मदका अनुयायीहरूको ठूलो भागले उनको आदर्श उत्तराधिकारीको रूपमा हेरेको थियो। दोस्रो नाम अली इब्न अबी तालिबको थियो - मुहम्मदका ज्वाइँ र काका।

अलीका अनुयायीहरूले उहाँलाई समर्थन गरे किनभने उनीहरूले विश्वास गरे कि उहाँ एक राम्रो छनौट हुनुहुनेछ तर विशेष गरी किनभने उहाँ पैगम्बरको रगतको नातेदार हुनुहुन्थ्यो। अलीका अनुयायीहरूले आफूलाई शीआतु अली वा "अलीका पक्षपातीहरू" वा छोटोमा केवल शिया डब गरे। तिनीहरू विश्वास गर्थे कि मुहम्मद केवल प्रभुको अगमवक्ता मात्र होइन तर उहाँको रक्तरेखा ईश्वरीय थियो र उहाँसँग सम्बन्धित व्यक्ति मात्र कहिल्यै सही खलीफा हुन सक्छ।

सुन्नी-शिया विभाजनको सुरुवात अघिका घटनाहरू

दुर्भाग्यवश अलीका पक्षपातीहरूको लागि, अबु बकरका समर्थकहरू धेरै संख्यामा र राजनीतिक रूपमा प्रभावशाली थिए र उनीहरूले अबु बकरलाई मुहम्मदको उत्तराधिकारी र खलीफाको रूपमा बसाएका थिए। युवा इस्लामिक समुदाय को। उनका समर्थकहरूले अरबी शब्द सुन्ना वा "मार्ग" बाट सुन्नी शब्द अपनाए किनभनेतिनीहरूले मुहम्मदको धार्मिक मार्ग र सिद्धान्तहरू पछ्याउने प्रयास गरे, उहाँको रक्त रेखा होइन।

632 ईस्वीमा भएको यो मुख्य घटना सुन्नी-सिया विभाजनको सुरुवात थियो तर शिया मुस्लिमहरूले आशुरामा शोक मनाउँदैनन् - हामी त्यहाँ नपुग्दासम्म केही थप कदमहरू छन्।

पहिले, 656 ईस्वीमा अली वास्तवमा अबु बकर पछि आफैं खलीफा बन्न सफल भए। उनले हत्या हुनुअघि मात्र ५ वर्ष शासन गरे। त्यहाँबाट, अझै जवान र तनावले भरिएको खिलाफत दमस्कसको उमय्याद वंशमा र तिनीहरूबाट बगदादका अब्बासिदहरूमा पुग्यो। शियाहरूले ती दुवै राजवंशहरूलाई "अवैध" भनी अस्वीकार गरे, र अलीका पक्षपातीहरू र उनीहरूका सुन्नी नेताहरू बीचको टकराव बढ्दै गयो।

अन्ततः, 680 ईस्वीमा, उमय्याद खलीफा याजिदले अलीका छोरा र मोहम्मदका नाति हुसेन इब्न अली - शिया पक्षपातीहरूको नेता -लाई उनीप्रति वफादारी गर्न र सुन्नी-शिया द्वन्द्व अन्त्य गर्न आदेश दिए। हुसेनले इन्कार गरे र यजिदको सेनाले हुसेनको सम्पूर्ण विद्रोही सेनालाई आक्रमण गर्यो, कुनाले र हत्या गर्यो साथै हुसेन आफैंलाई आफ्नो सम्पूर्ण परिवार सहित।

यो रक्तपातपूर्ण परीक्षा आशुराको पवित्र दिनको ठीक मितिमा कर्बला (आजको इराक) मा भएको थियो। त्यसोभए, कर्बलाको युद्ध अनिवार्य रूपमा पैगम्बर मुहम्मदको रक्त रेखा समाप्त भएको थियो र शिया मुस्लिमहरूले आशुरामा शोक गर्छन्।

