Religia Rastafari este una dintre cele mai unice, fascinante și controversate religii care există. Este destul de nouă, deoarece a fost creată încă din anii '30. Este, de asemenea, o religie de care mulți au auzit, dar pe care nu mulți o înțeleg cu adevărat.

Majoritatea oamenilor sunt conștienți de estetica religiei Rastafari, deoarece au văzut frânturi din ea la televizor și în alte medii de cultură pop. Cu toate acestea, atunci când pătrunzi sub suprafața rastafarianismului, poți găsi unele aspecte șocante și simptome ale trecutului tulbure al Jamaicăi.

Iată o privire de ansamblu asupra principiilor de bază ale religiei Rastafari și a principiilor sale fundamentale.

Ras Tafari - Un amalgam unic de opinii religioase și politice jamaicane

Haile Selassie. PD.

Rastafari își are originile în filozofia activistului politic Marcus Garvey, născut în Jamaica în 1887, care a pledat pentru emanciparea populației de culoare. El i-a încurajat pe negri să se întoarcă în Africa și să privească spre Africa "atunci când un rege negru va fi încoronat".

Această profeție s-a împlinit odată cu încoronarea lui Ras Tafari Makonnen, care a condus Etiopia între 1930 și 1974 și după care religia a fost numită.

După încoronarea sa ca împărat al țării, Ras Tafari a acceptat numele regal de Haile Selassie I, dar numele său de dinaintea încoronării a fost imortalizat prin crearea religiei Rastafari în Jamaica.

Dar ce legătură are conducătorul Etiopiei cu o religie de pe o insulă de pe cealaltă parte a Oceanului Atlantic?

Pentru a înțelege acest lucru, trebuie să ne uităm la ceea ce credeau de fapt primii rastafariști.

Rastafari și creștinismul protestant

Religia Rastafari este un amestec de creștinism protestant, misticism și o conștiință politică și naționalism pan-african. Contrar credinței populare, nu se limitează exclusiv la Jamaica, deoarece religia a avut adepți pe tot globul. Jamaica a fost, totuși, cel mai mare centru de rastafariști.

Religia rastafariană își trage multe dintre bazele sale din Vechiul Testament, care a fost predat sclavilor africani cu secole înainte de înființarea religiei. Rastafarienii cred că "înțeleg" (ceea ce înseamnă "înțeleg" în jargonul jamaican) adevăratul sens al poveștii Exodului din Vechiul Testament.

Conform "înțelegerii" lor, sclavia poporului african este un mare test al lui Jah (Dumnezeu), iar Americile sunt "Babilonul" în care poporul african a fost exilat. Ei credeau că toată "asuprirea" ("opresiunea"), abuzul rasial și discriminarea cu care s-a confruntat poporul african este un test al lui Jah.

Primii rastafariști credeau că într-o zi va avea loc un exod din acest Babilon american înapoi în Africa, mai exact în Etiopia sau "Sion".

Potrivit Rastafari, Etiopia a fost principalul loc al puterii dinastice din Africa și a fost țara din care au provenit toți africanii. Faptul că Etiopia este situată în estul Africii și, prin urmare, cât mai departe de America, dar și mai aproape de Orientul Mijlociu, nu a fost, probabil, o coincidență.

Această întoarcere preconizată și iminentă în Etiopia a fost considerată "marea repatriere" și principalul obiectiv al mișcării Rastafari.

Acesta este motivul pentru care cei mai mulți rasiști îl vedeau pe Ras Tafari sau pe Majestatea Sa Imperială Haile Selassie I ca fiind a doua venire a lui Hristos, care se întorsese pentru a răscumpăra toate popoarele africane.

Rastafari "Livity" - Principiul unui stil de viață echilibrat

Pe lângă credințele lor religioase, Rastas credeau și în stilul de viață "livresc". Conform acestuia, Rastas trebuiau să poarte părul lung, nepieptănat și natural. Livresc indica, de asemenea, că Rastas trebuiau să se îmbrace în culorile verde, roșu, negru și auriu, deoarece acestea simbolizau ierburile, sângele, africanitatea și regalitatea, în această ordine.

Rastasii credeau, de asemenea, în alimentația "I-tal", adică o dietă naturală și vegetariană. Ei evită multe alimente care sunt notate ca fiind interzise în Levitic, cum ar fi carnea de porc și crustaceele.

Multe dintre ritualurile religioase rastafari includeau rugăciuni, precum și fumatul de ganja sau marijuana, care se presupunea că ajută la o mai bună "itare" - meditație cu Jah. Ritualurile lor includeau adesea și "bingis", care erau ceremonii de tobe care durau toată noaptea.

De asemenea, muzica reggae este cunoscută ca fiind rezultatul mișcării Rastafari și a fost popularizată de Bob Marley.

