Историја избора и демократије током векова

  • Деле Ово
Stephen Reese

    Људи често наводе старе Грке као оригиналне изумитеље демократије и Сједињене Државе као савремену земљу која је поново успоставила и усавршила систем. Али колико је ово гледиште исправно?

    Који је прави начин да се посматрају демократије и изборни процес уопште и како су они напредовали кроз историју?

    У овом чланку ћемо размотрити кратак поглед на историју избора и како је процес еволуирао током векова.

    Изборни процес

    Када се говори о изборима, разговор често води ка демократијама – политичком систему људи бирајући своје представнике у влади уместо да поменуту владу предводи монарх, ауторитарни диктатор или манекенке које подржавају олигарси.

    Наравно, концепт избора сеже и даље од демократије.

    Изборни процес се може применити на многе мање системе као што су синдикати, мање друштвене групе, невладине организације, па чак и породичне јединице где се одређене одлуке могу ставити на гласање.

    Ипак, фокусирање о демократији у целини је сасвим природно када се говори о историји избора јер о томе људи говоре када се расправља о концепту избора.

    Дакле, шта је историја демократија и изборни процес који их чини квачицама ?

    Одакле долази западна демократија?

    Перикловољудске природе. Од породичних јединица и праисторијског трибализма, преко античке Грчке и Рима, до модерних времена, људи су одувек тежили ка представљању и слободи да се њихов глас чује.

    Погребна беседаФилипа Фолтса. ПД.

    Најчешћа идеја коју људи имају је да су модерне западне демократије изграђене по моделу старогрчких градова-држава и Римске републике која је дошла после њих. И то је тачно – ниједна друга древна култура за коју знамо није развила демократски систем као Грци.

    Зато чак и реч демократија има грчко порекло и потиче од грчких речи демос или народ и кратија, тј. власт или владавина . Демократија буквално даје моћ људима дозвољавајући им да бирају своје владе.

    То не значи да је концепт демократије био незапамћен пре античке Грчке. Као што смо споменули, концепт изборног процеса постоји изван већих политичких структура.

    Дакле, док су Грци први системизовали изборни процес у функционалан систем власти, антрополози сматрају да овај исти процес може бити прати све до ловачко-сакупљачких дана људске цивилизације. До дана пре него што је човечанство уопште имало цивилизацију.

    Демократија пре људске цивилизације?

    Ово у почетку може изгледати парадоксално. Није ли демократија једно од највећих достигнућа цивилизованог друштва?

    Јесте, али је и основно стање за сваку мању или већу групу људи. Најдуже су људи гледалидруштвени поредак као инхерентно ауторитаран – увек мора бити неко на врху. Чак иу најпримитивнијим друштвима, увек постоји „шеф“ или „алфа“, који обично постиже ову позицију грубом силом.

    И мада је истина да је нека врста хијерархије скоро увек присутна, чак и у демократија, то не значи да изборни процес не може бити део таквог система. Према антрополозима, постоје облици прото демократија који су постојали у скоро сваком племену и друштву ловаца-сакупљача пре успона већих, седелачких и аграрних друштава.

    Многа од ових праисторијских друштава за које се каже да су били матријархални и не баш велики, често су бројали само око стотину људи. Без обзира да ли их је водио један матријарх или веће старешина, антрополози се слажу да је већина одлука у овим друштвима и даље била на гласању.

    Другим речима, овај облик трибализма је класификована као нека врста примитивне демократије.

    Овај изборни систем је омогућио различитим племенима да функционишу као кохезивне јединице где је свако могао да се чује њихов глас и да се одговори на његове потребе.

    И, заиста, многи од примитивнија друштва која су у последњих неколико векова открили европски досељеници или чак у последњих неколико деценија, изгледа да су вођена овим обликом изборног трибализма.

