రస్తాఫారీ మతం అక్కడ ఉన్న అత్యంత ప్రత్యేకమైన, మనోహరమైన మరియు వివాదాస్పద మతాలలో ఒకటి. ఇది 1930ల నాటికే సృష్టించబడినందున ఇది చాలా కొత్తది. ఇది చాలా మంది విన్నారు కానీ చాలామందికి అర్థం కాని మతం.

టీవీలో మరియు ఇతర పాప్-సంస్కృతిలో రాస్తాఫారీ మతం యొక్క సంగ్రహావలోకనాలను చూసిన మెజారిటీ ప్రజలకు దాని సౌందర్యం గురించి తెలుసు. మీడియా. అయితే, మీరు రాస్తాఫారియనిజం యొక్క ఉపరితలం క్రింద లోతుగా పరిశోధించినప్పుడు, మీరు జమైకా యొక్క సమస్యాత్మకమైన గతం యొక్క కొన్ని దిగ్భ్రాంతికరమైన అంశాలను మరియు లక్షణాలను కనుగొనవచ్చు.

ఇక్కడ రాస్తాఫారీ మతం యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు మరియు దాని ప్రధాన సిద్ధాంతాలను చూడండి.

రాస్ తఫారి – మతపరమైన మరియు రాజకీయ అభిప్రాయాల యొక్క విశిష్టమైన జమైకన్ సమ్మేళనం

హైల్ సెలాసీ. PD.

రస్తాఫారి 1887లో జమైకాలో జన్మించిన రాజకీయ కార్యకర్త మార్కస్ గార్వే యొక్క తత్వశాస్త్రంలో దాని మూలాలను కలిగి ఉంది. అతను నల్లజాతీయుల స్వీయ-సాధికారత కోసం వాదించాడు. అతను నల్లజాతి ప్రజలను ఆఫ్రికాకు తిరిగి రావాలని మరియు ఆఫ్రికా వైపు చూడమని ప్రోత్సహించాడు 'నల్లజాతీయ రాజు పట్టాభిషేకం చేయబడినప్పుడు".

ఈ జోస్యం 1930 మరియు 1974 మధ్య ఇథియోపియాను పాలించిన రాస్ తఫారి మకొన్నెన్ కిరీటాన్ని ధరించడంతో జరిగింది. అతని పేరు మీద మతం పేరు పెట్టబడింది.

దేశానికి చక్రవర్తిగా పట్టాభిషేకం చేసిన తర్వాత, రాస్ తఫారి హైలే సెలాసీ I యొక్క రాజ పేరును అంగీకరించాడు, అయితే అతని పట్టాభిషేకానికి ముందు పేరు జమైకాలో రాస్తాఫారి మతం ప్రారంభంతో చిరస్థాయిగా నిలిచిపోయింది. .

అయితే ఏమి చేస్తుందిఇథియోపియా పాలకుడు అట్లాంటిక్ మహాసముద్రానికి అవతలి వైపున ఉన్న ఒక ద్వీపంలో మతంతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాడా?

అర్థం చేసుకోవడానికి, ప్రారంభ రాస్తాఫారియన్లు వాస్తవానికి ఏమి విశ్వసించారో మనం పరిశీలించాలి.

రాస్తాఫారి మరియు ప్రొటెస్టంట్ క్రిస్టియానిటీ

రస్తాఫారి మతం అనేది ప్రొటెస్టంట్ క్రిస్టియానిటీ, మార్మికవాదం మరియు పాన్-ఆఫ్రికన్ రాజకీయ స్పృహ మరియు జాతీయవాదం యొక్క మిశ్రమం. ప్రజాదరణ పొందిన నమ్మకానికి విరుద్ధంగా, ఇది జమైకాకు మాత్రమే పరిమితం కాదు, ఎందుకంటే ఈ మతానికి ప్రపంచవ్యాప్తంగా అనుచరులు ఉన్నారు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, జమైకా రాస్తాఫారియన్ల అతిపెద్ద కేంద్రంగా ఉంది.

రస్తాఫారి మతం పాత నిబంధన నుండి అనేక ప్రాథమిక అంశాలను పొందింది, ఇది మతం ప్రారంభానికి శతాబ్దాల ముందు ఆఫ్రికన్ బానిసలకు బోధించబడింది. పాత నిబంధన నుండి ఎక్సోడస్ కథ యొక్క నిజమైన అర్థాన్ని "అతిగా" (జమైకన్ భాషలో "అర్థం" అని అర్థం) అని రాస్తాఫారియన్లు నమ్ముతారు.

