Dînê Rastafari yek ji olên herî bêhempa, balkêş û nakok e ku li wir heye. Ew pir nû ye ji ber ku ew di destpêka salên 1930-an de hate afirandin. Di heman demê de ew olek e ku gelekan jê bihîstiye lê ne pir kesan bi rastî jê fêm dikin.

Piraniya mirovan ji estetîka ola Rastafari haydar in ji ber ku wan di TV û di çandên din ên pop-ê de dîmenên wê dîtine. medya. Lêbelê, gava ku hûn li binê rûyê Rastafarianîzmê binerin, hûn dikarin hin aliyên şokê û nîşaneyên paşeroja tengahî ya Jamaîka bibînin.

Li vir nêrînek li bingehên ola Rastafari û bingehên wê yên bingehîn heye.

4> Ras Tafari - Amalgamek Jamaîkayî ya Yekane ya Nêrînên Olî û Siyasî

Haile Selassie. PD.

Rastafari koka xwe di felsefeya çalakvanê siyasî Marcus Garvey de ye, ku di sala 1887 de li Jamaica ji dayik bûye. Wî mirovên reşik teşwîq kir ku vegerin Afrîkayê û li Afrîkayê binihêrin 'dema ku padîşahek reş wê were tackirin'.

Ev pêxemberîtî bi tackirina Ras Tafari Makonnen ku di navbera salên 1930 û 1974-an de li Etiyopyayê hukum kir, pêk hat. navê wî yê olê ye.

Piştî tackirina wî wek Împaratorê welêt, Ras Tafari navê qralê Haile Selassie I qebûl kir, lê navê wî yê berî tackirinê bi destpêka ola Rastafari li Jamaica nemir bû. .

Lê çi dikeserwerê Etiyopyayê pêwendiya xwe bi oleke li giraveke li aliyê din ê okyanûsa Atlantîk re heye?

Ji bo ku em fam bikin ku em ê hewce bikin ku li rastî baweriya Rastafarianên destpêkê binerin.

Rastafari û Xirîstiyaniya Protestan

Dînê Rastafari tevliheviyek ji Xirîstiyaniya Protestan, mîstîsîzm û hişmendiya siyasî û neteweperestiya pan-Afrîkî ye. Berevajî baweriya populer, ew bi tenê ji Jamaica re nagire, ji ber ku ol li çaraliyê cîhanê şopînerên wê hebûn. Lêbelê Jamaîka navenda herî mezin a Rastafarianan bû.

Dînê Rastafari gelek bingehên xwe ji Peymana Kevin ku bi sedsalan beriya damezrandina olê ji koleyên Afrîkî re dihat hîn kirin, kişand. Rastafarian bawer dikin ku ew wateya rastîn ya çîroka Derketinê ya ji Ahîda Kevin "zêdetir" (bi zimanê Jamaîkayî tê wateya "fêmkirin" e.

Li gorî "zêdebûna wan", koletiya gelê Afrîkayê ye. îmtîhaneke mezin a Jah (Xwedê) û Amerîka "Babîlon" e ku gelê Afrîkayê sirgûnê wê kirine. Wan bawer dikir ku hemî "bindestî" ("zilm"), destdirêjiya nijadî, û cudahiya ku gelê Afrîkî pê re rû bi rû maye ceribandinek Jah ye.

Rastafarianên destpêkê bawer dikirin ku rojek dê Derketinek ji vî Amerîkî çêbibe. Babîl vegeriya Afrîkayê û bi taybetî jî ji Etiyopyayê an "Sion".

Li gorî Rastafari, Etiyopya cîhê sereke bû.hêza xanedaniyê li Afrîkayê û welatê ku hemû Afrîkî jê derketine bû. Rastiya ku Etiyopya li rojhilatê Afrîkayê ye û ji ber vê yekê hem ji Amerîka dûr e, hem jî ji Rojhilata Navîn nêzîktir e jî belkî ne tesaduf bû.

Ev vegera xeyalî û nêzîk a Etiyopyayê hate dîtin. wekî "vegerandina mezin" û armanca sereke ya tevgera Rastafari.

Ji ber vê yekê pirraniya Rastayan Ras Tafari an Mîrzaya Wî ya Imperial Haile Selassie I wekî Hatina Duyemîn ya Mesîh ku vegeriyabû ji bo xilaskirina hemî gelên Afrîkî didîtin. .

Rastafari “Livity” – Prensîba Jiyaneke Hevseng

Rasta ji bilî baweriyên xwe yên olî, bi şêwaza jiyana “livbûnê” jî bawer dikirin. Li gorî vê yekê, Rasta dihate xwestin ku porê xwe yê dirêj di rewşa xwe ya neqijkirî û xwezayî de li xwe bikin. Livît her wiha destnîşan kir ku Rasta divê bi rengên kesk, sor, reş û zêr cil û bergên xwe li xwe bikin, ji ber ku yên ku sembola giya, xwîn, afrîqayî û qraliyetê ne. ” ango xwarineke xwezayî û zebze. Ew ji gelek xwarinên ku di Leviticus de hatine qedexe kirin, wek goştê beraz û xurmeyan dûr dixin.

