അവിടെയുള്ള ഏറ്റവും സവിശേഷവും ആകർഷകവും വിവാദപരവുമായ മതങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് റസ്തഫാരി മതം. 1930 കളിൽ തന്നെ ഇത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ ഇത് വളരെ പുതിയതാണ്. പലരും കേട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും പലർക്കും മനസ്സിലാകാത്ത ഒരു മതം കൂടിയാണിത്.

ടിവിയിലും മറ്റ് പോപ്പ്-കൾച്ചറുകളിലും റസ്തഫാരി മതത്തിന്റെ ദൃശ്യങ്ങൾ കണ്ടതിനാൽ ഭൂരിഭാഗം ആളുകളും അതിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാണ്. മാധ്യമങ്ങൾ. എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങൾ റസ്തഫാരിയനിസത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങുമ്പോൾ, ഞെട്ടിക്കുന്ന ചില വശങ്ങളും ജമൈക്കയുടെ പ്രശ്‌നകരമായ ഭൂതകാലത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളും നിങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താനാകും.

റസ്തഫാരി മതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങളും അതിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളും ഇവിടെ കാണാം.

റാസ് തഫാരി - മതപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ ഒരു തനതായ ജമൈക്കൻ സംയോജനം

ഹെയ്ൽ സെലാസി. PD.

1887-ൽ ജമൈക്കയിൽ ജനിച്ച രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകനായ മാർക്കസ് ഗാർവിയുടെ തത്ത്വചിന്തയിൽ നിന്നാണ് റസ്തഫാരിയുടെ ഉത്ഭവം. കറുത്തവർഗ്ഗക്കാരുടെ സ്വയം ശാക്തീകരണത്തിനായി അദ്ദേഹം വാദിച്ചു. ഒരു കറുത്ത രാജാവ് കിരീടധാരണം ചെയ്യപ്പെടുമ്പോൾ ആഫ്രിക്കയിലേക്ക് മടങ്ങാനും ആഫ്രിക്കയിലേക്ക് നോക്കാനും അദ്ദേഹം കറുത്തവർഗ്ഗക്കാരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.

1930 നും 1974 നും ഇടയിൽ എത്യോപ്യ ഭരിച്ചിരുന്ന റാസ് തഫാരി മക്കോണന്റെ കിരീടധാരണത്തോടെയാണ് ഈ പ്രവചനം നടന്നത്. ആരുടെ പേരിലാണ് ഈ മതം അറിയപ്പെടുന്നത് .

എന്നാൽ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്എത്യോപ്യയിലെ ഭരണാധികാരിക്ക് അറ്റ്ലാന്റിക് സമുദ്രത്തിന്റെ മറുവശത്തുള്ള ഒരു ദ്വീപിലെ ഒരു മതവുമായി ബന്ധമുണ്ടോ?

ആദ്യകാല റസ്തഫാരിയൻമാർ യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് വിശ്വസിച്ചിരുന്നത് എന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ.

റസ്തഫാരിയും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് ക്രിസ്തുമതവും

പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് ക്രിസ്തുമതം, മിസ്റ്റിസിസം, പാൻ-ആഫ്രിക്കൻ രാഷ്ട്രീയ ബോധവും ദേശീയതയും എന്നിവയുടെ മിശ്രിതമാണ് റസ്തഫാരി മതം. ജനകീയ വിശ്വാസത്തിന് വിരുദ്ധമായി, അത് ജമൈക്കയിൽ മാത്രമുള്ളതല്ല, കാരണം ഈ മതത്തിന് ലോകമെമ്പാടും അനുയായികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ജമൈക്ക റസ്തഫാരിയൻമാരുടെ ഏറ്റവും വലിയ കേന്ദ്രമായിരുന്നു.

റസ്താഫാരി മതം അതിന്റെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങളിൽ പലതും പഴയനിയമത്തിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ചു, അത് മതത്തിന്റെ ആരംഭത്തിന് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് ആഫ്രിക്കൻ അടിമകളെ പഠിപ്പിച്ചു. പഴയനിയമത്തിൽ നിന്നുള്ള പുറപ്പാട് കഥയുടെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം അവർ "അമിതമായി" (ജമൈക്കൻ ഭാഷയിൽ "മനസ്സിലാക്കുക" എന്നർത്ഥം) ആണെന്ന് റസ്തഫാരിയൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.

