Religia Rastafari jest jedną z najbardziej unikalnych, fascynujących i kontrowersyjnych religii. Jest dość nowa, ponieważ powstała już w latach 30. Jest to również religia, o której wielu słyszało, ale niewielu ją rozumie.

Większość ludzi jest świadoma estetyki religii Rastafari, ponieważ widzieli jej przebłyski w telewizji i innych mediach popkulturowych. Jednakże, gdy zagłębimy się pod powierzchnię Rastafarianizmu, można znaleźć pewne szokujące aspekty i symptomy niespokojnej przeszłości Jamajki.

Oto spojrzenie na podstawy religii Rastafari i jej podstawowe dogmaty.

Ras Tafari - Unikalny jamajski amalgamat poglądów religijnych i politycznych

Haile Selassie. PD.

Rastafari wywodzi się z filozofii działacza politycznego Marcusa Garveya, urodzonego na Jamajce w 1887 r. Opowiadał się on za samoupodmiotowieniem czarnych ludzi. Zachęcał czarnych ludzi do powrotu do Afryki i spoglądania w jej kierunku "kiedy czarny król zostanie ukoronowany".

Przepowiednia ta spełniła się wraz z ukoronowaniem Ras Tafari Makonnen, który rządził Etiopią w latach 1930-1974 i od którego pochodzi nazwa religii.

Po koronacji na cesarza kraju Ras Tafari przyjął królewskie imię Hajle Sellasje I, ale jego przedkoronacyjne imię zostało uwiecznione przez powstanie religii Rastafari na Jamajce.

Ale co ma wspólnego władca Etiopii z religią na wyspie po drugiej stronie oceanu Atlantyckiego?

Aby to zrozumieć musimy przyjrzeć się temu, w co tak naprawdę wierzyli pierwsi Rastafarianie.

Rastafari i protestanckie chrześcijaństwo

Religia Rastafari jest mieszanką protestanckiego chrześcijaństwa, mistycyzmu oraz panafrykańskiej świadomości politycznej i nacjonalizmu. Wbrew powszechnej opinii, nie jest ona zawarta wyłącznie na Jamajce, gdyż religia ta miała wyznawców na całym świecie. Jamajka była jednak największym skupiskiem Rastafarian.

Religia Rastafari czerpała wiele ze swoich podstaw ze Starego Testamentu, który był nauczany przez afrykańskich niewolników wieki przed powstaniem religii. Rastafarianie wierzą, że "overstand" (czyli "rozumieją" w jamajskim lingo) prawdziwe znaczenie historii Exodusu ze Starego Testamentu.

Zgodnie z ich "rozumieniem", niewolnictwo Afrykanów jest wielką próbą Jah (Boga), a Ameryka to "Babilon", do którego Afrykanie zostali wygnani. Wierzyli, że cały "ucisk" ("oppression"), rasowe nadużycia i dyskryminacja, z jakimi stykali się Afrykanie, jest próbą Jah.

Pierwsi Rastafarianie wierzyli, że pewnego dnia nastąpi Exodus z tego amerykańskiego Babilonu z powrotem do Afryki, a dokładniej do Etiopii lub "Syjonu".

Według Rastafari, Etiopia była głównym miejscem władzy dynastycznej w Afryce i była krajem, z którego wywodzą się wszyscy Afrykanie. Fakt, że Etiopia leży we wschodniej Afryce, a więc zarówno jak najdalej od Ameryki, jak i bliżej Bliskiego Wschodu, też zapewne nie był przypadkowy.

Ten przewidywany i rychły powrót do Etiopii był postrzegany jako "wielka repatriacja" i główny cel ruchu Rastafari.

To dlatego większość Rastów postrzegała Ras Tafari lub Jego Cesarską Mość Hajle Sellasje I jako Drugie Przyjście Chrystusa, który powrócił, aby odkupić wszystkich Afrykańczyków.

Rastafari "Livity" - Zasada zrównoważonego stylu życia

Oprócz wierzeń religijnych, Rastas wierzyli również w styl życia "livity". Zgodnie z tym, Rastas mieli nosić swoje długie włosy w ich nieuczesanym i naturalnym stanie. Livity wskazywało również, że Rastas powinni ubierać się w zielone, czerwone, czarne i złote kolory, ponieważ symbolizują one zioła, krew, afrykańskość i królewskość, w tej kolejności.

Rastowie wierzyli również w odżywianie się "I-tal", tj. w naturalną i wegetariańską dietę. Unikają wielu pokarmów, które są odnotowane jako zakazane w Księdze Kapłańskiej, takich jak wieprzowina i skorupiaki.

Wiele rytuałów religijnych Rastafari obejmowało nabożeństwa modlitewne, a także palenie gandzi lub marihuany, co miało pomóc w osiągnięciu lepszej "itacji" - medytacji z Jah. Ich rytuały często obejmowały również "bingis", czyli całonocne ceremonie bębnienia.

Muzyka reggae również wywodzi się z ruchu Rastafari i została spopularyzowana przez Boba Marleya.