Învățăturile timpurii ale rastafarianismului

Deoarece religia Rastafari este practicată în întreaga lume, nu există un singur crez sau dogmă cu privire la modul în care ar trebui să fie practicată. Cu toate acestea, multe dintre primele ritualuri și credințe erau destul de asemănătoare și erau unificate în patriotismul lor pan-african și în sentimentul lor antialb.

O mare parte din religia Rastafari timpurie a fost construită pe angoasa oamenilor față de ceea ce coloniștii și sclavagistii europeni le-au făcut și continuă să le facă prin segregare și discriminare galopantă.

Mulți autori au încercat să rezume diferitele învățături timpurii ale rastafariștilor, dar rezumatul "cel mai precis", recunoscut pe scară largă, este cel al celebrului predicator rasta Leonard Howell. În consecință, rastafarianismul cuprinde următoarele:

1. Sentimentul anti-alb.
2. Superioritatea poporului african/ Poporul african este poporul ales de Dumnezeu/ Poporul african va conduce lumea în cele din urmă.
3. Ar trebui să existe și va exista o răzbunare asupra albilor pentru răutatea și păcatele lor față de poporul ales al lui Dumnezeu./Oamenii albi vor deveni într-o zi robii foștilor lor sclavi.
4. Va exista negare, persecuție și umilire a guvernului și a tuturor organismelor legale din Jamaica.
5. Haile Selassie I va conduce într-o zi toți negrii înapoi în Africa.
6. Împăratul Haile Selassie este Dumnezeu, Hristos renăscut și conducătorul întregului popor african.

Haile Selassie I - Mesia cel Negru

Haile Selassie, sau Tafari Makonnen, numele său de naștere, s-a născut la 23 iulie 1892 în Etiopia și a fost împărat al Etiopiei între 1930 și 1974, înainte de a se stinge din viață sau de a "dispărea" la 27 august 1975.

Principalele sale realizări în calitate de conducător al țării au fost că a condus-o spre modernism, precum și spre curentul politic dominant după cel de-al Doilea Război Mondial. A adus Etiopia în Liga Națiunilor, precum și în Organizația Națiunilor Unite. De asemenea, a făcut din capitala țării, Addis Abeba, un centru important pentru Organizația Unității Africane, adică actuala Uniune Africană. Unul dintre primele sale acte în calitate de împărata fost de a scrie o nouă constituție și de a limita puterile parlamentului etiopian.

Un lider progresist, Ras Tafari a fost, de asemenea, primul conducător etiopian care a plecat vreodată în străinătate. A vizitat Ierusalimul, Roma, Londra și Parisul. De asemenea, conducerea sa funcțională a Etiopiei a început înainte de 1930, deoarece a fost regentul lui Zauditu, fiica împăratului anterior Menilek al II-lea, încă din 1917.

Când Italia a invadat Etiopia în 1935, Haile Selassie a condus personal rezistența, dar a fost forțat să plece în exil în 1936. A recucerit Addis Abeba în 1941, atât cu forțele etiopiene, cât și cu cele britanice.

Acestea și multe alte acte ale sale în calitate de regent și împărat al Etiopiei sunt cele care i-au adus statutul de cult în rândul popoarelor pan-africane din întreaga lume, făcându-le să îl declare "un mesia pentru toți negrii".

Cele 6 principii de bază ale Rastafari

De-a lungul deceniilor, religia Rastafari a început încet-încet să se îndepărteze de începuturile sale pline de ură. Acesta a fost un proces lent, care este încă în curs de desfășurare. Un marker al acestui progres îl reprezintă 6 principii de bază ale Rastafari așa cum este rezumat în cartea lui Leonard Barrett din 1977. Rastafarienii, Dreadlocks din Jamaica.

Aici putem vedea încă destul de mult din dezgustul inițial față de rasa albă, dar într-o manieră ceva mai puțin agresivă:

1. Haile Selassie I este Dumnezeul cel viu.
2. Persoana de culoare este reîncarnarea vechiului Israel, care, din cauza albilor, a fost exilat în Jamaica.
3. Persoana albă este inferioară persoanei de culoare.
4. Jamaica este iadul; Etiopia este raiul.
5. Invincibilul împărat al Etiopiei face acum demersuri pentru ca persoanele expatriate de origine africană să se întoarcă în Etiopia.
6. În viitorul apropiat, negrii vor conduce lumea.

Credințele Rastafari moderne

Încă de la începutul anilor '70 (coincizând cu moartea lui Haile Selassie în 1975), credințele Rastafari au început să se schimbe din ce în ce mai mult. Unul dintre primii pași importanți a fost cartea lui Joseph Owens din 1973 Rastafarienii din Jamaica Scrierile sale au fost revizuite ulterior de Michael N. Jagessar, în cartea sa din 1991, intitulată JPIC și rastafarienii Jagessar a contribuit la formarea și promovarea unui sistem de credință Rastafari și mai contemporan.