അവരുടെ "അതിശക്തത" അനുസരിച്ച്, ആഫ്രിക്കൻ ജനതയുടെ അടിമത്തം ജഹിന്റെയും (ദൈവത്തിന്റെയും) അമേരിക്കയുടെയും ഒരു വലിയ പരീക്ഷണം ആഫ്രിക്കൻ ജനതയെ നാടുകടത്തപ്പെട്ട "ബാബിലോൺ" ആണ്. ആഫ്രിക്കൻ ജനത അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന എല്ലാ "അടിച്ചമർത്തൽ" ("അടിച്ചമർത്തൽ"), വംശീയ അധിക്ഷേപം, വിവേചനം എന്നിവയെല്ലാം ജഹിന്റെ പരീക്ഷണമാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു.

ആദ്യകാല റസ്തഫാരിയൻമാർ വിശ്വസിച്ചത് ഒരു ദിവസം ഈ അമേരിക്കക്കാരിൽ നിന്ന് ഒരു പുറപ്പാട് ഉണ്ടാകുമെന്നാണ്. ബാബിലോൺ വീണ്ടും ആഫ്രിക്കയിലേക്കും കൂടുതൽ വ്യക്തമായി എത്യോപ്യയിലേക്കോ "സിയോൺ" ലേക്കോ.

റസ്തഫാരിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, എത്യോപ്യ ആയിരുന്നു പ്രധാന പ്രദേശം.ആഫ്രിക്കയിലെ രാജവംശ ശക്തിയും എല്ലാ ആഫ്രിക്കക്കാരും ഉത്ഭവിച്ച രാജ്യവും ആയിരുന്നു. എത്യോപ്യ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കയിലാണ്, അതിനാൽ അമേരിക്കയിൽ നിന്ന് കഴിയുന്നത്ര അകലെയാണ്, അതുപോലെ തന്നെ മിഡിൽ ഈസ്റ്റിനോട് കൂടുതൽ അടുത്തിരിക്കുന്നു എന്നതും യാദൃശ്ചികമായിരിക്കില്ല.

എത്യോപ്യയിലേക്കുള്ള ഈ വിഭാവനയും ആസന്നമായ തിരിച്ചുവരവും വീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. "മഹത്തായ സ്വദേശത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകൽ" എന്ന നിലയിലും റസ്തഫാരി പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യമായും.

അതുകൊണ്ടാണ് മിക്ക റസ്തകളും റാസ് തഫാരിയെ അല്ലെങ്കിൽ ഹിസ് ഇംപീരിയൽ മജസ്റ്റി ഹെയ്‌ലി സെലാസി I നെ എല്ലാ ആഫ്രിക്കൻ ആളുകളെയും വീണ്ടെടുക്കാൻ മടങ്ങിയെത്തിയ ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവായി വീക്ഷിച്ചത്. .

റസ്തഫാരി "ലിവിറ്റി" - സമതുലിതമായ ജീവിതശൈലിയുടെ തത്വം

അവരുടെ മതവിശ്വാസങ്ങൾക്ക് പുറമേ, റസ്തകൾ "ലൈവിറ്റി" എന്ന ജീവിതരീതിയിലും വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. ഇതനുസരിച്ച്, റസ്തകൾ അവരുടെ നീളമുള്ള മുടി ചീകാത്തതും സ്വാഭാവികവുമായ അവസ്ഥയിൽ ധരിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. പച്ച, ചുവപ്പ്, കറുപ്പ്, സ്വർണ്ണം എന്നീ നിറങ്ങളിൽ പച്ച, രക്തം, ആഫ്രിക്കൻത്വം, രാജകീയത എന്നിവയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന തരത്തിൽ റസ്തകൾ വസ്ത്രം ധരിക്കണമെന്നും ലിവിറ്റി സൂചിപ്പിച്ചു.

