Божанства слична Купидону постоје у многим митологијама и често су приказана са луком и стрелом. Ипак, мало њих је тако живописно и екстравагантно као Камадева - хиндуистички бог љубави и пожуде. Приказан као прелеп младић упркос својој чудној зеленој кожи, Камадева лети на џиновском зеленом папагају.

Овај бизаран изглед далеко је од једине јединствене ствари у вези са овим хиндуистичким божанством . Дакле, хајде да пређемо на његову фасцинантну причу у наставку.

Ко је Камадева?

Ако Камадево име на први поглед не звучи познато, то је зато што га често засењује Парвати – хиндуистичка богиња љубави и плодност . Међутим, као иу другим религијама, присуство једног (обично женског) божанства љубави и плодности не негира присуство других.

С друге стране, ако Камадевино име звучи познато, то је вероватно јер је конструисан од санскритских речи за бога ( дева ) и сексуалну жељу ( кама ), као у кама- сутра , чувена хиндуистичка књига (сутра) љубави (кама) .

Друга имена за Камадеву укључују Ратиканта (Господар Рати, његова супруга), Мадана (Опија), Манматха (Онај који узнемирава срце), Рагавринта (стабљика страсти), Кусумасхара (Онај са стрелама цвећа), и неколико других на које ћемо доћи у наставку.

Камадевин изглед

Зелена, а понекад и црвенкаста, Камадева кожа можеданас људима изгледају непривлачне, али Камадева је описан као најлепши човек који је икада постојао међу боговима и људима. Такође је увек украшен у прелепој одећи, обично у спектру жутих до црвених боја. Има богату круну, као и много накита око врата, зглобова и чланака. Понекад је чак приказан са златним крилима на леђима.

Камадева је често приказан са закривљеном сабљом која му виси са кука иако није божанство налик на рат и не воли да је користи. „Оружје“ које воли да користи је лук од шећерне трске са концем прекривеним медом и пчелама, који користи са стрелицама од мирисних цветних латица уместо металних врхова. Као и његови западни еквиваленти Купидон и Ерос, Камадева користи свој лук да удари људе из даљине и натера их да се заљубе.

Латице цвећа на Камадевиним стрелама нису само за стил. Потичу од пет различитих биљака, од којих свака симболизује различит смисао:

1. Плави лотос
2. Бели лотос
3. Цвеће дрвета Асхока
4. Цвеће дрвета манга
5. Цвеће дрвета јасмина маллика

Тако, када Камадева гађа људе из свих својих стрела одједном, он буди сва њихова чула за љубав и пожуду.

Камадевина Зелени папагај

Јавно власништво

Зелени папагај на коме Камадева јаше зове се Сука и он је Камадевин верни пратилац. Сука се често приказује не као апапагаја, али као неколико жена у зеленој одећи распоређених у облику папагаја, што симболизује Камадевину сексуалну моћ. Камадеву такође често прати Васанта, хиндуистички бог пролећа .

Камадева такође има сталну супругу – богињу жеље и пожуде Рати. Понекад је приказана са њим како јаше на свом зеленом папагају или се само помиње као атрибут пожуде.

Камадевино порекло

Збуњујуће рођење

Постоји неколико сукобљених приче о Камадевином рођењу у зависности од тога коју Пурану (древни хиндуистички текст) читате. У Махабхарати санскритском епу , он је син Дарме, Прајапати (или бога) који је и сам рођен од бога Створитеља Браме. У другим изворима, Камадева је и сам Брахмин син. Други текстови га описују у служби бога и краља небеса Индре .

Такође постоји мишљење да је Камадева била прва ствар која је настала када је Брама створио универзум. . Према Риг Веди , најранијем од четири хиндуистичка ведска текста :

„У почетку је тама била скривена по мраку без знака разликовања; све је ово била вода. Животна сила која је била прекривена празнином настала је снагом топлоте. Жеља (кама) је настала у Њему у почетку; то је било прво семе ума. Мудри мудраци тражећи у својим срцима, са мудрошћу, нашли су да јестеспона која повезује постојање са непостојањем.” (Риг Веда 10. 129).

Жив спаљен

Шива претвара Камадеву у пепео. ПД.

Вероватно најпознатији мит који укључује Камадеву је онај испричан у Матсиа Пурани (стихови 227-255). У њему, Индру и многе друге хиндуистичке богове мучи демон Таракасура за кога се говорило да је непобедив било ко осим Шивиног сина.

