Религија Растафари је једна од најјединственијих, најфасцинантнијих и најконтроверзнијих религија. Прилично је нов јер је створен још 1930-их. То је такође религија за коју су многи чули, али многи заправо не разумеју.

Већина људи је свесна естетике растафарске религије јер су је видели на ТВ-у и другим поп-културама медија. Међутим, када задубите испод површине растафаријанизма, можете пронаћи неке шокантне аспекте и симптоме проблематичне прошлости Јамајке.

Ево погледа на основе растафаријанске религије и њене основне поставке.

Рас Тафари – Јединствени јамајчански амалгам верских и политичких погледа

Хаиле Селассие. ПД.

Растафари има своје порекло у филозофији политичког активисте Маркуса Гарвија, рођеног на Јамајци 1887. Залагао се за самооснаживање црнаца. Подстицао је црнце да се врате у Африку и да погледају ка Африци 'када ће црни краљ бити крунисан'.

Ово пророчанство се остварило крунисањем Рас Тафарија Маконнена који је владао Етиопијом између 1930. и 1974. и по коме је религија названа.

Након крунисања за цара земље, Рас Тафари је прихватио краљевско име Хаиле Селасије И, али је његово пре крунисања овековечено настанком Растафари религије на Јамајци .

Али шта значивладар Етиопије има везе са религијом на острву с друге стране Атлантског океана?

Да бисмо разумели да је потребно да погледамо у шта су рани растафаријанци заправо веровали.

Растафари и протестантско хришћанство

Религија Растафари је мешавина протестантског хришћанства, мистицизма и панафричке политичке свести и национализма. Супротно популарном веровању, то се не односи искључиво на Јамајку, јер је религија имала следбенике широм света. Јамајка је, међутим, била највеће средиште растафаријанаца.

Религија Растафари је многе своје основе извукла из Старог завета који је подучаван афричким робовима вековима пре настанка религије. Растафаријанци верују да „разумеју“ (што на јамајчанском језику значи „разумети“) право значење приче о Изласку из Старог завета.

Према њиховом „схватању“, ропство афричког народа је велики тест од Јаха (Бога) и Америка је „Вавилон“ у који је афрички народ прогнан. Веровали су да је сва „угњетавање“ („угњетавање“), расно злостављање и дискриминација са којима се суочавао афрички народ Јахов тест.

Рани растафаријанци су веровали да ће једног дана доћи до егзодуса из овог Американца Вавилон назад у Африку и тачније у Етиопију или „Сион“.

Према Растафарију, Етиопија је била главно местодинастичке власти у Африци и била је земља из које су потекли сви Африканци. Чињеница да се Етиопија налази у источној Африци и да је стога што даље од Америке, као и ближе Блиском истоку такође вероватно није била случајна.

Овај замишљени и скори повратак у Етиопију се посматрао као „велику репатријацију“ и главни циљ растафари покрета.

Због тога је већина Раста сматрала Рас Тафарија или Његово Царско Величанство Хаиле Селасије И као Други Христов долазак који се вратио да искупи све афричке људе .

Растафари „Живот“ – принцип уравнотеженог начина живота

Поред својих верских уверења, Растаси су веровали и у животни стил „живости“. Према овоме, Раста је требало да носи своју дугу косу у неочешљаном и природном стању. Лајвти је такође указао да Раста треба да се облачи у зелену, црвену, црну и златну боју јер оне симболизују биље, крв, афричкост и краљевство, тим редоследом.

Расти су такође веровали у јело „И-тал „тј. природна и вегетаријанска исхрана. Избегавају многе намирнице које су означене као забрањене у Левитском законику, као што су свињетина и ракови.

Многи од растафарских верских ритуала укључивали су молитве, као и пушење ганџе или марихуане што је требало да помогне да се постигне боље “ итација” – медитација са Јах. Њихови ритуали такође честоукључивао „бинги“ који су биле церемоније свирања бубњева током целе ноћи.