వారి "అధికమైన" ప్రకారం, ఆఫ్రికన్ ప్రజల బానిసత్వం జా (దేవుడు) మరియు అమెరికాల ద్వారా ఒక గొప్ప పరీక్ష ఆఫ్రికన్ ప్రజలు బహిష్కరించబడిన "బాబిలోన్". ఆఫ్రికన్ ప్రజలు ఎదుర్కొన్న అన్ని "అణచివేత" ("అణచివేత"), జాతిపరమైన దుర్వినియోగం మరియు వివక్ష జాహ్ చేత పరీక్ష అని వారు విశ్వసించారు.

ప్రారంభ రాస్తాఫారియన్లు ఒక రోజు ఈ అమెరికన్ నుండి ఎక్సోడస్ ఉంటుందని విశ్వసించారు. బాబిలోన్ తిరిగి ఆఫ్రికా మరియు మరింత ప్రత్యేకంగా ఇథియోపియా లేదా "జియోన్".

రస్తాఫారి ప్రకారం, ఇథియోపియా ప్రధాన ప్రదేశంఆఫ్రికాలో రాజవంశ శక్తి మరియు ఆఫ్రికన్లందరూ ఉద్భవించిన దేశం. ఇథియోపియా తూర్పు ఆఫ్రికాలో ఉంది మరియు అందువల్ల అమెరికాకు వీలైనంత దూరంగా ఉంది, అలాగే మధ్యప్రాచ్యానికి దగ్గరగా ఉంటుంది అనే వాస్తవం కూడా బహుశా యాదృచ్ఛికం కాదు.

ఈ ఊహించిన మరియు ఇథియోపియాకు త్వరలో తిరిగి రావడం వీక్షించబడింది. "గొప్ప స్వదేశానికి వెళ్లడం" మరియు రాస్తాఫారి ఉద్యమం యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం.

అందుకే చాలా మంది రాస్తాలు రాస్ తఫారి లేదా హిజ్ ఇంపీరియల్ మెజెస్టి హైలే సెలాసీ Iని ఆఫ్రికన్ ప్రజలందరినీ తిరిగి పొందేందుకు తిరిగి వచ్చిన క్రీస్తు రెండవ రాకడగా భావించారు. .

రస్తాఫారి “జీవన” – సమతుల్య జీవనశైలి యొక్క సూత్రం

తమ మత విశ్వాసాలతో పాటు, రాస్తాలు “జీవన” జీవనశైలిని కూడా విశ్వసించారు. దీని ప్రకారం, రాస్తాలు తమ పొడవాటి జుట్టును దువ్వబడని మరియు సహజ స్థితిలో ధరించాలి. ఆ క్రమంలో మూలికలు, రక్తం, ఆఫ్రికన్‌నెస్ మరియు రాయల్టీకి ప్రతీకగా రాస్తాలు ఆకుపచ్చ, ఎరుపు, నలుపు మరియు బంగారు రంగులలో దుస్తులు ధరించాలని కూడా లివిటీ సూచించింది.

రస్తాలు కూడా “ఐ-టాల్‌ను తినాలని నమ్ముతారు. ” అంటే సహజమైన మరియు శాఖాహార ఆహారం. లేవిటికస్‌లో నిషేధించబడిన పంది మాంసం మరియు క్రస్టేసియన్‌ల వంటి అనేక ఆహారాలను వారు నివారించారు.

అనేక రాస్తాఫారీ మతపరమైన ఆచారాలలో ప్రార్థన సేవలు అలాగే గంజాయి లేదా గంజాయి ధూమపానం మెరుగ్గా సాధించడంలో సహాయపడతాయి “ ఇటేషన్” – జాతో ధ్యానం. వారి ఆచారాలు కూడా తరచుగా జరుగుతాయిరాత్రంతా డ్రమ్మింగ్ వేడుకలు ఉండే “బింగిస్” కూడా ఉంది.

రెగె సంగీతం కూడా ప్రముఖంగా రాస్తాఫారీ ఉద్యమం నుండి ఉద్భవించింది మరియు బాబ్ మార్లేచే ప్రాచుర్యం పొందింది.