Wczesne nauki rastafarianizmu

Ponieważ religia Rastafari jest praktykowana na całym świecie, nie ma jednego credo czy dogmatu, jak należy ją praktykować. Niemniej jednak, wiele z wczesnych rytuałów i wierzeń było raczej podobnych i było zjednoczonych w swoim panafrykańskim patriotyzmie i anty-białych sentymentach.

Duża część wczesnej religii Rastafari była zbudowana na udręce ludzi z powodu tego, co europejscy osadnicy i niewolnicy zrobili im i nadal robią poprzez segregację i szalejącą dyskryminację.

Wielu autorów próbowało podsumować różne wczesne nauki Rastafari, ale powszechnie uznawanym "najtrafniejszym" podsumowaniem jest to autorstwa słynnego rastafariańskiego kaznodziei Leonarda Howella. Zgodnie z tym, rastafarianizm obejmuje następujące elementy:

1. Anty-białe nastroje.
2. Wyższość narodu afrykańskiego/ Naród Afryki jest narodem wybranym przez Boga/ Naród Afryki będzie ostatecznie rządził światem.
3. Powinna być i będzie zemsta na białych ludziach za ich niegodziwość i grzechy wobec wybranych przez Boga ludzi./Biali ludzie staną się kiedyś sługami swoich byłych niewolników.
4. Nastąpi negacja, prześladowanie i poniżanie rządu i wszystkich legalnych organów Jamajki.
5. Haile Selassie I pewnego dnia poprowadzi wszystkich czarnych ludzi z powrotem do Afryki.
6. Cesarz Haile Selassie jest Bogiem, Chrystusem odrodzonym i władcą wszystkich mieszkańców Afryki.

Haile Selassie I - Czarny Mesjasz

Hajle Sellasje, lub Tafari Makonnen, jak brzmiało jego nazwisko rodowe, urodził się 23 lipca 1892 roku w Etiopii. Był cesarzem Etiopii w latach 1930-1974, zanim ostatecznie odszedł lub "zniknął" 27 sierpnia 1975 roku.

Jego główne osiągnięcia jako przywódcy kraju to skierowanie go w stronę modernizmu oraz do głównego nurtu politycznego po II wojnie światowej, wprowadzenie Etiopii do Ligi Narodów oraz Organizacji Narodów Zjednoczonych, a także uczynienie ze stolicy kraju Addis Abeby ważnego ośrodka Organizacji Jedności Afrykańskiej, czyli dzisiejszej Unii Afrykańskiej.Jednym z jego pierwszych aktów jako cesarzabyło napisanie nowej konstytucji i ograniczenie uprawnień etiopskiego parlamentu.

Postępowy przywódca Ras Tafari był również pierwszym władcą Etiopii, który kiedykolwiek wyjechał za granicę. Odwiedził Jerozolimę, Rzym, Londyn i Paryż. Jego funkcjonalne rządy w Etiopii rozpoczęły się również przed 1930 r., gdyż od 1917 r. był regentem Zauditu, córki poprzedniego cesarza Menileka II.

Kiedy Włochy najechały Etiopię w 1935 r., Hajle Sellasje osobiście przewodził oporowi, ale został zmuszony do wygnania w 1936 r. Odzyskał Addis Abebę w 1941 r. z siłami etiopskimi i brytyjskimi.

Te i wiele innych jego działań jako regenta i cesarza Etiopii doprowadziły do jego kultowego statusu wśród panfrykańskich ludzi na całym świecie, powodując, że ogłosili go "mesjaszem dla wszystkich czarnych ludzi".

6 podstawowych zasad Rastafari

Przez dziesięciolecia religia Rastafari powoli zaczęła odchodzić od swoich nienawistnych początków.Był to powolny proces, który wciąż trwa.Wyznacznikiem tego postępu są 6 podstawowych zasad Rastafari jak podsumował Leonard Barrett w książce z 1977 r. Rastafarianie, The Dreadlocks of Jamaica.

Tutaj nadal możemy zobaczyć sporo pierwotnego wstrętu do białej rasy, ale w nieco mniej agresywny sposób:

1. Haile Selassie I jest Bogiem Żywym.
2. Czarny człowiek jest reinkarnacją starożytnego Izraela, który z ręki Białego człowieka znalazł się na wygnaniu na Jamajce.
3. Biały człowiek jest gorszy od Czarnego.
4. Jamajka to piekło; Etiopia to niebo.
5. Niezwyciężony Cesarz Etiopii organizuje obecnie powrót ekspatriantów pochodzenia afrykańskiego do Etiopii.
6. W najbliższej przyszłości Czarni będą rządzić światem.

Współczesne wierzenia Rastafari

Od początku lat 70-tych (co zbiegło się ze śmiercią Hajle Sellasje w 1975 roku), wierzenia Rastafari zaczęły się coraz bardziej zmieniać. Jednym z pierwszych poważnych kroków była książka Josepha Owensa z 1973 roku Rastafarianie z Jamajki i jego wizja bardziej nowoczesnego podejścia do Rastafari. Jego pisma zostały później zrewidowane przez Michaela N. Jagessara, w jego książce z 1991 roku JPIC i rastafarianie Jagessar pomógł uformować i przeforsować jeszcze bardziej współczesny system wierzeń Rastafari.