Реге музика такође је чувена настала из растафари покрета и популаризовао ју је Боб Марли.

Рана учења растафаријанизма

Како се Растафари религија практикује широм света, не постоји јединствена вера или догма о томе како би требало да се практикује. Ипак, многи од раних ритуала и веровања били су прилично слични и били су уједињени у свом панафричком патриотизму и анти-белом осећању.

Велики део ране растафарске религије изграђен је на мукама људи због онога што Европски досељеници и робови чинили су им и настављају да чине путем сегрегације и необуздане дискриминације.

Многи аутори су покушали да сумирају различита растафаријска рана учења, али општепризнати „најтачнији“ сум је онај о познати Раста проповедник Леонард Хауел. Сходно томе, растафаријанизам обухвата следеће:

1. Анти-бело осећање.
2. Премоћ афричког народа/Народ Африке је Божји изабрани народ/Народ Африке ће на крају владати свету.
3. Требало би и биће освете белим људима за њихову злобу и грехе према изабраном народу Божијем./Бели људи ће једног дана постати слуге својих бивших робова.
4. Биће негације, прогона и понижавања власти и свих правних телаЈамајка.
5. Хаиле Селассие Једног дана ћу све црне људе повести назад у Африку.
6. Цар Хаиле Селассие је Бог, Христос препорођен, и владар свих афричких народа.

Хаиле Селассие И – Црни Месија

Хаиле Селассие, или Тафари Маконнен како је било његово рођено име, рођен је 23. јула 1892. године у Етиопији. Био је цар Етиопије између 1930. и 1974. пре него што је на крају преминуо или „нестао“ 27. августа 1975.

Његова главна достигнућа као лидера земље била су то што ју је усмерио ка модернизму, као и према политичком мејнстриму после Другог светског рата. Увео је Етиопију у Лигу народа, као и у Уједињене нације. Такође је од главног града Адис Абебе направио значајан центар Организације афричког јединства, односно данашње Афричке уније. Једно од његових првих дела као цара било је писање новог устава и ограничавање овлашћења етиопског парламента.

Прогресивни вођа, Рас Тафари је такође био први етиопски владар који је икада отишао у иностранство. Посетио је Јерусалим, Рим, Лондон и Париз. Његова функционална владавина Етиопијом такође је почела пре 1930. године пошто је био регент Заудитуа, ћерке претходног цара Менилека ИИ, од 1917.

Када је Италија напала Етиопију 1935. године, Хаиле Селасије је лично предводио отпор, али је био присиљен у изгнанство 1936. Поново је заузео Адис Абебу 1941. са етиопским иБританске снаге.

Ова и његова многа друга дела као регент и цар Етиопије су оно што је довело до његовог култног статуса међу панафричким народом широм света, што је довело до тога да га прогласе „месијом за све Црнце ”.

6 основних принципа Растафарија

Током деценија, Растафари религија је полако почела да се удаљава од својих мрских почетака. Ово је био спор процес који још увек траје. Ознака овог напретка су 6 основних принципа Растафарија како су сажети у књизи Леонарда Барета из 1977. Тхе Растафианс, Тхе Дреадлоцкс оф Јамаица.

Овде још увек можемо видите доста оригиналног гађења према белој раси, али на нешто мање агресиван начин:

1. Хајле Селасије И је Живи Бог.
2. Црна особа је реинкарнација древни Израел, који је, од руке Беле особе, био у егзилу на Јамајци.
3. Бела особа је инфериорна у односу на Црну особу.
4. Јамајка је пакао; Етиопија је рај.
5. Непобедиви цар Етиопије сада организује повратак исељеника афричког порекла у Етиопију.
6. У блиској будућности, Црнци ће владати светом.