രസ്തകളും "ഐ-താൽ" കഴിക്കുന്നതിൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. ” അതായത് പ്രകൃതിദത്തവും സസ്യാഹാരവുമായ ഭക്ഷണക്രമം. പന്നിയിറച്ചിയും ക്രസ്റ്റേഷ്യനുകളും പോലെയുള്ള ലെവിറ്റിക്കസിൽ നിരോധിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള പല ഭക്ഷണങ്ങളും അവർ ഒഴിവാക്കുന്നു.

രസ്തഫാരി മതപരമായ ആചാരങ്ങളിൽ പലതും പ്രാർത്ഥനാ ശുശ്രൂഷകളും അതുപോലെ തന്നെ മെച്ചപ്പെട്ട നേട്ടങ്ങൾ കൈവരിക്കാൻ സഹായിക്കുമെന്ന് കരുതിയിരുന്ന കഞ്ചാവോ കഞ്ചാവോ വലിക്കുന്നതും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇട്ടേഷൻ” - ജാഹുമായുള്ള ധ്യാനം. അവരുടെ ആചാരങ്ങളും പലപ്പോഴുംരാത്രി മുഴുവനും ഡ്രമ്മിംഗ് ചടങ്ങുകളായിരുന്നു "ബിങ്കിസ്" ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നത്.

റെഗ്ഗെ സംഗീതവും റസ്തഫാരി പ്രസ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് പ്രസിദ്ധമായി ഉയർന്നുവന്നു, അത് ബോബ് മാർലിയാണ് ജനപ്രിയമാക്കിയത്.

റസ്തഫാരിയനിസത്തിന്റെ ആദ്യകാല പഠിപ്പിക്കലുകൾ

ലോകമെമ്പാടും റസ്തഫാരി മതം ആചരിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ, അത് എങ്ങനെ ആചരിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരൊറ്റ വിശ്വാസമോ സിദ്ധാന്തമോ ഇല്ല. എന്നിരുന്നാലും, ആദ്യകാല ആചാരങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും വളരെ സാമ്യമുള്ളവയായിരുന്നു, കൂടാതെ അവരുടെ പാൻ-ആഫ്രിക്കൻ ദേശസ്നേഹത്തിലും വെള്ളക്കാർക്കെതിരായ വികാരത്തിലും ഏകീകൃതമായിരുന്നു.

ആദ്യകാല റസ്തഫാരി മതത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗം ജനങ്ങളുടെ വ്യസനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്. യൂറോപ്യൻ കുടിയേറ്റക്കാരും അടിമകളും അവരോട് ചെയ്‌തു, വേർതിരിവിലൂടെയും വ്യാപകമായ വിവേചനത്തിലൂടെയും അത് തുടർന്നുകൊണ്ടിരുന്നു.

പല രചയിതാക്കളും വ്യത്യസ്ത റസ്തഫാരി ആദ്യകാല പഠിപ്പിക്കലുകൾ സംഗ്രഹിക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ പരക്കെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട "ഏറ്റവും കൃത്യമായ" സംഗ്രഹം പ്രശസ്ത റാസ്ത പ്രഭാഷകൻ ലിയോനാർഡ് ഹോവൽ. അതനുസരിച്ച്, റസ്താഫാരിയനിസം ഇനിപ്പറയുന്നവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു:

1. വെളുത്ത വിരുദ്ധ വികാരം.
2. ആഫ്രിക്കൻ ജനതയുടെ ശ്രേഷ്ഠത/ആഫ്രിക്കയിലെ ജനങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ജനങ്ങളാണ്/ആഫ്രിക്കയിലെ ജനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഭരിക്കും ലോകം.
3. ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്ത ജനങ്ങളോടുള്ള അവരുടെ ദുഷ്ടതയ്ക്കും പാപങ്ങൾക്കും വെള്ളക്കാരോട് പ്രതികാരം ചെയ്യണം. സർക്കാരിന്റെയും എല്ലാ നിയമ സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും നിഷേധം, പീഡനം, അപമാനിക്കൽജമൈക്ക.
4. ഹെയ്ൽ സെലാസി ഞാൻ ഒരു ദിവസം എല്ലാ കറുത്ത വർഗക്കാരെയും ആഫ്രിക്കയിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരും.
5. ഹെയ്‌ലി സെലാസി ചക്രവർത്തി ദൈവമാണ്, ക്രിസ്തു പുനർജനിച്ചു, എല്ലാ ആഫ്രിക്കൻ ജനതയുടെയും ഭരണാധികാരിയാണ്.