రాస్తాఫారియనిజం యొక్క ప్రారంభ బోధనలు

రాస్తాఫారీ మతం ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఆచరిస్తున్నందున, దానిని ఎలా ఆచరించాలనే దానిపై ఒకే మతం లేదా సిద్ధాంతం లేదు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, అనేక ప్రారంభ ఆచారాలు మరియు నమ్మకాలు చాలా సారూప్యంగా ఉన్నాయి మరియు వారి పాన్-ఆఫ్రికన్ దేశభక్తి మరియు శ్వేతజాతీయుల వ్యతిరేక సెంటిమెంట్‌లో ఏకీకృతం చేయబడ్డాయి.

ప్రారంభ రాస్తాఫారీ మతంలో ఎక్కువ భాగం ప్రజల వేదనపై నిర్మించబడింది. యూరోపియన్ స్థిరనివాసులు మరియు బానిసలు వారికి చేసారు మరియు విభజన మరియు ప్రబలమైన వివక్ష ద్వారా కొనసాగిస్తున్నారు.

చాలా మంది రచయితలు వివిధ రాస్తాఫారి ప్రారంభ బోధనలను సంగ్రహించడానికి ప్రయత్నించారు, అయితే విస్తృతంగా గుర్తించబడిన "అత్యంత ఖచ్చితమైన" సమ్మషన్ ప్రసిద్ధ రాస్తా బోధకుడు లియోనార్డ్ హోవెల్. తదనుగుణంగా, రాస్తాఫారియనిజం కింది వాటిని కలిగి ఉంటుంది:

1. వైట్-వైట్ సెంటిమెంట్.
2. ఆఫ్రికన్ ప్రజల ఆధిక్యత/ఆఫ్రికా ప్రజలు దేవుడు ఎంచుకున్న ప్రజలు/ఆఫ్రికా ప్రజలు చివరికి పాలిస్తారు ప్రపంచం.
3. దేవుడు ఎన్నుకున్న ప్రజల పట్ల శ్వేతజాతీయుల దుర్మార్గం మరియు పాపాలకు ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలి./శ్వేతజాతీయులు ఒకరోజు తమ పూర్వపు బానిసలకు సేవకులుగా మారతారు.
4. అక్కడ ఉంటుంది. ప్రభుత్వం మరియు అన్ని చట్టపరమైన సంస్థల యొక్క తిరస్కరణ, హింస మరియు అవమానంజమైకా.
5. హైల్ సెలాసీ నేను ఒకరోజు నల్లజాతి ప్రజలందరినీ తిరిగి ఆఫ్రికాకు దారితీస్తాను.
6. చక్రవర్తి హైలే సెలాసీ దేవుడు, క్రీస్తు పునర్జన్మ, మరియు ఆఫ్రికన్ ప్రజలందరి పాలకుడు.

Haile Selassie I – The Black Messiah

Haile Selassie, లేదా Tafari Makonnen అతని జన్మ పేరు, జూలై 23, 1892న ఇథియోపియాలో జన్మించాడు. అతను 1930 మరియు 1974 మధ్య ఇథియోపియా చక్రవర్తిగా ఉన్నాడు, చివరికి ఆగష్టు 27, 1975న మరణించాడు లేదా "అదృశ్యం" అయ్యాడు.

దేశ నాయకుడిగా అతను దానిని ఆధునికవాదం వైపు అలాగే రాజకీయ ప్రధాన స్రవంతి వైపు మళ్లించడం అతని ప్రధాన విజయాలు. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తరువాత. అతను ఇథియోపియాను లీగ్ ఆఫ్ నేషన్స్‌తో పాటు ఐక్యరాజ్యసమితిలోకి తీసుకువచ్చాడు. అతను దేశ రాజధాని అడిస్ అబాబాను ఆర్గనైజేషన్ ఆఫ్ ఆఫ్రికన్ యూనిటీకి, అంటే నేటి ఆఫ్రికన్ యూనియన్‌కు ముఖ్యమైన కేంద్రంగా చేశాడు. చక్రవర్తిగా అతని మొదటి చర్యల్లో ఒకటి కొత్త రాజ్యాంగాన్ని రచించడం మరియు ఇథియోపియన్ పార్లమెంట్ అధికారాలను పరిమితం చేయడం.

