گهڻا ماڻهو ست موتمار گناهن کان واقف آهن. هر هڪ گناهه جي هڪ تعريف آهي، پر اتي پڻ علامت آهي جيڪو انفرادي گناهن سان لاڳاپيل آهي. هتي ستن موتمار گناهن جي تاريخ تي هڪ نظر آهي، اهي ڇا جي نمائندگي ڪن ٿا، ۽ اڄ انهن جي لاڳاپا.

ستن موتمار گناهن جي تاريخ

ستن موتمار گناهن جو تعلق عيسائيت سان آهي، جيتوڻيڪ اهي بائبل ۾ سڌو سنئون ذڪر نه ڪيو ويو آهي. انهن موتمار گناهن جي ابتدائي مثالن مان هڪ عيسائي راهب ايواگريس پونٽيڪس (345-399 عيسوي) ٺاهيو هو، پر هن جيڪا فهرست ٺاهي هئي ان جي مقابلي ۾ اسان کي هاڻي ست موتمار گناهه طور سڃاتو وڃي ٿو، مختلف آهن. هن جي لسٽ ۾ اٺ بڇڙا خيال شامل هئا، جن ۾ شامل هئا:

1. چلو
7>فحاشي
2. غصي
3. غم
7>غضب<8 590 ع ۾، پوپ گريگوري پهريون ڀيرو ان فهرست تي نظرثاني ڪئي، ۽ وڌيڪ عام طور تي ڄاڻايل گناهن جي فهرست ٺاهي. هي گناهن جي معياري فهرست بڻجي وئي، جنهن کي ’سرمائي گناهه‘ جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، ڇاڪاڻ ته اهي ٻيا سڀئي گناهه ٺاهيندا آهن.

ماڻهو گناهه نيڪ زندگي گذارڻ جي مخالفت ۾ آهن، ان ڪري انهن کي لازمي طور تي ڪرڻ جي ضرورت ناهي. عيسائيت يا ڪنهن ٻئي عقيدي تي ٻڌل مذهب سان لاڳاپيل هجي.

گناهن جي اها فهرست پوري دنيا ۾ مشهور آهي. انهن جو حوالو ڪيترائي ڀيرا ادب ۽ تفريح جي ٻين شڪلين ۾ ڏنو ويو آهي.

ستن موتمار گناهن مان هر هڪ جي علامت

ست موتمارگناهن کي ستن جانورن جي نمائندگي ڪري ٿو. اهي هن ريت آهن:

1. ٽوڊ – لالچ
2. سانپ – حسد
3. شير – غضب
4. سنگ – سلوٿ
5. خنزير – لالچ
6. بکري – لالچ
7. مور – فخر


هي تصوير ڏيکاريندي ستن موتمار گناهن کي ڏيکاريندي جيئن انهن جي لاڳاپيل جانورن جي نمائندگي ڪري ٿي، انسان جي اندر دل.

انهن گناهن مان هر هڪ کي هن ريت بيان ڪري سگهجي ٿو:

حسد 14>

حسد لالچ ڪرڻ يا چاهيو ته ٻين وٽ آهي. هي حسد، دشمني، نفرت، ۽ بغض جي علامت آهي. حسد جا ڪيترائي درجا آھن جيڪي ماڻھو محسوس ڪري سگھن ٿا. مثال طور، ڪو ماڻهو صرف خواهش ڪري سگهي ٿو ته هو ڪنهن ٻئي شخص وانگر وڌيڪ هجي (يعني، پرڪشش، دانشور، مهربان) يا چاهي ٿو جيڪو ڪنهن وٽ آهي (پئسا، مشهور شخصيت، دوست، ۽ ڪٽنب).

ٿورڙي حسد آهي. قدرتي ۽ بي ضرر ٿي سگهي ٿو؛ جڏهن ته، وڌيڪ حسد هڪ شخص محسوس ڪري ٿو، اهو وڌيڪ سنجيده ٿي سگهي ٿو. ان سان ڪيتريون ئي ناڪاري شيون پيدا ٿي سگهن ٿيون جيڪي سماج تي اثرانداز ٿين ٿيون، جيڪي سماج کي نقصان پهچائين ٿيون يا پاڻ کي يا ٻين کي نقصان پهچائين ٿيون.