Gelek rêûresmên olî yên Rastafari xizmetên nimêjê û her weha cixarekêşana ganja an marijuana ku diviyabû alîkarîya bidestxistina baştir bike, digirtin. itation” - meditation bi Jah. Rêûresmên wan jî gelek carandi nav wan de "bingis" ku tevahiya şevê merasîmên daholê bûn.

Mûzîka Reggae jî bi navûdeng ji tevgera Rastafari derket û ji hêla Bob Marley ve hate populer kirin.

Hînkirinên Destpêka Rastafarianîzmê

Ji ber ku ola Rastafari li çaraliyê cîhanê tê kirin, yek bawerî an dogmayek tune ku ew çawa tête kirin. Digel vê yekê, gelek rîtuel û baweriyên destpêkê pir dişibin hev û di welatparêziya pan-Afrîkî û dij-hestiya Spî de bûne yek.

Beşek mezin a ola Rastafari ya destpêkê li ser êşa mirovan li ser tiştên ku Rûniştevan û koleyên Ewropî ji wan re kiribûn û di rêya veqetandin û cudakarîya berbelav de berdewam dikirin.

Gelek nivîskaran hewl dane ku hînkirinên destpêkê yên Rastafari yên cihêreng kurt bikin lê kurteya "herî rast" ya ku bi gelemperî tête nas kirin ew e ku waîzê navdar Rasta Leonard Howell. Li gorî vê yekê, Rastafarianîzm van tiştan dihewîne:

1. Hestiya dij-spî.
2. Serdestiya gelê Afrîkayê/Gelê Afrîkayê gelê bijarte yê Xwedê ye/Gelê Afrîkayê dê di dawiyê de serweriya gelê Afrîkayê bike. dinya.
3. Divê û dê tola mirovên spî ji ber xerabî û gunehên wan ên li hember gelê bijartiyên Xwedê were hilanîn. înkar, çewsandin û rûreşkirina hukûmetê û hemû organên qanûnîJamaîka.
4. Haile Selassie Ez ê rojekê hemû reşikan vegerînim Afrîkayê.
5. Qeyser Haile Selassie Xwedê ye, Mesîh ji nû ve çêbûye û serwerê hemû gelên Afrîkayê ye.

Haile Selassie I - Mesîhê Reş

Haile Selassie, an jî Tafari Makonnen wekî navê wî yê jidayikbûnê bû, di 23ê Tîrmeha 1892an de li Etiyopyayê ji dayik bû. Ew di navbera 1930 û 1974-an de împaratorê Etiyopyayê bû berî ku di dawiyê de di 27ê Tebaxa 1975-an de bimire an jî "winda bibe".

Serkeftinên wî yên sereke wekî serokê welêt ew bûn ku wî ew ber bi modernîzmê ve û hem jî ber bi hêlên sereke yên siyasî ve birin. piştî Şerê Cîhanê yê Duyemîn. Wî Etiyopya anî nav Komela Miletan û her weha Neteweyên Yekbûyî. Wî her weha paytexta welat Addis Ababa kir navendek girîng ji bo Rêxistina Yekîtiya Afrîkî, ango Yekîtiya Afrîkî ya îroyîn. Yek ji karên wî yên ewil wek împarator nivîsandina makezagonek nû û bisînorkirina desthilatên parlementoya Etiyopyayê bû.

Rêberekî pêşverû, Ras Tafari di heman demê de hukumdarê Etiyopyayê yê yekem bû ku çû derve. Ew çû Orşelîm, Roma, London û Parîsê. Desthilatdariya wî ya bikêrhatî ya Etiyopyayê jî beriya sala 1930-an dest pê kir ji ber ku ew ji sala 1917-an vir ve padîşahê Zauditu bû, keça împaratorê berê Menilek II.

Dema ku Italytalya di sala 1935-an de Etiyopya dagir kir, Haile Selassie bi xwe pêşengiya berxwedanê kir, lê neçar ma. di sala 1936 de sirgûn bû. Wî di sala 1941 de Addis Ababa bi herdu Etiyopiyan ûHêzên Brîtanî.

Van û gelek kirinên wî yên din wek padîşah û împaratorê Etiyopyayê bûn sedema ku statûya wî ya mezhebî di nav gelên pan-Afrîkî yên li çaraliyê cîhanê de çêbibe, û bû sedem ku ew wî wekî "Mesîhek ji hemî Reş re" îlan bikin. ”.

6 Prensîbên Bingehîn ên Rastafari

Bi dehsalan re, ola Rastafari hêdî hêdî dest bi dûrketina ji destpêka xwe ya nefret kir. Ev pêvajoyek hêdî bû ku hîn jî berdewam e. Nîşaneya vê pêşveçûnê 6 prensîbên bingehîn ên Rastafari ne yên ku di pirtûka Leonard Barrett ya 1977-an de hatine kurt kirin Rastafarians, The Dreadlocks of Jamaica.