ఒక ప్రగతిశీల నాయకుడు, రాస్ తఫారీ విదేశాలకు వెళ్లిన మొదటి ఇథియోపియన్ పాలకుడు కూడా. అతను జెరూసలేం, రోమ్, లండన్ మరియు ప్యారిస్లను సందర్శించాడు. అతను 1917 నుండి మునుపటి చక్రవర్తి మెనిలెక్ II కుమార్తె అయిన జౌడిటుకు రీజెంట్‌గా ఉన్నందున ఇథియోపియా యొక్క అతని క్రియాత్మక పాలన కూడా 1930కి ముందు ప్రారంభమైంది.

1935లో ఇటలీ ఇథియోపియాపై దాడి చేసినప్పుడు, హైలే సెలాసీ వ్యక్తిగతంగా ప్రతిఘటనకు నాయకత్వం వహించాడు కానీ బలవంతం చేయబడింది. 1936లో ప్రవాసంలోకి వెళ్లాడు. అతను ఇథియోపియన్ మరియు రెండింటితో కలిసి 1941లో అడిస్ అబాబాను తిరిగి స్వాధీనం చేసుకున్నాడు.బ్రిటీష్ దళాలు.

ఇవి మరియు ఇథియోపియా యొక్క రీజెంట్ మరియు చక్రవర్తిగా అతని అనేక ఇతర చర్యలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న పాన్-ఆఫ్రికన్ ప్రజలలో అతని ఆరాధన స్థితికి దారితీసింది, దీని వలన వారు అతన్ని "నల్లజాతి ప్రజలందరికీ మెస్సీయాగా ప్రకటించారు. ”.

రస్తాఫారి యొక్క 6 ప్రాథమిక సూత్రాలు

దశాబ్దాలుగా, రాస్తాఫారి మతం నెమ్మదిగా దాని ద్వేషపూరిత ప్రారంభం నుండి వైదొలగడం ప్రారంభించింది. ఇది ఇప్పటికీ కొనసాగుతున్న నిదానం ప్రక్రియ. ఈ పురోగతికి గుర్తుగా లియోనార్డ్ బారెట్ యొక్క 1977 పుస్తకం ది రాస్తాఫారియన్స్, ది డ్రెడ్‌లాక్స్ ఆఫ్ జమైకాలో సంగ్రహించబడిన 6 ప్రాథమిక సూత్రాలు రాస్తాఫారి .

ఇక్కడ మనం ఇంకా తెలుసుకోవచ్చు. శ్వేతజాతి పట్ల అసలైన అసహ్యం చాలా తక్కువగా ఉంది, కానీ కొంత తక్కువ దూకుడుగా ఉంది:

1. హైల్ సెలాసీ నేను జీవించే దేవుడు.
2. నల్లజాతి వ్యక్తి యొక్క పునర్జన్మ పురాతన ఇజ్రాయెల్, శ్వేతజాతీయుల చేతిలో, జమైకాలో ప్రవాసంలో ఉన్నారు.
3. నల్లజాతి వ్యక్తి కంటే శ్వేతజాతీయుడు తక్కువ.
4. జమైకా నరకం; ఇథియోపియా స్వర్గం.
5. ఇథియోపియా యొక్క ఇన్విన్సిబుల్ చక్రవర్తి ఇప్పుడు ఆఫ్రికన్ మూలానికి చెందిన ప్రవాస వ్యక్తులు ఇథియోపియాకు తిరిగి రావడానికి ఏర్పాట్లు చేస్తున్నాడు.
6. సమీప భవిష్యత్తులో, నల్లజాతీయులు ప్రపంచాన్ని పరిపాలిస్తారు.
7. 15>

   ఆధునిక రాస్తాఫారీ నమ్మకాలు

   70ల ప్రారంభం నుండి (1975లో హైలే సెలాస్సీ మరణంతో), రాస్తాఫారి నమ్మకాలు ఎక్కువగా మారడం ప్రారంభించాయి. మొదటి ప్రధాన దశల్లో ఒకటి జోసెఫ్ ఓవెన్స్ యొక్క 1973 పుస్తకం దిజమైకా కి చెందిన రాస్తాఫారియన్లు మరియు మరింత ఆధునిక రాస్తాఫారి విధానం గురించి అతని దృష్టి. అతని 1991 పుస్తకం JPIC అండ్ రాస్తాఫారియన్స్ లో అతని రచనలను మైఖేల్ ఎన్. జాగేసర్ సవరించారు. జాగేసర్ మరింత సమకాలీన రాస్తాఫారీ నమ్మక వ్యవస్థను రూపొందించడంలో మరియు ముందుకు తీసుకురావడంలో సహాయపడింది.