Haile Selassie I – The Black Messiah

Haile Selassie, അല്ലെങ്കിൽ Tafari Makonnen എന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജന്മനാമം, 1892 ജൂലൈ 23-ന് എത്യോപ്യയിൽ ജനിച്ചു. 1930 നും 1974 നും ഇടയിൽ അദ്ദേഹം എത്യോപ്യയുടെ ചക്രവർത്തിയായിരുന്നു, ഒടുവിൽ 1975 ഓഗസ്റ്റ് 27-ന് അന്തരിക്കുകയോ "അപ്രത്യക്ഷമാവുകയോ" ചെയ്തു.

രാജ്യത്തിന്റെ നേതാവെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന നേട്ടങ്ങൾ ആധുനികതയിലേക്കും രാഷ്ട്രീയ മുഖ്യധാരയിലേക്കും അതിനെ നയിച്ചു എന്നതാണ്. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനു ശേഷം. അദ്ദേഹം എത്യോപ്യയെ ലീഗ് ഓഫ് നേഷൻസിലേക്കും ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിലേക്കും കൊണ്ടുവന്നു. അദ്ദേഹം രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായ അഡിസ് അബാബയെ ഓർഗനൈസേഷൻ ഓഫ് ആഫ്രിക്കൻ യൂണിറ്റി, അതായത് ഇന്നത്തെ ആഫ്രിക്കൻ യൂണിയന്റെ ഒരു പ്രധാന കേന്ദ്രമാക്കി മാറ്റി. ഒരു പുതിയ ഭരണഘടന എഴുതുകയും എത്യോപ്യൻ പാർലമെന്റിന്റെ അധികാരങ്ങൾ പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു ചക്രവർത്തി എന്ന നിലയിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ പ്രവൃത്തികളിൽ ഒന്ന്.

ഒരു പുരോഗമന നേതാവായിരുന്ന റാസ് തഫാരി വിദേശത്തേക്ക് പോയ ആദ്യത്തെ എത്യോപ്യൻ ഭരണാധികാരി കൂടിയാണ്. അദ്ദേഹം ജറുസലേം, റോം, ലണ്ടൻ, പാരീസ് എന്നിവ സന്ദർശിച്ചു. 1917 മുതൽ മുൻ ചക്രവർത്തിയായ മെനിലെക് രണ്ടാമന്റെ മകളായ സൗഡിറ്റുവിന്റെ റീജന്റായതിനാൽ എത്യോപ്യയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനപരമായ ഭരണവും 1930 ന് മുമ്പ് ആരംഭിച്ചു.

1935-ൽ ഇറ്റലി എത്യോപ്യ ആക്രമിച്ചപ്പോൾ, ഹെയ്‌ലി സെലാസി വ്യക്തിപരമായി ചെറുത്തുനിൽപ്പിന് നേതൃത്വം നൽകിയെങ്കിലും നിർബന്ധിതനായി. 1936-ൽ നാടുകടത്തപ്പെട്ടു. 1941-ൽ എത്യോപ്യൻ, എത്യോപ്യൻ എന്നിവരോടൊപ്പം അഡിസ് അബാബ തിരിച്ചുപിടിച്ചു.ബ്രിട്ടീഷ് സേന.

ഇതും എത്യോപ്യയുടെ റീജന്റും ചക്രവർത്തിയും എന്ന നിലയിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റ് നിരവധി പ്രവർത്തനങ്ങളാണ് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പാൻ-ആഫ്രിക്കൻ ജനതക്കിടയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരാധനാ പദവിയിലേക്ക് നയിച്ചത്, അവർ അവനെ "എല്ലാ കറുത്തവർഗ്ഗക്കാർക്കും ഒരു മിശിഹയായി പ്രഖ്യാപിക്കാൻ കാരണമായി. ”.