    Потреба за новим процесом

    У многим областима античког света, међутим, такви примитивни демократски системи почели су да падају на крај са успоном пољопривреде и већих градова и градова које је она омогућила. Одједном је ефективни изборни систем постао превише неспретан за друштва која су досезала стотине, хиљаде, па чак и милионе људи.

    Уместо тога, ауторитаризам је постао владавина земље јер је омогућавао директнији и експедитивнији јединствену визију треба применити на велику популацију, све док је ауторитарни имао војну снагу да подржи своју владавину.

    Једноставно речено, древна друштва нису знала како да организују демократски изборни процес у масовним размерама ипак, пошто је то нешто што је захтевало ресурсе, време, организацију, образовану популацију и друштвено-политичку вољу.

    Неке покушаје и грешке би се такође показале неопходним, због чега су се већина древних друштава спустила у ауторитаризам – то је било само најбржи начин да се то уради.

    Демократија и Грци

    Солон – сарадник за успостављање грчке демократије. ПД.

    Па, како су стари Грци извукли демократију? Имали су приступ свему наведеном. Грци су били једни од првих досељеника Европе, други после Трачана који су се доселили на Балкан са полуострва Анадолије или Мале Азије. Трачани су напустили јужне деловеБалкан – или данашња Грчка – углавном ненасељен у корист плоднијих земаља западно од Црног мора.

    Ово је омогућило Грцима да се населе у забаченијим и изолованијим деловима Балкана, на обали која је истовремено била још увек довољно плодан да подржава живот и нуди неограничене могућности трговине.

    Дакле, није прошло много пре него што је животни стандард старих Грка процветао, убрзо су уследила истраживања и знање у уметности, науци и образовању, све док су људи још увек живели у релативно малим или средњим градовима-државама којима се може управљати.

    У суштини – и да ништа не одузимамо од достигнућа старих Грка – околности су биле мање-више идеалне за развој основе демократије.

    И, неколико брзих векова касније, римска монархија је збачена, а Римљани су одлучили да пресликају грчки модел и успоставе сопствену демократију у облику Римске републике.

    Недостаци античке демократије

    Наравно, треба рећи да ниједан од ова два древна демократска система није био посебно рафиниран или „праведан“ према данашњим стандардима. Гласање је било ограничено углавном на домаће, мушко и земљопоседничко становништво, док су жене, странци и робови држани подаље од изборног процеса. Да не спомињемо да су ти горе поменути робови били кључни аспект како су оба друштва била у стању да створемоћне економије које су тада подстицале њихову културу и високе стандарде образовања.

    Дакле, ако је демократија била тако успешна и у Грчкој и у Риму, зашто се није проширила другде широм античког света? Па, опет - из истих разлога које смо навели горе. Већина народа и друштава једноставно није имала права средства да ефикасно успостави и води чак ни основни изборни процес у довољно великом обиму, а камоли функционалну демократију.

    Да ли је било демократија у другим древним друштвима?

    С обзиром на то, постоје историјски докази да су неке врсте демократије заиста накратко успостављене у другим древним друштвима.

    Речено је да су неке од ранијих цивилизација на Блиском истоку и у Северном Египту да су накратко имали полууспешне демократске покушаје. Ово је вероватно био случај са предвавилонском Месопотамијом.

    Феникија, на источној обали Медитерана, такође је имала праксу „управљања скупштином“. У старој Индији постоје и Санге и Гане - својеврсне праисторијске „републике“ које су постојале између 6. и 4. века пре нове ере. Проблем са оваквим примерима је углавном тај што нема много писаних доказа о њима, као и чињеница да нису дуго опстали.

    У ствари, чак се и Рим на крају вратио на ауторитаризам када је Јулије Цезар узурпирао власт и трансформисао Римску републику уРимско царство – грчки градови-државе су у том тренутку били само део Царства, тако да им није препуштено много речи о томе.

    И одатле је Римско царство наставило да буде једно од највећих и најдуготрајнијих царстава на свету, које је постојало све до пада Константинопоља под Османлије 1453. године.

