Кодама - это японские духи деревьев, которые обитают на специальных деревьях в древних лесах. Они могут быть как благословением, так и проклятием для людей, в зависимости от того, как с ними обращаются. Вырубка деревьев, на которых обитают кодама, может принести несчастье, в то время как защита таких деревьев и уважительное отношение к ним могут принести благословение. Это поверье сыграло важную роль в том, как японцы защищают свои леса,заготавливать древесину и обрабатывать деревья.

Кто такие Кодама?

Сайт йокай духи и ками Боги синтоизма, как известно, часто взаимодействуют с людьми. будь то помощь или мучения, большинство этих мистических синтоистских существ, как говорят, сопровождают человечество с самого его зарождения. однако кодама несколько отличаются от них.

Кодама-йокай, которых называют духами деревьев, - это ожившие души самых древних деревьев в японских лесах. Каждый отдельный кодама связан со своим деревом и обычно живет в нем, но может и путешествовать по лесу.

Кодама обитают в самых глубоких уголках древних лесов и редко попадаются на глаза людям. Те немногие, кто утверждает, что видел кодама, описывают этих йокай как маленькие, летающие шары света или ветра. Некоторые также говорят, что внутри шара света находится маленькая человекоподобная фигурка, похожая на древесную фею.

Чаще всего, однако, люди могут просто слышать кодама как протяжные стоны старых лесов, задерживающиеся в воздухе. Эти звуки обычно интерпретируются как смерть кодама и его дерева или как предсказание грядущей трагедии. Иногда эти звуки просто указывают на продолжающуюся работу йокай кодама, чьей главной обязанностью является уход за лесами.

Кодама перемещаются по горам по своему желанию. Иногда они могут менять облик, превращаясь в животных, людей и свет. В одном из мифов рассказывается история о том, как кодама влюбилась в человека и превратилась в человека.

Кодама и ее дерево

Хотя кодама-йокай заботится обо всем своем лесу и следит за тем, чтобы все деревья в нем были здоровы, каждый дух все же связан с одним деревом в частности.

Обычно это самое старое дерево в роще, и именно оно дало начало кодаме. Предположительно, дерево должно стать очень старым, чтобы его душа превратилась в кодаму, но точно неизвестно, сколько лет требуется для этого - несколько десятилетий, несколько столетий или несколько тысячелетий. Как бы то ни было, кодама и ее дерево остаются неразрывно связанными - если одно повреждено или умирает, тодругой не может жить, и наоборот.

Японские резчики по дереву и духи Кодама

Японские острова покрыты деревьями, а рубка дерева всегда была одним из основных ремесел и промыслов в стране. Поэтому, естественно, у жителей Японии развилось глубокое почитание лесов и их духов. Эта любовь выходит далеко за рамки традиционного Японский бонсай мини-деревья.

Поскольку синтоистские дровосеки Японии верили в йокай-кодама, они были очень осторожны с деревьями, которые рубили. Прежде чем попытаться срубить или даже подрезать дерево, дровосек сначала делал небольшой надрез в основании дерева, чтобы посмотреть, не идет ли из него "кровь". Дерево, из которого шла кровь, считалось деревом-кодама, и его нельзя было трогать.

Не совсем понятно, как дерево кодама кровоточит - то ли это камедь, то ли утечка духа, то ли настоящая кровь. Тем не менее, это показывает, насколько бережно японские лесорубы относились и относятся к своим лесам.

Японские техники гравюры на дереве, такие как дайсуги

Все это еще больше подчеркивается множеством различных и уникальных методов получения пиломатериалов, которые жители Японии разработали на протяжении многих лет. Одним из ярких примеров этого являются дайсуги техника - специальная техника обрезки дерева, которая похожа на бонсай, но выполняется на крупных диких деревьях.

При использовании дайсуги дровосек не рубит дерево, а получает пиломатериалы, просто обрезая его крупные ветви. Это позволяет дереву жить и продолжать отращивать новые ветви, которые можно снова обрезать через десять лет или около того.

Это не только сохраняет жизнь дерева, но и избавляет от необходимости каждый раз пересаживать новые деревья. Более того, как в бонсай миниатюрные деревья растут определенным образом, так и в дайсуги новые ветви дерева становятся сильнее и толще, что позволяет получить гораздо более качественные пиломатериалы. Эта техника даже выполняется таким образом, что одна ветвь, похожая на ствол, становится более толстой.часто вырастает из верхушки дерева - идеальный источник пиломатериалов, который не убивает дерево, а, наоборот, выращивает и собирает его.

Такие техники резьбы по дереву, как дайсуги, являются прекрасным примером того, как почитание и любовь японцев к синтоистским духам, таким как кодама, может привести к необычным инновациям в реальной жизни.

Символизм Кодамы

Кодама представляют древние леса Японии и их значение для островного государства. Любовь и почитание природы - один из краеугольных камней синтоизма, и духи деревьев кодама доказывают это, оставаясь неотъемлемой частью японской мифологии по сей день.

Если кодама была защищена и ей поклонялись правильным образом, она обеспечивала защиту домов и деревень людей. Таким образом, кодама символизировала защиту и процветание, которые приходят от заботы о природных ресурсах вокруг вас.

Значение Кодамы в современной культуре

Учитывая их затворнический характер, духи-кодамы редко встречаются в качестве активных персонажей в современной японской манге и аниме - даже в древних синтоистских мифах им просто не дают много индивидуальности.

Тем не менее, их часто можно увидеть в качестве фоновых персонажей во многих историях аниме и манги. Вероятно, самым известным примером являются духи-кодамы в знаменитом фильме Хаяо Миядзаки Принцесса Мононоке .

Более того, кодама-йокай попали и в западную фантастическую литературу, обычно в виде лесных ветров. Очень известный пример - это Warcraft & World of Warcraft франшиза видеоигр, где ночные эльфы-виспы занимают видное место.

Подведение итогов

Японские духи-кодамы являются примером важности деревьев в японской культуре и необходимости ответственного и бережного использования этих ресурсов. Поскольку считается, что вырубка деревьев, в которых живут кодамы, приносит несчастье, об этих деревьях заботятся и оказывают им должное уважение.