La religió rastafari és una de les religions més singulars, fascinants i controvertides que hi ha. És bastant nou, ja que es va crear als anys 30. També és una religió de la qual molts han sentit a parlar, però que no entenen realment.

La majoria de la gent és conscient de l'estètica de la religió rastafari, ja que n'han vist entrevistes a la televisió i a altres cultures populars. mitjans de comunicació. No obstant això, quan aprofundeixes sota la superfície del rastafari, pots trobar alguns aspectes impactants i els símptomes del passat problemàtic de Jamaica.

A continuació, es mostren els fonaments de la religió rastafari i els seus principis bàsics.

Ras Tafari: una amalgama jamaicana única de visions religioses i polítiques

Haile Selassie. PD.

Rastafari té els seus orígens en la filosofia de l'activista polític Marcus Garvey, nascut a Jamaica l'any 1887. Va advocar per l'autoempoderament dels negres. Va animar els negres a tornar a Àfrica i a mirar cap a l'Àfrica "quan un rei negre serà coronat".

Aquesta profecia es va produir amb la coronació de Ras Tafari Makonnen que va governar Etiòpia entre 1930 i 1974, i després de qui porta el nom de la religió.

Després de la seva coronació com a emperador del país, Ras Tafari va acceptar el nom reial de Haile Selassie I, però el seu nom abans de la coronació va ser immortalitzat per l'inici de la religió rastafari a Jamaica. .

Però què fa elEl governant d'Etiòpia té a veure amb una religió en una illa a l'altre costat de l'oceà Atlàntic?

Per entendre-ho haurem de mirar què creien realment els primers rastafaris.

Rastafari i cristianisme protestant

La religió rastafari és una barreja del cristianisme protestant, el misticisme i la consciència política i el nacionalisme panafricans. Contràriament a la creença popular, no es limita exclusivament a Jamaica, ja que la religió tenia seguidors a tot el món. Jamaica va ser, però, el centre més gran dels rastafaris.

La religió rastafari va extreure molts dels seus conceptes bàsics de l'Antic Testament que es va ensenyar als esclaus africans segles abans de l'inici de la religió. Els rastafaris creuen que "superen" (que significa "comprendre" en el llenguatge jamaicà) el veritable significat de la història de l'Èxode de l'Antic Testament.

Segons la seva "supervisió", l'esclavitud del poble africà és una gran prova de Jah (Déu) i les Amèriques són "Babilònia" a la qual el poble africà ha estat exiliat. Creien que tota la "depressió" ("opressió"), l'abús racial i la discriminació a què s'enfrontava el poble african és una prova de Jah.

Els primers rastafaris creien que algun dia hi hauria un èxode d'aquest nord-americà. Babilònia de tornada a Àfrica i més concretament a Etiòpia o "Sió".

Segons Rastafari, Etiòpia era el lloc principal depoder dinàstic a l'Àfrica i va ser el país d'on provenien tots els africans. El fet que Etiòpia estigui situada a l'Àfrica oriental i, per tant, estigui tan lluny com sigui possible d'Amèrica, així com més a prop de l'Orient Mitjà, probablement no va ser casual.

Aquest retorn previst i imminent a Etiòpia es va veure. com la "gran repatriació" i l'objectiu principal del moviment rastafari.

És per això que la majoria de rastas consideraven en Ras Tafari o la seva majestat imperial Haile Selassie I com la segona vinguda de Crist que havia tornat per redimir tots els africans. .

Rastafari "Livity" - El principi d'un estil de vida equilibrat

A més de les seves creences religioses, els rasta també creien en l'estil de vida de "livity". Segons això, els rastas havien de portar els seus cabells llargs en estat natural i sense pentinar. Livity també va indicar que els rastas haurien de vestir-se amb colors verd, vermell, negre i daurat, ja que simbolitzen les herbes, la sang, l'africanitat i la reialesa, en aquest ordre.

Els rastas també creien en menjar "I-tal". ” és a dir, una dieta natural i vegetariana. Eviten molts aliments que es diuen com a prohibits al Levític, com la carn de porc i els crustacis.

Molts dels rituals religiosos rastafari incloïen serveis de pregària, així com fumar ganja o marihuana, que se suposava que ajudava a millorar ". itation” – meditació amb Jah. Els seus rituals també sovintincloïa "bingis" que eren cerimònies de tambor durant tota la nit.