റസ്തഫാരിയുടെ 6 അടിസ്ഥാന തത്ത്വങ്ങൾ

പതിറ്റാണ്ടുകളായി, റസ്താഫാരി മതം അതിന്റെ വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന തുടക്കങ്ങളിൽ നിന്ന് പതുക്കെ വ്യതിചലിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇത് ഇപ്പോഴും നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന മന്ദഗതിയിലുള്ള ഒരു പ്രക്രിയയായിരുന്നു. ലിയോനാർഡ് ബാരറ്റിന്റെ 1977-ലെ പുസ്‌തകമായ ദി റാസ്‌റ്റഫാരിയൻസ്, ദി ഡ്രെഡ്‌ലോക്ക്‌സ് ഓഫ് ജമൈക്കയിൽ സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്ന 6 അടിസ്ഥാന തത്ത്വങ്ങളാണ് ഈ പുരോഗതിയുടെ അടയാളം. വെളുത്ത വർഗ്ഗത്തോടുള്ള യഥാർത്ഥ വെറുപ്പ് വളരെ കുറവാണെങ്കിലും കുറച്ചുകൂടി ആക്രമണാത്മകമായി കാണുക:

1. ഹെയ്‌ലി സെലാസി ഞാൻ ജീവിക്കുന്ന ദൈവമാണ്.
2. കറുത്ത വ്യക്തിയുടെ പുനർജന്മമാണ് പുരാതന ഇസ്രായേൽ, വെള്ളക്കാരന്റെ കയ്യിൽ ജമൈക്കയിൽ നാടുകടത്തപ്പെട്ടു.
3. വെള്ളക്കാരൻ കറുത്തവനെക്കാൾ താഴ്ന്നതാണ്.
4. ജമൈക്ക നരകമാണ്; എത്യോപ്യ സ്വർഗ്ഗമാണ്.
5. എത്യോപ്യയിലെ അജയ്യനായ ചക്രവർത്തി ഇപ്പോൾ ആഫ്രിക്കൻ വംശജരായ പ്രവാസികൾക്ക് എത്യോപ്യയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ക്രമീകരണം ചെയ്യുന്നു.
6. സമീപഭാവിയിൽ, കറുത്തവർഗ്ഗക്കാർ ലോകത്തെ ഭരിക്കും.
7. 15>

   ആധുനിക റസ്തഫാരി വിശ്വാസങ്ങൾ

   70-കളുടെ തുടക്കം മുതൽ (1975-ൽ ഹെയ്‌ലി സെലാസിയുടെ മരണത്തോട് അനുബന്ധിച്ച്), റസ്തഫാരി വിശ്വാസങ്ങൾ കൂടുതൽ മാറാൻ തുടങ്ങി. ആദ്യത്തെ പ്രധാന ഘട്ടങ്ങളിലൊന്നാണ് ജോസഫ് ഓവൻസിന്റെ 1973 ലെ പുസ്തകം Theജമൈക്കയിലെ റസ്തഫാരിയൻമാരും കൂടുതൽ ആധുനിക റസ്തഫാരി സമീപനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകൾ പിന്നീട് മൈക്കൽ എൻ. ജാഗേസർ, 1991-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ JPIC ആൻഡ് റസ്താഫാരിയൻസ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ പരിഷ്കരിച്ചു. കൂടുതൽ സമകാലികമായ റസ്തഫാരി വിശ്വാസ സമ്പ്രദായം രൂപീകരിക്കാനും മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകാനും ജാഗേസർ സഹായിച്ചു.

   ഈ പുതിയ ആശയങ്ങളും അവ പോലുള്ള മറ്റുള്ളവയും ഒടുവിൽ മിക്ക റസ്തഫാരി വിശ്വാസികളും അംഗീകരിച്ചു. ഇന്ന്, മിക്ക റസ്തഫാരി കുടിയാന്മാരെയും ഇങ്ങനെ സംഗ്രഹിക്കാം:

