Ашура је један од најзначајнијих светих дана у исламу , како због онога што се на њој слави и због тога што значи за религију и њене две главне деноминације – шиити и сунитски муслимани. На неки начин, Ашура је разлог зашто је исламски свет оно што јесте и зашто се шиити и сунитски муслимани нису видели очи у очи више од 13 векова. Дакле, шта је тачно Ашура, ко је слави и како?

Када је свети дан Ашуре?

Ашура се празнује 9. и 10. дана мјесеца мухаррема у исламском календару, тачније – од 9. увече до 10. увече. По грегоријанском календару ови дани обично падају на крај јула или почетак августа. На пример, 2022. године, Асхура је била од 7. до 8. августа, а 2023. би била од 27. до 28. јула. Што се тиче онога што се слави на Ашури, то је компликованије.

Ко шта слави на Ашуру?

Ашура је технички два различита света дана – један славе сунитски муслимани, а други муслимани шиити. Обе деноминације обележавају два потпуно одвојена историјска догађаја на Ашури, а чињеница да се ова два догађаја дешавају на исти датум је више коинциденција него било шта друго.

Почнимо са првим догађајем који је лакше и брже објаснити. Оно што сунитски муслимани славе на Ашуру је оно што слави јеврејски народ –победа Мојсија над египатским фараоном Рамзесом ИИ и ослобађање Израелаца од египатске власти.

Сунитски муслимани то славе откако је пророк Мухамед са својим следбеницима стигао у Медину на Ашуру и видео јеврејске људе како пости у част Мојсијеве победе. Дакле, Мухамед се окренуо својим следбеницима и рекао им: “Ви (муслимани) имате више права да славите Мојсијеву победу него они, зато постите овог дана.”

Мојсије ослобађање Израелаца је један од многих догађаја које поштују сви следбеници три абрахамске религије – хришћана , муслимана и Јевреја подједнако. Шиити муслимани такође обележавају овај догађај на Ашури, али за њих постоји још једна ствар од великог значаја која се такође догодила на Ашури – убиство имама Хусејна, унука пророка Мухамеда, и озбиљно (и вероватно непоправљиво) погоршање сунита -Шијитски раскол.

Вековна подела између сунита и шиита

Док је за сунитске муслимане, Ашура дан поста и прославе, за шиитске муслимане то је и дан жалости. Али, супротно популарном веровању, Ашура не означава почетак поделе између сунита и шиита. Уместо тога, то је технички почело на дан смрти пророка Мухамеда 632. године нове ере – 22 године након што је увео Арабију и Блиски исток у исламску веру.

До своје смрти, Мухамед је успеоконсолидовати власт широм арапског света. Међутим, као што се често дешава са другим огромним и брзо успостављеним краљевствима или царствима (нпр. Македонијом, Монголијом, итд.), у тренутку када је преминуо вођа овог новог царства, питање ко ће бити њихов наследник поделило је Мухамедово исламско краљевство.

Нарочито су двоје људи виђени као главни кандидати за Мухамедовог наследника и првог халифу Мухамедовог краљевства. Велики део Мухамедових следбеника сматрао је Абу Бекра, блиског сапутника пророка, његовог идеалног наследника. Друго име је било Али ибн Аби Талиб - Мухамедов зет и рођак.

Алијеви следбеници су га подржавали не само зато што су веровали да би он био добар избор, већ посебно зато што је био Послаников крвни рођак. Алијеви следбеници су себе називали схи’ату Али или „Партизани Алија“ или само шиити, укратко. Веровали су да Мухамед није био само Господњи пророк, већ да је његова крвна лоза божанска и да само неко сродан с њим може бити законити калиф.

Догађаји пре почетка сунитско-шиитске поделе

На несрећу Алијевих партизана, присталице Абу Бекра су биле бројније и политички утицајније и поставиле су Абу Бакра као Мухамедовог наследника и калифу. младе исламске заједнице. Његове присталице су усвојиле термин сунити од арапске речи сунна или "пут" јернастојали су да следе Мухамедове религиозне путеве и принципе, а не његову крвну линију.

Овај кључни догађај 632. године нове ере био је почетак поделе између сунита и шиита, али то није оно што шиити муслимани жале на Ашури – има још неколико корака док не стигнемо тамо.

Прво, 656. године нове ере Али је успео да и сам постане халифа после Абу Бекра. Међутим, владао је само 5 година, пре него што је убијен. Одатле је још млад и напетости пун калифат прешао на династију Омајада у Дамаску, а од њих – на Абасиде из Багдада. Шиити су одбацили обе те династије као „нелегитимне“, наравно, а сукоби између Алијевих партизана и њихових сунитских вођа су наставили да ескалирају.

Коначно, 680. године нове ере, омејадски калиф Јазид наредио је Алијевом сину и Мухамедовом унуку Хусејну ибн Алију – вођи шиитских партизана – да му се заветују на верност и окончају сунитско-шиитски сукоб. Хусејн је то одбио и Језидова војска је напала, сатерала у ћошак и поклала целу Хусејнову побуњеничку снагу, као и самог Хусејна заједно са његовом породицом .

Ово крваво искушење догодило се у Кербали (данашњи Ирак) на тачан датум светог дана Ашуре. Дакле, битка код Карбале је у суштини оно што је окончало крвну лозу пророка Мухамеда и то је оно што шиити муслимани жале на Ашури.

Савремене тензије између сунита и шиита

Раскол између сунитаа шиитски муслимани се до данас нису излечили и вероватно никада неће, барем не у потпуности. Данас су сунитски муслимани конкретна већина, чинећи око 85% од свих 1,6 милијарди муслимана широм света. С друге стране, шиитски муслимани су око 15%, од којих већина живи у Ирану, Ираку, Азербејџану, Бахреину и Либану, са изолованим шиитским мањинама у свим осталим 40+ муслиманским земљама са већинским сунитским становништвом.

Ово не значи да су шиити и сунити увек били у рату међутим. У ствари, већину од тих 13+ векова од 680. године нове ере, две муслиманске деноминације живе у релативном миру – често се чак моле једна поред друге у истим храмовима или чак у истим домаћинствима.

У исто време, било је много сукоба између земаља предвођених сунитима и шиитима током векова. Отоманско царство, претходница данашње Турске, дуго је било највећа сунитска муслиманска земља, док се данас Саудијска Арабија сматра лидером сунитског света, а Иран је њена главна шиитска опозиција.

Такве тензије и сукоби између шиита и сунитских муслимана обично изгледају као политички мотивисани, а не као прави верски наставак онога што се догодило током 7. века. Дакле, шиитски муслимани свети дан Ашуре виде првенствено као дан жалости, а не нужно као мотивацију за сукоб.

Како данас славити Ашуру

Сунитски муслимани данас славе Ашуру постом, у част Мојсијевог поста након ослобођења Израелаца из Египта. За шиитске муслимане, међутим, традиција је разрађенија јер они такође оплакују битку код Карбале. Дакле, шиити обично обележавају Ашуру великим процесијама, као и трагичним реконструкцијама битке код Карбале и Хусеинове смрти .

Током процесије, шиити обично парадирају улицама са белим коњем без јахача, који симболизује белог коња Хусеина, који се враћа сам у логор након Хусејнове смрти. Имами држе проповеди и препричавају учења и принципе Хусејна. Многи шиити такође практикују пост и молитву, док одређене мале секте чак раде и самобичевање.

Завршавање

Ашура је дан жалости и жртве. Обележава трагичну битку код Карбале, где је убијен вођа Хусејн ибн Али, али такође обележава дан када је Бог ослободио Мојсија и Јевреје од доминације египатског фараона.