La música reggae també va sorgir del moviment rastafari i va ser popularitzada per Bob Marley.

Early Teachings of Rastafarianism

Com que la religió rastafari es practica a tot el món, no hi ha un únic credo o dogma sobre com se suposa que s'ha de practicar. No obstant això, molts dels primers rituals i creences eren bastant similars i estaven unificats en el seu patriotisme pan-africà i sentiment anti-blanc.

Una gran part de la primera religió rastafari es va construir a partir de l'angoixa de la gent per allò que els Els colons i esclavistes europeus els havien fet i ho continuaven fent a través de la segregació i la discriminació desenfrenada.

Molts autors han intentat resumir els diferents ensenyaments primerencs de Rastafari, però la suma "més precisa" àmpliament reconeguda és la de la el famós predicador rasta Leonard Howell. En conseqüència, el rastafarisme engloba el següent:

1. Sentiment antiblanc.
2. La superioritat del poble african/El poble d'Àfrica és el poble escollit de Déu/El poble d'Àfrica eventualment governarà el món.
3. Hi haurà i hi haurà venjança dels blancs per la seva maldat i pecats envers el poble escollit de Déu./Els blancs es convertiran algun dia en els servents dels seus antics esclaus.
4. Hi haurà negació, persecució i humiliació del govern i de tots els òrgans legals deJamaica.
5. Haile Selassie Un dia tornaré a tots els negres a l'Àfrica.
6. L'emperador Haile Selassie és Déu, Crist renéixer i el governant de tots els africans.

Haile Selassie I – El Messies negre

Haile Selassie, o Tafari Makonnen com era el seu nom de naixement, va néixer el 23 de juliol de 1892 a Etiòpia. Va ser emperador d'Etiòpia entre 1930 i 1974 abans de morir o "desaparèixer" el 27 d'agost de 1975.

Els seus principals èxits com a líder del país van ser que el va dirigir cap al modernisme i també cap al corrent polític dominant. després de la Segona Guerra Mundial. Va portar Etiòpia a la Societat de Nacions, així com a les Nacions Unides. També va convertir la capital del país Addis Abeba en un centre important per a l'Organització de la Unitat Africana, és a dir, l'actual Unió Africana. Un dels seus primers actes com a emperador va ser redactar una nova constitució i limitar els poders del parlament etíop.

Un líder progressista, Ras Tafari també va ser el primer governant etíop que va anar a l'estranger. Va visitar Jerusalem, Roma, Londres i París. El seu govern funcional d'Etiòpia també va començar abans de 1930, ja que era regent de Zauditu, la filla de l'anterior emperador Menilek II, des de 1917.

Quan Itàlia va envair Etiòpia el 1935, Haile Selassie va dirigir personalment la resistència però es va veure obligat. a l'exili el 1936. Va recuperar Addis Abeba el 1941 amb etíops iForces britàniques.

Aquests i els seus molts altres actes com a regent i emperador d'Etiòpia són els que van portar al seu estatus de culte entre els pobles panafricans d'arreu del món, el que va fer que el declaressin "un messies per a tots els negres". ”.

Els 6 principis bàsics del rastafari

Al llarg de les dècades, la religió rastafari va començar lentament a allunyar-se dels seus odiosos inicis. Aquest va ser un procés lent que encara està en curs. Un indicador d'aquest progrés són els 6 principis bàsics de Rastafari que es resumeixen al llibre de Leonard Barrett de 1977 The Rastafarians, The Dreadlocks of Jamaica.

Aquí encara podem Vegeu molt de l'odi original cap a la raça blanca, però d'una manera una mica menys agressiva:

1. Haile Selassie I és el Déu Vivent.
2. La persona negra és la reencarnació de l'antic Israel, que, de la mà de la persona blanca, ha estat a l'exili a Jamaica.
3. La persona blanca és inferior a la persona negra.
4. Jamaica és l'infern; Etiòpia és el cel.
5. L'emperador invencible d'Etiòpia ara està organitzant perquè les persones expatriades d'origen africà tornin a Etiòpia.
6. En un futur proper, els negres governaran el món.