   ఈ కొత్త ఆలోచనలు మరియు వాటి వంటి ఇతరాలు చివరికి చాలా మంది రాస్తాఫారీ విశ్వాసుల ద్వారా ఆమోదించబడ్డాయి. ఈ రోజు, చాలా మంది రాస్తాఫారీ అద్దెదారులను ఈ క్రింది విధంగా సంగ్రహించవచ్చు:

   1. దేవుని మానవత్వం మరియు మనిషి యొక్క దైవత్వం. ఇది హైలే సెలాసీ I యొక్క నిరంతర గౌరవాన్ని సూచిస్తుంది. నేటికీ , అతను ఇప్పటికీ రాస్తాఫారియన్లచే సజీవ దేవుడిగా పరిగణించబడ్డాడు. క్రైస్తవుల వలె, వారు దేవుడు తనను తాను జీవించి ఉన్న వ్యక్తిగా వెల్లడించాలనే ఆలోచనకు ప్రాధాన్యతనిస్తారు. ఇంకా, చాలా మంది ఆధునిక రాస్తాఫారియన్లు హైలే సెలాసీ నిజంగా చనిపోలేదని నమ్ముతారు. చాలా మంది 1975 సంఘటనలను అతని "అదృశ్యం"గా పేర్కొంటారు మరియు అతని "మరణం" కాదు.
   2. ప్రతి మనిషిలో దేవుడు కనిపిస్తాడు. క్రైస్తవ మతంతో ఉన్న మరో సారూప్యత ఏమిటంటే దేవుడు తనను తాను తెలియజేసుకుంటాడని రాస్తాఫారియన్లు నమ్ముతారు. ప్రతి వ్యక్తి హృదయంలో. నిజంగా మరియు పూర్తిగా దేవుడు అయిన ఒక వ్యక్తి మాత్రమే ఉన్నాడు, అయితే జాగేసర్ చెప్పినట్లుగా: అతను అత్యంత ప్రముఖంగా మరియు పూర్తిగా ఉనికిలో ఉన్న ఒక వ్యక్తి ఉండాలి, మరియు అది సర్వోన్నత వ్యక్తి, రాస్తాఫారి, సెలాసీ I.<17
   3. చరిత్రలో దేవుడు. రస్తాఫారి మతం ఎల్లప్పుడూ చరిత్రలోని ప్రతి సంఘటనను కీ లెన్స్ నుండి అర్థం చేసుకునేలా చేస్తుందిరాస్తాఫారి వీక్షణలు. వారు ప్రతి చారిత్రక వాస్తవాన్ని భగవంతుని సర్వశక్తివంతమైన పని మరియు తీర్పుకు ఉదాహరణగా అర్థం చేసుకుంటారు.
   4. భూమిపై మోక్షం. రస్తాఫారియన్లు స్వర్గం యొక్క ఖగోళ లేదా మరోప్రపంచపు భావనను విశ్వసించరు. వారికి, భూమిపై మోక్షం కనుగొనబడుతుంది, అంటే ఇథియోపియాలో.
   5. జీవితపు ఆధిపత్యం. రాస్తాఫారియన్లు అన్ని ప్రకృతిని గౌరవిస్తారు, అయితే అన్ని ప్రకృతి కంటే మానవత్వాన్ని ఉంచుతారు. వారి కోసం, మానవత్వం యొక్క ప్రతి అంశం రక్షించబడాలి మరియు సంరక్షించబడాలి.
   6. ప్రకృతి పట్ల గౌరవం. ఈ భావన రాస్తాఫారియన్ ఆహార చట్టాలు మరియు వారి శాఖాహారంలో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. వారు మానవ జీవితం యొక్క పవిత్రతను నొక్కిచెప్పినప్పటికీ, రాస్తాఫారియన్లు పర్యావరణాన్ని మరియు వారి చుట్టూ ఉన్న అన్ని వృక్షజాలం మరియు జంతుజాలాన్ని కూడా గౌరవిస్తారు.
   7. వాక్ శక్తి. రస్తాఫారియన్లు ప్రసంగం అనేది ప్రజలకు దేవుడు ఇచ్చిన ప్రత్యేక మరియు అతీంద్రియ శక్తి అని నమ్ముతారు. వారికి, దేవుని ఉనికిని మరియు శక్తిని మనం మెరుగ్గా అనుభూతి చెందడానికి ప్రసంగం ఉంది.
   8. చెడు అనేది కార్పొరేట్. రాస్తాఫారియన్‌లకు, పాపం అనేది వ్యక్తిగతం మాత్రమే కాదు కార్పొరేట్ కూడా. అంతర్జాతీయ ద్రవ్య నిధి వంటి సంస్థలు నిష్పక్షపాతంగా మరియు పూర్తిగా చెడ్డవని రాస్తాఫారియన్లు నమ్ముతారు. జమైకా యొక్క ఆర్థిక సమస్యలకు అటువంటి సంస్థలు బాధ్యత వహిస్తాయనే అభిప్రాయం నుండి ఈ నమ్మకం ఏర్పడుతుంది. ముఖ్యంగా, రాస్తాఫారియన్లు వాటిని శ్వేతజాతీయుల పాపాలకు ఉదాహరణలుగా చూస్తారు.
   9. తీర్పు సమీపంలో ఉంది. అనేక ఇతర మతాల అనుచరుల వలె, దితీర్పు రోజు దగ్గర పడుతుందని రాస్తాలు నమ్ముతారు. ఎప్పుడనేది స్పష్టంగా తెలియదు, అయితే ఆ తర్వాత కాకుండా, రాస్తాఫారీకి వారి బకాయిలు ఇవ్వబడతాయి మరియు వారి స్వదేశానికి తిరిగి ఇథియోపియాలో పూర్తి చేస్తారు.
   10. రస్తాఫారియన్ల అర్చకత్వం. రాస్తాఫారియన్లు తాము దేవుడు ఎన్నుకున్న ప్రజలని మాత్రమే కాకుండా భూమిపై వారి పని ఆయన శక్తిని, శాంతియుతతను మరియు దైవిక సందేశాన్ని ప్రచారం చేయడమేనని నమ్ముతారు.