आधुनिक सुन्नी-सिया तनाव

सुन्नी बीचको मतभेदर शिया मुस्लिमहरू आजसम्म निको भएका छैनन् र सम्भवतः कहिले पनि हुनेछैनन्, कम्तिमा पूर्ण रूपमा होइन। आज, सुन्नी मुस्लिमहरू ठोस बहुसंख्यक हुन्, संसारभरका सबै 1.6 अरब मुस्लिमहरूको लगभग 85% बनाउँछन्। अर्कोतर्फ, शिया मुस्लिमहरू लगभग 15% छन्, जसमध्ये अधिकांश इरान, इराक, अजरबैजान, बहराइन र लेबनानमा बस्छन्, अन्य सबै 40+ सुन्नी बहुसंख्यक मुस्लिम देशहरूमा पृथक शिया अल्पसंख्यकहरू छन्।

यद्यपि शिया र सुन्नीहरू सधैं एकअर्कासँग युद्ध मा रहेछन् भन्ने होइन। वास्तवमा, 680 AD देखि ती 13+ शताब्दीहरूको बहुमतको लागि, दुई मुस्लिम सम्प्रदायहरू सापेक्षिक शान्तिमा बसेका छन् - प्रायः एउटै मन्दिरमा वा एउटै घरहरूमा पनि एक अर्कासँग प्रार्थना गर्दै।

एकै समयमा, शताब्दीयौंदेखि सुन्नी नेतृत्वको र शिया नेतृत्वको देशहरू बीच धेरै द्वन्द्वहरू थिए। ओटोमन साम्राज्य, आजको टर्कीको पूर्ववर्ती लामो समयको लागि सबैभन्दा ठूलो सुन्नी मुस्लिम देश थियो, जबकि आज साउदी अरेबियालाई इरानको मुख्य शिया विपक्षी भएको सुन्नी संसारको नेताको रूपमा व्यापक रूपमा हेरिन्छ।

शिया र सुन्नी मुस्लिमहरू बीचको त्यस्ता तनाव र द्वन्द्वहरू 7 औं शताब्दीमा भएको घटनाको वास्तविक धार्मिक निरन्तरताको सट्टा, सामान्यतया राजनीतिक रूपमा प्रेरित देखिन्छ। तसर्थ, आशुराको पवित्र दिनलाई मुख्यतया शिया मुस्लिमहरूद्वारा शोकको दिनको रूपमा हेरिन्छ र द्वन्द्वको प्रेरणाको रूपमा आवश्यक छैन।

आज आशुरा कसरी मनाउने

इजिप्टबाट इजरायलीहरूको स्वतन्त्रता पछि मोशाको उपवासको सम्मानमा सुन्नी मुस्लिमहरूले आज उपवास गरेर आशुरा मनाउँछन्। शिया मुस्लिमहरूका लागि, तथापि, परम्परा अधिक विस्तृत छ किनभने तिनीहरू पनि कर्बलाको युद्धमा शोक गर्छन्। त्यसोभए, शियाहरूले प्राय: आशुरालाई ठूलो मात्रामा जुलुसहरूका साथसाथै कर्बलाको युद्ध र हुसेनको मृत्यु को दुखद पुनरावृत्तिको साथ चिन्ह लगाउँछन्।

जुलूसको समयमा, शियाहरूले पनि सामान्यतया सेतो घोडालाई सडकमा सवार नगरी परेड गर्छन्, हुसेनको सेतो घोडाको प्रतीक हो, हुसेनको मृत्यु पछि एक्लै शिविरमा फर्कन्छ। इमामहरूले उपदेश दिन्छन् र हुसेनको शिक्षा र सिद्धान्तहरू पुन: बताउँछन्। धेरै शियाहरूले पनि उपवास र प्रार्थना गर्ने अभ्यास गर्छन्, जबकि केही साना सम्प्रदायहरूले आत्म-झण्डा पनि गर्छन्।

लपने

आशुरा शोक र बलिदानको दिन हो। यसले कर्बलाको दुखद युद्धलाई चिन्ह लगाउँछ, जहाँ नेता हुसेन इब्न अली मारिएका थिए, तर यो दिनलाई पनि चिन्ह लगाइएको छ जब परमेश्वरले मोशा र हिब्रूहरूलाई इजिप्टियन फारोको प्रभुत्वबाट मुक्त गर्नुभयो।