Дакле, бог Створитељ Брахма је саветовао Индру да богиња љубави и плодности Парвати треба да уради пооја са Шивом – религиозни ритуал предане молитве који се обавља у хиндуизму, као и у будизму и џаинизму. У овом случају, међутим, импликација је више сексуалне врсте пооја јер је њих двоје требао Шивин син да би се родио.

Шива је у то време био у дубокој медитацији и није био са другим боговима . Дакле, Индра је рекао Камадеви да оде и прекине Шивину медитацију и помогне у стварању пријатније атмосфере.

Да би то постигао, Камадева је прво створио акала-васанта или „неблаговремено пролеће“. Затим је узео облик мирисног поветарца и прошуљао се поред Шивиног чувара Нандина, улазећи у Шивину палату. Међутим, након што је гађао Шиву својим цветним стрелама како би га натерао да се заљуби у Парвати, Камадева је такође запрепастила и наљутила бога. Шива је спалио Камадеву на лицу места користећи своје треће око.

Опустошена, Камадевина супруга Рати молила је Шиву да доведеКамадева се вратио у живот и објаснио да су његове намере биле добре. Парвати се такође консултовала са Шивом о томе и њих двоје оживљавају бога љубави из гомиле пепела на коју је сада сведено.

Шива је, међутим, имао један услов, а то је да Камадева остане бестелесан. Поново је био жив, али више није имао физичко сопство и само је Рати могао да га види или комуницира са њим. Зато су нека од Камадевиних других имена Атану ( Један без тела ) и Ананга ( Бестелесно ).

Од тог дана, Камадевин дух је остављен да се шири да испуни универзум и увек утиче на човечанство љубављу и пожудом.

Могуће поновно рођење

Камадева и Рати

У другој верзији мита о Камадевином спаљивању испричаног у Сканда Пурани , он није оживљен као бестелесни дух, већ је поново рођен као Прадиумна, најстарији син богова Кришне и Рукмини. Међутим, демон Самбара је знао за пророчанство да ће Кришнин и Рукмини син једног дана бити његов уништитељ. Дакле, када се Кама-Прадјумна родио, Самбара га је отео и бацио у океан.

Тамо је бебу појела риба, а ту исту рибу су рибари уловили и однели у Самбару. Као судбина, Рати - сада под именом Маиавати - била је прерушена у Самбарину кухињску помоћницу (Маиа што значи "господарица илузије"). Била је у овој позицијинакон што је наљутила божанског мудраца Нараду и он је испровоцирао демона Самбару да и њу киднапује.

Када је Рати-Маиавати расекао рибу и открио бебу унутра, одлучила је да је негује и одгаја као своју, несвесну да је беба њен препорођени муж. Међутим, мудрац Нарада је одлучио да понуди помоћ и обавестио је Мајавати да је ово заиста Камадева поново рођена.

Дакле, богиња је помогла да се Прадјумна подигне у одрасло доба поставши његова дадиља. Рати је такође поново деловала као његова љубавница чак и док му је још била дадиља. Прадјумна је у почетку била неодлучна јер ју је видео као мајчину фигуру, али након што му је Мајавати испричала о њиховој заједничкој прошлости као љубавника, он је пристао.

Касније, након што је Кама-Прадјумна сазрео и убио Самбару, двоје љубавника су се вратили у Дварка, Кришнина престоница, и поново се оженио.

Симболизам Камадеве

Камадевин симболизам је веома сличан оном код других богова љубави за које знамо. Он је инкарнација љубави, пожуде и жеље, и лети около гађајући несуђене људе стрелама љубави. Део „пуцања“ се вероватно односи на осећај заљубљивања и колико је то често изненада.

Текст Риг Веде о томе да је Кама (страст) прва ствар која излази из ништавила свемира је такође прилично интуитивно јер љубав и страст стварају живот.

У закључку

Камадева је прилично живописно и екстравагантно божанствокоји лети на зеленом папагају и гађа људе цветним стрелама љубави. Често се повезује са другим сличним небеским стрелцима као што су римски Купидон или грчки Ерос. Међутим, као једно од првих хиндуистичких божанстава, Камадева је старија од било којег од њих. Ово само чини његову фасцинантну причу – од тога да је прво створење до тога да буде спаљена и распршена по универзуму – још јединственија и занимљивија.