Модерна Растафари веровања

Још од раних 70-их (коинцидира са смрћу Хаилеа Селасија 1975.), Растафари веровања су почела да се све више мењају. Један од првих великих корака била је књига Џозефа Овенса из 1973. ТхеРастафаријанци са Јамајке и његова визија модернијег растафарског приступа. Његове списе је касније ревидирао Мицхаел Н. Јагессар, у својој књизи из 1991. ЈПИЦ и растафаријанци . Јагессар је помогао да се формира и прогура још савременији Растафари систем веровања.

Ове нове идеје и друге сличне њима су на крају прихваћене од стране већине Растафарија верника. Данас се већина станара Растафарија може сумирати на следећи начин:

1. Божја човечанство и божанство човека. Ово се односи на континуирано поштовање Хаилеа Селасија И. Чак и данас , растафаријанци га и даље посматрају као живог Бога. Попут хришћана, они стављају нагласак на идеју да се Бог открива као жива особа. Штавише, већина модерних растафаријанаца верује да Хаиле Селасије никада није умро. Већина помиње догађаје из 1975. као његов „нестанак“, а не његову „смрт“.
2. Бог се налази у сваком човеку. Још једна сличност са хришћанством је та што растафаријанци верују да се Бог обзнањује у срцу сваког човека. Увек је постојао само један човек који је био истински и у потпуности Бог, међутим како то Јагесар каже: Мора постојати један човек у коме он постоји најеминентније и потпуно, а то је врховни човек, Растафари, Селасије И.
3. Бог у историји. Религија Растафари сматра да сваки догађај у историји увек тумачи из сочива кључаРастафари погледи. Сваку историјску чињеницу тумаче као пример Божијег свемоћног деловања и суда.
4. Спас на земљи. Растафаријанци не верују у небески или онострани појам неба. За њих, спас се може наћи на Земљи, односно у Етиопији.
5. Превласт живота. Растафаријанци поштују сву природу, али стављају човечанство на врх целе природе. За њих, сваки аспект човечанства треба да буде заштићен и очуван.
6. Поштовање природе. Овај концепт се јасно види у Растафаријанским законима о храни и њиховом вегетаријанству. Иако истичу светост људског живота, Растафаријанци поштују и околину и сву флору и фауну око себе.
7. Моћ говора. Растафаријанци верују да је говор посебна и натприродна моћ коју је Бог дао људима. За њих говор постоји да би нам омогућио да боље осетимо присуство и моћ Бога.
8. Зло је корпоративно. За Растафаријанце грех није само лични већ и корпоративни. Растафаријанци верују да су организације као што је Међународни монетарни фонд објективно и чисто зле. Ово уверење вероватно потиче из гледишта да су такве организације одговорне за фискалне проблеме Јамајке. У суштини, растафаријанци их посматрају као примере грехова белог човека.
9. Пресуда је близу. Попут следбеника многих других религија,Расташи верују да се ближи Судњи дан. Није јасно када тачно, али пре него касније, Растафари ће добити своју обавезу и њихова репатријација ће бити потпуна назад у Етиопију.
10. Свештенство растафаријанаца. Растафаријанци верују не само да су Божији изабрани народ, већ и да је њихов задатак на Земљи да промовишу Његову моћ, мир и божанску поруку.

Још један кључни део за разумевање слагалице савременог растафаријанизма може се видети у књизи Натанијела Семјуела Мирела из 1998. Цхантинг Довн Бабилон . У њему он истиче како се Растафари идеја о репатријацији мењала током година:

...браћа су реинтерпретирала доктрину репатријације као добровољну миграцију у Африку, враћање у Африку културно и симболично, или одбацивање Западне вредности и очување афричких корена и црначког поноса.

Замотавање

Као релативно новији покрет, Растафари је порастао и привукао велику пажњу. Иако је и даље донекле контроверзна, религија се променила и нека од њених веровања су временом еродирала. Док неки растафаријанци још увек верују да су белци инфериорни у односу на црнце и да ће у будућности црнци владати светом, већина верника се фокусира на једнакост, мир, љубав и мулти-расност.

Да би научили да уче. о Растафари симболима, погледајте наш чланак овде .