शिनिगामी - जापानी पौराणिक कथाका ग्रिम रीपरहरू

  • यो साझा गर्नुहोस्
Stephen Reese

    शिनिगामी जापानी पौराणिक कथामा सबैभन्दा अनौठो र रोचक पात्रहरू हुन्। जापानी शिन्तोवाद, बौद्ध धर्म र ताओवादको पौराणिक कथाहरूमा पछि आउनेहरू, शिनिगामी ग्रिम रिपरको पश्चिमी र मुख्य रूपमा ईसाई कथाहरूबाट प्रेरित थिए। त्यस्तै, तिनीहरू जापानी संस्कृतिमा आत्मा र मृत्युका देवता दुवैको रूपमा काम गर्छन्।

    शिनिगामी को हुन्?

    नाम शिनिगामी को अर्थ मृत्यु देवता वा आत्माहरू शि जापानी शब्द हो मृत्यु जबकि गामी भगवान वा आत्माको लागि जापानी शब्दबाट आएको हो कामी । यी आंकडाहरू देवताहरू वा आत्माहरूसँग नजिक छन् कि छैनन्, तथापि, प्रायः अस्पष्ट छोडिन्छ किनभने तिनीहरूको मिथक एकदमै भर्खरको छ।

    शिनिगामीको जन्म

    जबकि जापानी शिन्टोवादमा अधिकांश कामी देवताहरू छन् हजारौं वर्ष पुरानो लिखित इतिहासहरू, शिनिगामीलाई प्राचीन वा शास्त्रीय जापानी ग्रंथहरूमा कहिल्यै उल्लेख गरिएको छैन। यी मृत्यु आत्माहरूको पहिले उल्लेख 18 औं र 19 औं शताब्दीको वरिपरि इडो अवधिको अन्तमा हो।

    यहाँबाट, शिनिगामी धेरै प्रसिद्ध पुस्तकहरू र काबुकी (शास्त्रीय जापानी नृत्य-नाटक प्रदर्शनहरू) जस्तै एहोन हयाकु मोनोगातारी 1841 मा वा मेकुरानागाया उमेगा कागातोबी कावाताके मोकुआमी द्वारा 1886। यी अधिकांश कथाहरूमा, शिनिगामीलाई सर्वशक्तिमानको रूपमा चित्रण गरिएको छैन। मृत्युका देवताहरू तर दुष्ट आत्मा वा दानवहरूको रूपमा जसले मानिसहरूलाई प्रलोभनमा पार्छआत्महत्या गर्ने वा मृत्युको क्षणमा मानिसहरूलाई हेरचाह गर्ने।

    यसले धेरैजसो विद्वानहरूलाई शिनिगामी जापानी लोककथाको नयाँ संस्करण हो भन्ने सिद्धान्तमा प्रेरित गरेको छ, जुन क्रिस्चियन धर्मको ग्रिम रिपर मिथकहरूबाट प्रेरित थियो। देशमा जाने बाटो।

    त्यहाँ केही शिनिगामी कथाहरू पनि छन् जसमा यी कामीहरूले मानिसहरूसँग सम्झौता गर्छन् र उनीहरूलाई स-साना फाइदाहरू दिएर उनीहरूलाई मृत्युको मुखमा पुर्‍याउँछन्। यी कथाहरू क्रसरोड राक्षसहरूको पश्चिमी मिथकहरूसँग धेरै मिल्दोजुल्दो छन्। एकै समयमा, तथापि, अन्य अझ पछिल्ला कथाहरूले शिनिगामीलाई वास्तविक देवताहरूको रूपमा चित्रण गर्दछ - मृतकहरूको क्षेत्रको अध्यक्षता गर्ने र जीवन र मृत्युको ब्रह्माण्डीय नियमहरू बनाउने प्राणीहरू।

    शिनिगामी र पुरानो जापानीहरू मृत्युका देवताहरू

    शिनिगामी जापानी पौराणिक कथामा नयाँ थप हुन सक्छ तर शिन्तोवाद, बौद्ध धर्म र ताओवादमा मृत्युका केही देवताहरू छन् जुन शिनिगामीको पूर्ववर्ती थिए र पछि केही प्रमुख शिनिगामीको रूपमा डब गरियो।