   సమకాలీన రాస్తాఫారియనిజం యొక్క పజిల్‌ను అర్థం చేసుకోవడానికి మరొక కీలక భాగం. నథానియల్ శామ్యూల్ మిరెల్ యొక్క 1998 పుస్తకం చాంటింగ్ డౌన్ బాబిలోన్ లో చూడవచ్చు. దానిలో, స్వదేశానికి రస్తాఫారీ ఆలోచన సంవత్సరాలుగా ఎలా మారిందో అతను ఎత్తి చూపాడు:

   …సహోదరులు స్వదేశానికి స్వదేశానికి వెళ్లే సిద్ధాంతాన్ని ఆఫ్రికాకు స్వచ్ఛందంగా వలస వెళ్లడం, ఆఫ్రికాకు సాంస్కృతికంగా మరియు ప్రతీకాత్మకంగా తిరిగి రావడం లేదా తిరస్కరించడం అని తిరిగి అర్థం చేసుకున్నారు. పాశ్చాత్య విలువలు మరియు ఆఫ్రికన్ మూలాలు మరియు నల్లజాతి అహంకారాన్ని సంరక్షించడం.

   అప్ చేయడం

   చాలా ఇటీవలి ఉద్యమంగా, రస్తాఫారి అభివృద్ధి చెందింది మరియు చాలా దృష్టిని ఆకర్షించింది. ఇది కొంత వివాదాస్పదంగా ఉన్నప్పటికీ, మతం మారింది మరియు దాని విశ్వాసాలు కొన్ని కాలక్రమేణా క్షీణించాయి. కొంతమంది రాస్తాఫారియన్లు ఇప్పటికీ నల్లజాతీయుల కంటే శ్వేతజాతీయులు తక్కువ అని మరియు భవిష్యత్తులో, నల్లజాతీయులు ప్రపంచాన్ని పరిపాలిస్తారని నమ్ముతున్నారు, చాలా మంది విశ్వాసులు సమానత్వం, శాంతి, ప్రేమ మరియు బహుళ-జాతివాదంపై దృష్టి పెడతారు.

   నేర్చుకునేందుకు రాస్తాఫారి చిహ్నాల గురించి, మా కథనాన్ని ఇక్కడ చూడండి .