   1. ദൈവത്തിന്റെ മാനവികതയും മനുഷ്യന്റെ ദൈവത്വവും. ഇത് ഹെയ്‌ലി സെലാസി ഒന്നാമന്റെ തുടർച്ചയായ ആദരവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇന്നും. , റസ്തഫാരിയൻമാർ അവനെ ഇപ്പോഴും ജീവിക്കുന്ന ദൈവമായി കാണുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനികളെപ്പോലെ, ദൈവം ജീവനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയായി സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു എന്ന ആശയത്തിന് അവർ ഊന്നൽ നൽകുന്നു. കൂടാതെ, മിക്ക ആധുനിക റസ്തഫാരിയൻമാരും വിശ്വസിക്കുന്നത് ഹെയ്‌ലി സെലാസി ഒരിക്കലും മരിച്ചിട്ടില്ല എന്നാണ്. മിക്കവരും 1975-ലെ സംഭവങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നത് അവന്റെ "അപ്രത്യക്ഷത" എന്നാണ്, അല്ലാതെ അവന്റെ "മരണം" എന്നല്ല.
   2. ദൈവം എല്ലാ മനുഷ്യനിലും കാണപ്പെടുന്നു. ക്രിസ്തുമതവുമായുള്ള മറ്റൊരു സാമ്യം, ദൈവം തന്നെത്തന്നെ അറിയുന്നുവെന്ന് റസ്തഫാരിയൻ വിശ്വസിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ഹൃദയത്തിൽ. യഥാർത്ഥവും പൂർണ്ണവുമായ ദൈവമായ ഒരേയൊരു മനുഷ്യൻ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, എന്നിരുന്നാലും ജാഗേസർ പറയുന്നതുപോലെ: അവൻ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായും പൂർണ്ണമായും നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യൻ ഉണ്ടായിരിക്കണം, അതാണ് പരമോന്നത മനുഷ്യൻ, റസ്തഫാരി, സെലാസി I.<17
   3. ചരിത്രത്തിലെ ദൈവം. ചരിത്രത്തിലെ എല്ലാ സംഭവങ്ങളെയും താക്കോലിന്റെ കണ്ണിൽ നിന്ന് എപ്പോഴും വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ റസ്തഫാരി മതം ഒരു പോയിന്റ് നൽകുന്നുറസ്തഫാരി കാഴ്ചകൾ. അവർ എല്ലാ ചരിത്ര വസ്തുതകളെയും ദൈവത്തിന്റെ സർവ്വശക്തമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ന്യായവിധിയുടെയും ഉദാഹരണമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു.
   4. ഭൂമിയിലെ രക്ഷ. സ്വർഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സ്വർഗീയ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ലോക സങ്കൽപ്പത്തിൽ റസ്തഫാരിയൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം രക്ഷ കണ്ടെത്തേണ്ടത് ഭൂമിയിലാണ്, അതായത് എത്യോപ്യയിലാണ്.
   5. ജീവന്റെ ആധിപത്യം. റസ്തഫാരിയന്മാർ എല്ലാ പ്രകൃതിയെയും ബഹുമാനിക്കുന്നു, എന്നാൽ എല്ലാ പ്രകൃതിക്കും മുകളിൽ മനുഷ്യത്വത്തെ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും വേണം.
   6. പ്രകൃതിയോടുള്ള ബഹുമാനം. റസ്തഫാരിയൻ ഭക്ഷണ നിയമങ്ങളിലും അവയുടെ സസ്യാഹാരത്തിലും ഈ ആശയം വ്യക്തമായി കാണാം. മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ പവിത്രതയ്ക്ക് അവർ ഊന്നൽ നൽകുന്നുണ്ടെങ്കിലും, റസ്തഫാരിയൻമാരും പരിസ്ഥിതിയെയും ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാ സസ്യജന്തുജാലങ്ങളെയും ബഹുമാനിക്കുന്നു.
   7. സംസാരത്തിന്റെ ശക്തി. ദൈവം ആളുകൾക്ക് നൽകിയ സവിശേഷവും അമാനുഷികവുമായ ശക്തിയാണ് സംസാരമെന്ന് റസ്തഫാരിയൻമാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. അവർക്ക്, ദൈവത്തിന്റെ സാന്നിധ്യവും ശക്തിയും നന്നായി അനുഭവിക്കാൻ നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നതിനാണ് സംസാരം നിലനിൽക്കുന്നത്.
   8. തിന്മ കോർപ്പറേറ്റ് ആണ്. റസ്താഫാരിയക്കാർക്ക്, പാപം കേവലം വ്യക്തിപരമല്ല, കോർപ്പറേറ്റ് കൂടിയാണ്. ഇന്റർനാഷണൽ മോണിറ്ററി ഫണ്ട് പോലുള്ള സംഘടനകൾ വസ്തുനിഷ്ഠമായും തീർത്തും തിന്മയാണെന്ന് റസ്തഫാരിയൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. ജമൈക്കയുടെ സാമ്പത്തിക പ്രശ്‌നങ്ങൾക്ക് അത്തരം സംഘടനകൾ ഉത്തരവാദികളാണെന്ന വീക്ഷണത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ വിശ്വാസം ഉടലെടുത്തത്. അടിസ്ഥാനപരമായി, റസ്താഫാരിയക്കാർ അവരെ വെള്ളക്കാരന്റെ പാപങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളായി കാണുന്നു.
   9. വിധി അടുത്തിരിക്കുന്നു. മറ്റു പല മതങ്ങളുടെയും അനുയായികളെ പോലെ, ദിന്യായവിധിയുടെ ദിവസം അടുത്ത് വരികയാണെന്ന് റസ്തകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. എപ്പോഴാണെന്ന് കൃത്യമായി വ്യക്തമല്ല, എന്നാൽ അധികം താമസിയാതെ, റസ്തഫാരികൾക്ക് അവരുടെ അവകാശം നൽകുകയും അവരുടെ സ്വദേശത്തേക്ക് എത്യോപ്യയിൽ തിരിച്ചെത്തുകയും ചെയ്യും.
   10. റസ്തഫാരിയൻമാരുടെ പൗരോഹിത്യം. തങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ജനങ്ങളാണെന്ന് മാത്രമല്ല, ഭൂമിയിലെ തങ്ങളുടെ ദൗത്യം അവന്റെ ശക്തിയും സമാധാനവും ദൈവിക സന്ദേശവും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കലാണെന്നും റസ്താഫാരിയൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.