    सम्भवतः यस्तो देवताको सबैभन्दा प्रमुख उदाहरण सृष्टि र मृत्युको शिन्टो देवी हो - इजानामी। आफ्नो भाइ/पति Izanagi सँग पृथ्वीको आकार र आबादी बनाउन दुई मौलिक कामी मध्ये एक, Izanami अन्ततः बच्चा जन्माउने क्रममा मरे र शिन्टो अंडरवर्ल्ड योमीमा गइन्।

    इजानागीले उनलाई बचाउने प्रयास गरिन् तर जब उसले उनको कुहिएको शरीर देख्यो ऊ डरलाग्दो भयो र भाग्यो, आफ्नो पछाडि योमीको बाहिर निस्कन रोक्यो। यो रिस उठ्योIzanami, अहिले मरेको र सृष्टिको पूर्व कामी, जो त्यसपछि मृत्युको कामी बने। इजानामीले दिनमा एक हजार मानिसलाई मार्ने वाचा खाए र साथै गलत कामी र दुष्ट कामी र मृत्युको योकाइ (आत्मा) लाई जन्म दिइरहने वाचा गरे। इडो अवधि भन्दा पहिले शास्त्रीय जापानी साहित्य - जापानी ग्रिम रिपर्सहरू जापानी मिथकहरूमा सामेल भएपछि उनलाई पहिलो शिन्तो शिनिगामीको उपाधि दिइएको थियो।

    शिन्तो मृत्यु देवी शिनिगामी पोस्ट डब गरिएको एक मात्र देवी होइनन्। - तथापि, तथ्य। यम अंडरवर्ल्ड योमीको शिन्तो कामी हो र उनलाई पनि अहिले पुरानो शिनिगामीको रूपमा हेरिन्छ। ओनी - एक प्रकारको शिन्तो योकाई आत्माहरूका लागि पनि जान्छ जुन राक्षस, ट्रोल वा ओग्रेससँग मिल्दोजुल्दो हुन्छ।

    जापानी बौद्ध देवता मारा पनि छन्। मृत्युको स्वर्गीय राक्षस राजा जुन अहिले शिनिगामीको रूपमा पनि हेरिन्छ। ताओवादमा, त्यहाँ राक्षसहरू छन् घोडा-अनुहार गोरु-हेड जसलाई इडो अवधि पछि शिनिगामीको रूपमा पनि हेरिएको थियो।

    शिनिगामीको भूमिका

    जापानी ग्रिम रिपरको रूपमा, शिनिगामी मृत्युको पर्यायवाची बनेको छ, सायद पश्चिमी ग्रिम रिपरहरू भन्दा पनि बढी। तथापि, तिनीहरूको बारेमा अझ चिन्ताजनक कुरा के हो भने, तिनीहरूको आत्महत्याप्रतिको स्पष्ट सम्बन्ध हो।

    १८औँ शताब्दीदेखि हालका वर्षसम्मका धेरै शिनिगामी कथाहरूले यी राक्षस कामीलाई कानाफूसी गर्ने आत्महत्याको रूपमा चित्रण गरेका छन्।मानिसहरूको कानमा विचार। दोहोरो आत्महत्याहरू पनि धेरै सामान्य थिए - शिनिगामीले कसैको कानमा कानमा फुसफुसाउने गर्थे पहिले आफ्नो जीवनसाथीको हत्या गर्नुहोस् र त्यसपछि आफैलाई पनि मार्नुहोस्। शिनिगामीले मानिसहरूलाई पनि आफ्नो स्वामित्वमा राख्छन् र उनीहरूलाई पहाड वा रेलवे ट्र्याकहरू जस्ता खतरनाक ठाउँहरूमा उनीहरूको मृत्युमा डोर्याउँछन्।

    आत्महत्याको बाहिर, शिनिगामीलाई कहिलेकाहीँ धेरै नैतिक रूपमा अस्पष्ट भूमिका दिइन्छ - मर्नेहरूको आत्मा गाइडको रूपमा। पछिको जीवन। यस सन्दर्भमा, शिनिगामीलाई सहयोगीको रूपमा हेरिन्छ।