Aceste idei noi și altele asemănătoare au fost în cele din urmă acceptate de majoritatea credincioșilor Rastafari. Astăzi, majoritatea adepților Rastafari pot fi rezumate după cum urmează:

1. Umanitatea lui Dumnezeu și divinitatea omului. Acest lucru se referă la venerarea continuă a lui Haile Selassie I. Chiar și astăzi, acesta este considerat un Dumnezeu viu de către rastafariști. La fel ca și creștinii, aceștia pun accentul pe ideea că Dumnezeu se revelează ca persoană vie. În plus, majoritatea rastafariștilor moderni cred că Haile Selassie nu a murit niciodată cu adevărat. Majoritatea menționează evenimentele din 1975 ca fiind "dispariția" și nu "moartea" sa.
2. Dumnezeu se găsește în fiecare om. O altă asemănare cu creștinismul este faptul că rastafarienii cred că Dumnezeu se face cunoscut în inima fiecărei persoane. A existat un singur om care a fost cu adevărat și pe deplin Dumnezeu, însă, după cum spune Jagessar: Trebuie să existe un singur om în care el există cel mai eminent și complet, și acesta este omul suprem, Rastafari, Selassie I.
3. Dumnezeu în istorie. Religia Rastafari are grijă să interpreteze întotdeauna fiecare eveniment din istorie prin prisma viziunilor cheie ale Rastafari. Ei interpretează fiecare fapt istoric ca pe un exemplu al lucrării și judecății omnipotente a lui Dumnezeu.
4. Mântuirea pe pământ. Rastafarienii nu cred într-o noțiune cerească sau extraterestră de rai. Pentru ei, mântuirea se găsește pe Pământ, și anume în Etiopia.
5. Supremația vieții. Rastafarienii venerează întreaga natură, dar pun umanitatea deasupra întregii naturi. Pentru ei, fiecare aspect al umanității trebuie protejat și conservat.
6. Respectul pentru natură. Acest concept se vede clar în legile alimentare rastafariane și în vegetarianismul lor. Chiar dacă pun accentul pe caracterul sacru al vieții umane, rastafarienii respectă, de asemenea, mediul înconjurător și toată flora și fauna din jurul lor.
7. Puterea cuvântului. Rastafarienii cred că vorbirea este o putere specială și supranaturală pe care Dumnezeu a dat-o oamenilor. Pentru ei, vorbirea există pentru a ne permite să simțim mai bine prezența și puterea lui Dumnezeu.
8. Răul este corporatist. Pentru rastafarieni, păcatul nu este doar personal, ci și corporativ. Rastafarienii cred că organizații precum Fondul Monetar Internațional sunt în mod obiectiv și pur malefice. Această credință provine probabil din ideea că astfel de organizații sunt responsabile pentru problemele fiscale ale Jamaicăi. În esență, rastafarienii le consideră exemple ale păcatelor omului alb.
9. Judecata este aproape. La fel ca adepții multor alte religii, rastafarienii cred că ziua Judecății se apropie. Nu se știe exact când, dar mai devreme sau mai târziu, rastafarienilor li se va da ceea ce li se cuvine, iar repatrierea lor în Etiopia va fi completă.
10. Preoțimea rastafariană. Rastafarienii cred nu numai că sunt poporul ales al lui Dumnezeu, ci și că sarcina lor pe Pământ este de a promova puterea, pacea și mesajul divin al acestuia.

O altă piesă cheie pentru a înțelege puzzle-ul rastafarianismului contemporan poate fi văzută în cartea lui Nathaniel Samuel Myrrell din 1998 Cântând în josul Babilonului În ea, el subliniază modul în care ideea rastafari de repatriere s-a schimbat de-a lungul anilor:

...frații au reinterpretat doctrina repatrierii ca fiind migrația voluntară în Africa, întoarcerea în Africa din punct de vedere cultural și simbolic sau respingerea valorilor occidentale și păstrarea rădăcinilor africane și a mândriei negrilor.

Încheiere

Fiind o mișcare destul de recentă, Rastafari a crescut și a atras multă atenție. Deși rămâne oarecum controversată, religia s-a schimbat, iar unele dintre credințele sale s-au erodat în timp. În timp ce unii rastafariani încă mai au credința că albii sunt inferiori negrilor și că, în viitor, negrii vor conduce lumea, majoritatea credincioșilor se concentrează pe egalitate, pace, dragoste și multi-rasismul.

Pentru a afla mai multe despre simbolurile Rastafari, consultați articolul nostru aici .