Te nowe idee i inne im podobne zostały ostatecznie zaakceptowane przez większość wyznawców Rastafari. Dziś większość dzierżawców Rastafari można podsumować w następujący sposób:

1. Człowieczeństwo Boga i boskość człowieka. Odnosi się to do ciągłego czczenia Hajle Sellasje I. Nawet dzisiaj jest on postrzegany przez rastafarian jako żywy Bóg. Podobnie jak chrześcijanie, kładą oni nacisk na ideę Boga objawiającego się jako żywa osoba. Ponadto większość współczesnych rastafarian wierzy, że Hajle Sellasje nigdy tak naprawdę nie umarł. Większość wspomina wydarzenia z 1975 roku jako jego "zniknięcie", a nie "śmierć".
2. Bóg znajduje się w każdym człowieku. Kolejnym podobieństwem do chrześcijaństwa jest to, że Rastafarianie wierzą, że Bóg daje o sobie znać w sercu każdego człowieka. Tylko jeden człowiek był kiedykolwiek prawdziwie i w pełni Bogiem, jednak jak to ujmuje Jagessar: Musi być jeden człowiek, w którym istnieje najwybitniej i najpełniej, a jest nim najwyższy człowiek, Rastafari, Selassie I.
3. Bóg w historii. Religia Rastafari kładzie nacisk na to, aby zawsze interpretować każde wydarzenie w historii przez pryzmat kluczowych poglądów Rastafari. Interpretują oni każdy fakt historyczny jako przykład wszechmocnego działania i osądu Boga.
4. Zbawienie na ziemi. Rastafarianie nie wierzą w niebiańskie czy inne pojęcie nieba. Dla nich zbawienie można znaleźć na Ziemi, a konkretnie w Etiopii.
5. Nadrzędność życia. Rastafarianie czczą całą naturę, ale na pierwszym miejscu stawiają ludzkość. Dla nich każdy aspekt człowieczeństwa ma być chroniony i zachowany.
6. Szacunek dla przyrody. Koncepcja ta jest wyraźnie widoczna w rastafariańskich prawach żywieniowych i ich wegetarianizmie. Mimo że podkreślają świętość ludzkiego życia, rastafarianie szanują również środowisko naturalne oraz całą otaczającą ich florę i faunę.
7. Potęga mowy. Rastafarianie wierzą, że mowa jest specjalną i nadprzyrodzoną mocą, którą Bóg dał ludziom. Dla nich mowa istnieje po to, abyśmy mogli lepiej odczuwać obecność i moc Boga.
8. Zło jest korporacyjne. Dla Rastafarian grzech jest nie tylko osobisty, ale także korporacyjny. Rastafarianie wierzą, że organizacje takie jak Międzynarodowy Fundusz Walutowy są obiektywnie i czysto złe. To przekonanie prawdopodobnie wynika z poglądu, że takie organizacje są odpowiedzialne za problemy fiskalne Jamajki. Zasadniczo Rastafarianie postrzegają je jako przykłady grzechów białego człowieka.
9. Sąd jest bliski. Podobnie jak wyznawcy wielu innych religii, Rastowie wierzą, że zbliża się dzień Sądu Ostatecznego. Nie wiadomo dokładnie kiedy, ale raczej prędzej niż później Rastafari otrzymają należne im wynagrodzenie, a ich repatriacja do Etiopii zostanie zakończona.
10. Kapłaństwo rastafarian. Rastafarianie wierzą nie tylko, że są wybranym przez Boga ludem, ale że ich zadaniem na Ziemi jest propagowanie Jego potęgi, pokoju i boskiego przesłania.

Kolejny kluczowy element do zrozumienia zagadki współczesnego rastafarianizmu można dostrzec w książce Nathaniela Samuela Myrrella z 1998 r. Chanting Down Babylon . W nim zwraca uwagę na to, jak na przestrzeni lat zmieniała się idea Rastafari dotycząca repatriacji:

...Bracia dokonali reinterpretacji doktryny repatriacji jako dobrowolnej migracji do Afryki, powrotu do Afryki kulturowo i symbolicznie lub odrzucenia zachodnich wartości i zachowania afrykańskich korzeni i czarnej dumy.

Zakończenie

Jako dość niedawny ruch, Rastafari rozwinęło się i przyciągnęło wiele uwagi. Chociaż pozostaje nieco kontrowersyjna, religia zmieniła się, a niektóre z jej wierzeń uległy erozji w czasie. Podczas gdy niektórzy Rastafarianie nadal utrzymują przekonanie, że biali ludzie są gorsi od czarnych i że w przyszłości czarni będą rządzić światem, większość wierzących skupia się na równości, pokoju, miłości i wielurasizm.

Zapoznanie się z symbolami Rastafari, sprawdź nasz artykuł tutaj .