ڏسو_ پڻ: Gnosticism ڇا آهي؟ - هڪ ديپ ڊيوٽي

سائي رنگ جو تعلق اڪثر حسد سان هوندو آهي، جنهن ڪري اسان وٽ مشهور جملو آهي ” حسد سان سائو. ”

هڪ گهٽ ڄاتل رنگ جيڪو حسد سان جڙيل آهي اهو رنگ پيلو آهي. زرد جي ناڪاري تعلقن ۾ حسد، دوکي ۽ خيانت شامل آهي.

Gluttony

بنيادي وصف جنهن کي اڪثر ماڻهو ٿاڦڻ سان جڙيل سمجهن ٿا، اهو انتهائي حد کان وڌيڪ کائڻ آهي. جيتوڻيڪ اهو عام طور تي لاڳاپيل آهيکاڌو، گلوٽ ڪنهن به شيءِ جو حوالو ڏئي سگهي ٿو جيڪو توهان وڏي مقدار ۾ ڪندا آهيو. هن گناهه سان لاڳاپيل علامتن ۾ شامل آهي بدمعاشي، خودغرضي، زيادتي، ۽ بي آرامي.

جيڪو ماڻهو گهڻو کائي ٿو، خاص طور تي زوال پذير يا غير صحت بخش کاڌو جهڙوڪ چاڪليٽ، مٺائي، تريل کاڌو، يا شراب، کي ڏسي سگهجي ٿو. پيٽ وارو. تنهن هوندي به، توهان به پيٽ جي ڏوهي ٿي سگهو ٿا جيڪڏهن توهان پنهنجو پاڻ کي تمام گهڻيون وڻندڙ ​​شيون يا مادي مال حاصل ڪرڻ جي اجازت ڏيو.

ڏسو_ پڻ: هگين ۽ منين - اوڊين جي روينز اوڊينز

اها رويي خاص طور تي ان ڳالهه تي غور ڪيو ويندو آهي ته جيڪڏهن اهو شخص جيڪو هن گناهه جو ڪم ڪري ٿو اهو مالدار آهي، ۽ انهن جي زيادتي سبب ٻين کي بغير وڃڻ لاءِ.

لالچ

لالچ هڪ شديد، اڪثر طاقتور، ڪنهن شيءِ جي خواهش آهي. عام طور تي، جن شين لاءِ ماڻهو لالچ محسوس ڪن ٿا انهن ۾ کاڌو، پئسو ۽ طاقت شامل آهن.

لالچ حسد سان لاڳاپيل آهي جيئن ته ڪيتريون ئي ساڳيون احساسون محسوس ڪيون وينديون آهن، پر فرق اهو آهي ته لالچي ماڻهوءَ کي هر شيءِ تائين رسائي هوندي آهي جيڪا هو چاهي ٿو. اهي حصيداري ڪرڻ لاء تيار نه آهن، جتي هڪ حسد ڪندڙ ماڻهو چاهي ٿو ته اهي حاصل نٿا ڪري سگهن. لالچ سان لاڳاپيل علامتن ۾ خودغرضي، خواهش، زيادتي، مالڪي ۽ غيرتمندي شامل آهي.

لالچي ماڻهو ٻين ماڻهن جي صحت ۽ ڀلائي جو خيال نه رکندا آهن، رڳو پنهنجي. انهن وٽ جيڪو ڪجهه آهي اهو ڪڏهن به ڪافي ناهي. اهي هميشه وڌيڪ چاهيندا آهن. انهن جي لالچ ۽ ضرورت کان وڌيڪ هر شيءِ (مادي مال، کاڌو، پيار، طاقت) انهن کي کائي ٿي. تنهن ڪري، جيتوڻيڪ انهن وٽ گهڻو آهي، اهي ڪڏهن به خوش نه هوندا آهنيا پاڻ سان يا پنهنجي زندگيءَ سان امن ۾.

Husth 14>

Lust هڪ زبردست خواهش آهي ڪجهه حاصل ڪرڻ جي. توهان پئسا، جنس، طاقت، يا مادي مال جي خواهش ڪري سگهو ٿا. هوس ڪنهن به شيءِ تي لاڳو ٿي سگهي ٿو جيڪو ماڻهو چاهي ٿو ان نقطي تي جتي هو ٻيو ڪجهه به نه سوچي سگهي.

هوس جو تعلق لالچ، خواهش ۽ شديد تمنا سان آهي. گهڻو ڪري ماڻهو جنسي جي باري ۾ سوچيندا آهن جڏهن اهي لفظ هوس ٻڌندا آهن، پر گهڻا ماڻهو ٻين شين جي خواهش وانگر گهڻو ڪري، جهڙوڪ پئسا ۽ طاقت.