Creences Rastafari modernes

Des de principis dels anys 70 (coincidint amb la mort de Haile Selassie el 1975), les creences Rastafari van començar a canviar cada cop més. Un dels primers passos importants va ser el llibre de Joseph Owens de 1973 TheRastafarians of Jamaica i la seva visió d'un enfocament rastafari més modern. Els seus escrits van ser revisats posteriorment per Michael N. Jagessar, al seu llibre de 1991 JPIC and Rastafarians . Jagessar va ajudar a formar i impulsar un sistema de creences rastafari encara més contemporani.

Aquestes noves idees i altres com elles van ser finalment acceptades per la majoria dels creients rastafari. Avui dia, la majoria dels inquilins rastafaris es poden resumir de la següent manera:

1. La humanitat de Déu i la divinitat de l'home. Això fa referència a la reverència continuada de Haile Selassie I. Encara avui , encara és vist com un Déu viu pels rastafaris. Com els cristians, posen èmfasi en la idea de Déu que es revela com a persona viva. A més, la majoria dels rastafaris moderns creuen que Haile Selassie mai va morir realment. La majoria esmenta els esdeveniments de 1975 com la seva "desaparició" i no la seva "mort".
2. Déu es troba dins de cada home. Una altra similitud amb el cristianisme és que els rastafaris creuen que Déu es fa conegut. al cor de cada persona. Només hi va haver un home que fos veritablement i plenament Déu, però com diu Jagessar: Hi ha d'haver un home en el qual existeixi de manera més eminent i completa, i aquest és l'home suprem, Rastafari, Selassie I.
3. Déu a la història. La religió rastafari fa un punt per interpretar sempre tots els esdeveniments de la història des de la lent de la clauVistes rastafari. Interpreten tots els fets històrics com un exemple de les obres i el judici omnipotents de Déu.
4. La salvació a la terra. Els rastafaris no creuen en una noció celestial o d'un altre món del cel. Per a ells, la Salvació es troba a la Terra, concretament a Etiòpia.
5. La supremacia de la vida. Els rastafaris veneren tota la natura però posen la humanitat per sobre de tota la natura. Per a ells, tots els aspectes de la humanitat han de ser protegits i preservats.
6. Respecte per la natura. Aquest concepte es veu clarament a les lleis alimentàries rastafaris i al seu vegetarianisme. Tot i que emfatitzen la santedat de la vida humana, els rastafaris també respecten el medi ambient i tota la flora i fauna que els envolta.
7. El poder de la paraula. Els rastafaris creuen que la parla és un poder especial i sobrenatural que Déu va donar a les persones. Per a ells, la parla existeix per permetre-nos sentir millor la presència i el poder de Déu.
8. El mal és corporatiu. Per als rastafaris, el pecat no és només personal sinó també corporatiu. Els rastafaris creuen que organitzacions com el Fons Monetari Internacional són objectivament i purament malignes. Aquesta creença probablement prové de la visió que aquestes organitzacions són responsables dels problemes fiscals de Jamaica. Essencialment, els rastafaris els veuen com exemples dels pecats de l'home blanc.
9. El judici és a prop. Com els seguidors de moltes altres religions, elEls rastas creuen que el dia del Judici s'acosta. No està clar exactament quan, però més aviat que tard, els rastafari rebran el seu dret i la seva repatriació serà completa a Etiòpia.
10. El sacerdoci dels rastafaris. Els rastafaris no només creuen que són el poble escollit de Déu, sinó que la seva tasca a la Terra és promoure el seu poder, la seva pau i el seu missatge diví.

Una altra peça clau per entendre el trencaclosques del rastafarianisme contemporani. es pot veure al llibre de 1998 de Nathaniel Samuel Myrrell Chanting Down Babylon . En ella, assenyala com la idea rastafari de la repatriació ha canviat al llarg dels anys:

...els germans han reinterpretat la doctrina de la repatriació com a migració voluntària a l'Àfrica, retornant a l'Àfrica cultural i simbòlica, o rebutjant Valors occidentals i preservar les arrels africanes i l'orgull negre.

Conclusió

Com a moviment bastant recent, el rastafari ha crescut i ha cridat molta atenció. Tot i que continua sent una mica controvertida, la religió ha canviat i algunes de les seves creences s'han erosionat amb el temps. Tot i que alguns rastafaris encara creuen que els blancs són inferiors als negres i que en el futur els negres governaran el món, la majoria dels creients se centren en la igualtat, la pau, l'amor i el multirracialisme.

Per aprendre. sobre els símbols rastafari, consulteu el nostre article aquí .