   സമകാലിക റസ്താഫാരിയനിസത്തിന്റെ പ്രഹേളിക മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റൊരു പ്രധാന ഭാഗം. നഥാനിയൽ സാമുവൽ മിറലിന്റെ 1998 ലെ പുസ്തകം ചാന്റിംഗ് ഡൗൺ ബാബിലോൺ ൽ കാണാം. അതിൽ, വർഷങ്ങളായി സ്വദേശിവൽക്കരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള റസ്തഫാരി ആശയം എങ്ങനെ മാറിയെന്ന് അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു:

   ...സഹോദരന്മാർ ആഫ്രിക്കയിലേക്കുള്ള സ്വമേധയാ കുടിയേറ്റം, സാംസ്കാരികമായും പ്രതീകാത്മകമായും ആഫ്രിക്കയിലേക്ക് മടങ്ങുക, അല്ലെങ്കിൽ നിരസിക്കുക എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചയക്കൽ സിദ്ധാന്തത്തെ പുനർവ്യാഖ്യാനം ചെയ്തു. പാശ്ചാത്യ മൂല്യങ്ങളും ആഫ്രിക്കൻ വേരുകളും കറുത്ത അഭിമാനവും സംരക്ഷിക്കുന്നു.

   ഇതും കാണുക: നാർസിസസ് - ഗ്രീക്ക് മിത്തോളജി

   പൊതിഞ്ഞ്

   ഒരു സമീപകാല പ്രസ്ഥാനമെന്ന നിലയിൽ, റസ്തഫാരി വളരുകയും വളരെയധികം ശ്രദ്ധ നേടുകയും ചെയ്തു. ഇത് കുറച്ച് വിവാദമായി തുടരുമ്പോൾ, മതം മാറുകയും അതിന്റെ ചില വിശ്വാസങ്ങൾ കാലക്രമേണ മങ്ങുകയും ചെയ്തു. വെള്ളക്കാർ കറുത്തവരേക്കാൾ താഴ്ന്നവരാണെന്നും ഭാവിയിൽ കറുത്തവർ ലോകത്തെ ഭരിക്കും എന്നും ചില റസ്തഫാരിയൻമാർ ഇപ്പോഴും വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, മിക്ക വിശ്വാസികളും സമത്വം, സമാധാനം, സ്നേഹം, ബഹുസ്വരത എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.

   പഠിക്കാൻ റസ്തഫാരി ചിഹ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച്, ഞങ്ങളുടെ ലേഖനം ഇവിടെ പരിശോധിക്കുക .