2> هوس کي واپس باغ عدن ڏانهن ڳولي سگهجي ٿو. خدا آدم ۽ حوا کي علم جي وڻ مان کائڻ کان منع ڪئي، انهن سيب کي تمام وڌيڪ پرجوش بڻائي ڇڏيو. حوا ان کان سواءِ ڪجهه به سوچي نٿي سگهي، جيستائين هوءَ آخر ۾ وڻ مان هڪ انب کڻي، آدم سان گڏ کائي. هن جي علم جي خواهش ۽ جيڪا هن جي ٻين سڀني سوچن تي غالب نه ٿي سگهي هئي.

فخر 14>

مغرور ماڻهو پاڻ کي تمام گهڻو سمجهندا آهن. انهن ۾ وڏي انا آهي، ۽ اهي پاڻ کي پيادل تي رکيا آهن. فخر جي علامت خود-پيار ۽ وڏائي آهي.

خود-پيار هڪ وڌيڪ جديد تصور بڻجي ويو آهي جيڪو خود اعتمادي ۽ پاڻ تي يقين رکي ٿو. هي نه آهي خود پرستي جو غرور. مغرور خود-پيار اهو سوچڻ آهي ته توهان هر شي ۾ بهترين آهيو، ۽ توهان ڪو به غلط نه ٿا ڪري سگهو.

خود-پيار جي انهن ٻن وصفن جي وچ ۾ فرق اهو ئي آهي جيئن ڪنهن شخص جي اعتماد ۽ ڪنهن جي هجڻ جي وچ ۾ فرق.بيوقوف.

جيڪو به اهو گناهه ڪري رهيو آهي، ان کي پنهنجي پاڻ ۾ ڪا به خبر ناهي. انهن کي يقين آهي ته اهي هر شي ۾ ان حد تائين بهترين آهن ته اهي ڪنهن کي يا ڪنهن ٻئي شيءِ کي نه سڃاڻندا آهن، بشمول خدا جي فضل.

سلوٿ 14>

سڀ کان وڌيڪ عام تعريف سستي آهي. اهو ڪم ڪرڻ يا ڪنهن به قسم جي ڪوشش ڪرڻ نه چاهيندو آهي. جڏهن ته، ست موتمار گناهن مان هڪ جي طور تي، سلوٿ ڪيترن ئي مختلف شين جي علامت بڻجي سگهي ٿي، جنهن ۾ ڪجهه به نه ڪرڻ، سستي، دير، بي حسي ۽ غير پيداواري هجڻ شامل آهن. . سلوٿ هڪ موتمار گناهه آهي جيئن ماڻهن کي پيداواري، امڪاني ۽ محنتي هجڻ گهرجي. هر ڪنهن کي ڪڏهن ڪڏهن آرام ڪرڻ جي ضرورت آهي، پر اهو ڪنهن جي دماغ جي دائمي حالت نه هجڻ گهرجي.

غضب

غضب ڪاوڙ کان ڪيترائي قدم مٿي آهي. غضب جي علامت ۾ شامل آهي ڳاڙهي، انتقام، ڪاوڙ، ڪاوڙ، انتقام، ۽ غضب. هر ڪو ناراض ٿئي ٿو، پر غضب هڪ گناهه آهي ڇاڪاڻ ته اهو بي قابو آهي ۽ تقريبن هميشه هڪ مڪمل ۽ مڪمل رد عمل آهي ان شيءِ، شخص يا صورتحال جو جنهن سبب غضب پيدا ٿيو.

ادب ۽ آرٽس ۾ ست موتمار گناهه

ست موتمار گناهن کي ادب ۽ فن ۾ نمايان طور تي نمايان ڪيو ويو آهي.

ڪجهه قابل ذڪر ڪم شامل آهن ڊانٽي جي پرگيٽوريو ، جيڪا ستن موتمار گناهن تي ٻڌل آهي، جيوفري چاسر جي پارسن جي ڪهاڻي جيڪو ست موتمار گناهن جي خلاف پارسن جو واعظ آهي.

Wrap Up

ست موتمار گناهه اسان جي سماج ۾ هڪ عام تصور آهي ۽ صدين کان هلندو اچي. اهي گناهه اسان جي شعور ۾ پئجي ويا آهن ۽ سماج جي ڪپڙي جو حصو آهن. جڏهن ته انسان جا ٻيا به ڪيترائي گناهه آهن، پر انهن ستن گناهن کي سڀني برائي جي جڙ چيو وڃي ٿو.