    यी संघहरूको कारणले गर्दा, शिनिगामी वरपर धेरै अन्धविश्वासहरू छन्। उदाहरणका लागि, यदि तपाईं रातको समयमा कसैलाई भेट्न जानुभयो भने शिनिगामीबाट बच्न तपाईंले सुत्नुअघि चिया पिउनुपर्छ वा भात खानुपर्छ भन्ने विश्वास गर्छन्।

    आधुनिक संस्कृतिमा शिनिगामीको महत्त्व

    शिनिगामी क्लासिक जापानी साहित्यमा नयाँ हुन सक्छ तर आधुनिक पप संस्कृतिमा ती धेरै सामान्य छन्। सबैभन्दा प्रख्यात उदाहरणहरू एनिमे/मङ्गा शृङ्खलाहरू हुन् ब्लीच , शिनिगामी स्वर्गीय जापानी समुराईको एउटा संप्रदाय हो जसले पछिको जीवनमा व्यवस्था राख्छ।

    उस्तै लोकप्रिय एनिमे/मंगामा मृत्यु नोट , शिनिगामी विचित्र तर नैतिक रूपमा अस्पष्ट राक्षस आत्माहरू हुन् जसले आफ्नो नाम नोटबुकमा लेखेर मर्ने भाग्यमानीहरूलाई छनौट गर्छन्। शृङ्खलाको सम्पूर्ण आधार यो हो कि यस्तो एउटा नोटबुक पृथ्वीमा खस्छ जहाँ एक युवाले यसलाई फेला पार्छ र यसलाई शासन गर्न प्रयोग गर्न थाल्छ।विश्व।

    शिनिगामीका विभिन्न संस्करणहरू चित्रण गर्ने अन्य प्रसिद्ध पप-संस्कृति उदाहरणहरूमा मंगा ब्ल्याक बटलर, प्रख्यात श्रृंखला किशोर म्युटेन्ट निन्जा टर्टल्स , एनिमे श्रृंखला समावेश छ। Boogiepop Phantom, the manga Initial D, र अन्य।

    रेपिङ अप

    शिनिगामी अद्वितीय प्राणीहरू मध्ये एक हुन्। जापानी पौराणिक कथाहरू, तर तिनीहरूको हालैको प्यान्थिअनमा आगमनले उनीहरू ग्रिम रिपरको पश्चिमी अवधारणाबाट प्रेरित भएको बताउँछ। यद्यपि, जब ग्रिम रिपरलाई दुष्टको रूपमा चित्रण गरिएको छ र डराएको छ, शिनिगामीहरू अझ अस्पष्ट हुन्छन्, कहिलेकाहीँ डरलाग्दो राक्षसहरूको रूपमा चित्रण गरिन्छ र कहिलेकाहीं सहयोगीको रूपमा चित्रण गरिन्छ।

    स्टीफन रीस एक इतिहासकार हुन् जसले प्रतीकहरू र पौराणिक कथाहरूमा विशेषज्ञ छन्। उनले यस विषयमा धेरै पुस्तकहरू लेखेका छन्, र उनको काम विश्वभरका जर्नल र म्यागजिनहरूमा प्रकाशित भएको छ। लन्डनमा जन्मेका र हुर्केका स्टीफनलाई इतिहासप्रति सधैं प्रेम थियो। बाल्यकालमा, ऊ पुरानो ग्रन्थहरू हेर्दै र पुरानो भग्नावशेषहरू खोज्न घण्टा बित्थ्यो। यसले उनलाई ऐतिहासिक अनुसन्धानमा क्यारियरको पछि लाग्न प्रेरित गर्यो। प्रतीकहरू र पौराणिक कथाहरूप्रति स्टीफनको आकर्षण उहाँको विश्वासबाट उत्पन्न हुन्छ कि तिनीहरू मानव संस्कृतिको जग हुन्। उहाँ विश्वास गर्नुहुन्छ कि यी मिथकहरू र किंवदन्तीहरू बुझेर, हामी आफूलाई र हाम्रो संसारलाई अझ राम्रोसँग बुझ्न सक्छौं।