    На неки начин, можемо посматрати грчко-римске демократије не толико колико почетак изборних система власти, али више као поход на демократију. Брз и едукативан покушај за који би било потребно још око две хиљаде година да постане одржив у већем обиму.

    Демократија као систем власти

    Упад на Бастилле – Анонимно. Јавно власништво.

    Демократија као одржив систем власти настала је у Европи и Северној Америци у 17. и 18. веку. Процес није био изненадан, чак и ако често волимо да укажемо на догађаје попут Француске или америчке револуције као прекретнице у историји. Околности у којима су се десиле те прекретнице морале су се полако формирати током времена.

    • Француска револуција догодила се 1792. године, када је те године основана прва Француска република. Наравно, та прва Француска република није дуго трајала пре него што је земља поново претворена у ауторитарну империју.
    • Иако је била монархија, Британска империја је имала парламент од 1215 АД. Топарламент, наравно, није био демократски изабран, већ се уместо тога састојао од лордова, већих поседа и комерцијалних интереса у Британској империји. То се променило Реформским актом из 1832. године, када је британски парламент претворен у демократско тело изабраних представника. Дакле, на неки начин, постојање првобитног аристократског парламента помогло је формирању демократске структуре коју Британија данас познаје.
    • Често се каже да се рађање америчке демократије поклапа са рођењем сама земља – 1776 – година када је потписана Декларација о независности. Међутим, неки историчари тврде да је право рођење америчке демократије 19. септембар 1796. године – дан када је Џорџ Вашингтон потписао опроштајно обраћање и извршио прву мирну транзицију власти у земљи, чиме је доказао да је она заиста стабилна демократска држава.

    Једна по једна, многе друге европске земље следиле су их после САД, Британије и Француске, а после њих – друге земље широм света. А остало је, како кажу, историја.

    Колико је правих демократија данас?

    Осим тога, заиста није. Док многи људи данас, посебно на Западу, имају тенденцију да демократију узимају здраво за готово, истина је да данас у свету има више недемократских него демократских земаља.

    Према Индексу демократије , од 2021. било је само 21 „истинадемократије“ у свету, укупно 12,6% свих земаља на планети. Још 53 земље категорисане су као „демократије са недостатком“, односно земље са систематским изборним проблемима и проблемима олигархијске корупције.

    Поред овога, постоје 34 земље које су описане као „хибридни режими“, а не као демократије, и запањујућа број од 59 земаља које живе под ауторитарним режимима. Неколико њих је било у Европи, а то су Путинова Русија и Белорусија са својим самопроглашеним диктатором Лукашенком. Чак ни Стари континент још увек није у потпуности демократски.

    Када узмемо у обзир дистрибуцију светског становништва по свим тим земљама, испада да само око 45,7% светске популације живи у демократској земљи . Највише их има у Европи, Северној и Јужној Америци, као и Аустралији и Океанији. Међутим, већина светске популације још увек живи под пуним ауторитарним режимима или хибридним режимима, и они су нешто више од илузорних облика демократије.

    Завршавање

    Важно је напоменути да Историја избора, изборних система и демократије као облика власти је далеко од краја.

    У ствари, можда нисмо ни на пола пута.

    Остаје да се види како ствари стоје одиграће се у блиској будућности, али можемо се утешити чињеницом да изгледа да су изборни систем суштински део

    Стивен Риз је историчар који се специјализовао за симболе и митологију. Написао је неколико књига на ову тему, а његови радови су објављени у часописима и часописима широм света. Рођен и одрастао у Лондону, Стивен је одувек волео историју. Као дете, проводио би сате истражујући древне текстове и истражујући старе рушевине. То га је навело да настави каријеру у историјским истраживањима. Степхенова фасцинација симболима и митологијом произилази из његовог уверења да су они темељ људске културе. Он сматра да разумевањем ових митова и легенди можемо боље разумети себе и свој свет.