Li vir em hîn jî dikarin gelek nefreta orîjînal a li hember nijada spî, lê bi rengekî kêmtir êrîşkar bibînin:

1. Haile Selassie ez Xwedayê Zindî ye.
2. Kesê Reş vejînê ye Îsraêla kevnar, ku bi destê kesê Spî, li Jamaîka sirgûn bûye.
3. Kesê Spî ji yê Reş kêmtir e.
4. Jamaîka dojeh e; Etiyopya bihuşt e.
5. Împaratorê Etiyopyayê yê têkneçûyî niha ji bo kesên derbider ên bi eslê xwe Afrîkî vegere Etiyopyayê tevdigere.
6. Di demeke nêz de, Reş wê li dinyayê hukum bikin.

Baweriyên Rastafari yên Nûjen

Ji destpêka salên 70-î ve (di sala 1975-an de bi mirina Haile Selassie re), baweriyên Rastafari her ku diçe zêde dibin. Yek ji yekem gavên girîng pirtûka Joseph Owens ya 1973 bû TheRastafarianên Jamaîka û dîtina wî ya nêzîkatiyek Rastafari ya nûjen. Nivîsarên wî paşê ji hêla Michael N. Jagessar ve, di pirtûka wî ya 1991 de JPIC and Rastafarians veguherand. Jagessar alîkarî da ku pergalek baweriya Rastafari ya hîn hemdemtir ava bike û pêş bixe.

Ev ramanên nû û yên din ên wekî wan di dawiyê de ji hêla piraniya bawermendên Rastafari ve hatin pejirandin. Îro, piraniya kirêdarên Rastafari dikarin wiha werin kurt kirin:

1. Mirovayetiya Xwedê û xwedawendiya mirovan. Ev tê wateya berdewamiya hurmeta Haile Selassie I. Heta îro , ew hîn jî ji hêla Rastafarianan ve wekî Xwedayek zindî tê dîtin. Mîna Xiristiyanan, ew giraniyê didin ser ramana ku Xwedê xwe wekî kesek zindî eşkere dike. Wekî din, piraniya Rastafarianên nûjen bawer dikin ku Haile Selassie qet bi rastî mir. Piranîya bûyerên sala 1975-an wekî "wendabûna" wî û ne "mirina wî" binav dikin.
2. Xwedê di nava her mirovî de tê dîtin. Wekheviyek din bi Xirîstiyantiyê re ew e ku Rastafarian bawer dikin ku Xwedê xwe dide naskirin. di dilê her kesî de. Tenê merivek hebû ku bi rastî û bi tevahî Xwedê bû, lê wekî ku Jagessar dibêje: Divê merivek hebe ku ew herî girîng û bi tevahî tê de heye, ew jî mirovê herî bilind Rastafari, Selassie I ye.
3. Di dîrokê de Xwedê. Dînê Rastafari destnîşan dike ku her bûyerek di dîrokê de her dem ji lensiya kilîtê şîrove bikeDîtinên Rastafari. Ew her rastiya dîrokî wekî mînakek kar û dadbariya Xwedê ya her tiştî şîrove dikin.
4. Rizgariya li ser rûyê erdê. Rastafarian bi têgînek ezmanî an dinyaya bihuştê bawer nakin. Ji bo wan, Rizgarî li ser rûyê erdê, ango li Etiyopyayê, tê dîtin.
5. Serweriya jiyanê. Rastafarian ji hemû xwezayê re hurmetê dikin, lê mirovatiyê di ser her xwezayê re dihêlin. Ji bo wan her aliyê mirovahiyê divê were parastin û parastin.
6. Hurmetdariya xwezayê. Ev têgeh di qanûnên xwarina Rastafarian û zebzebûna wan de bi zelalî tê dîtin. Rastafarian her çiqas girîngiyê bidin pîroziya jiyana mirovan jî, hurmeta jîngehê û hemû flora û faunaya derdora xwe digirin.
7. Hêza axaftinê. Rastafarian bawer dikin ku axaftin hêzek taybetî û serxwezayî ye ku Xwedê daye mirovan. Li ba wan, axaftin heye ku rê bide me ku em hebûn û hêza Xwedê çêtir hîs bikin. Ji Rastafarianan re guneh ne tenê kesane ye, lê di heman demê de pargîdanî ye. Rastafarian bawer dikin ku rêxistinên wekî Fona Pereyan a Navneteweyî bi awayekî objektîf û bi tenê xirab in. Ev bawerî îhtîmal e ku ji vê nêrînê derdikeve ku rêxistinên bi vî rengî ji pirsgirêkên darayî yên Jamaica berpirsiyar in. Di esasê xwe de, Rastafarian wan wek nimûneyên gunehên zilamê spî dibînin.
8. Dadgeh nêzîk e. Wek şagirtên gelek dînên din, yênRastas bawer dikin ku roja Qiyametê nêzîk dibe. Ne diyar e kengê bi rastî lê zû ji dereng, Rastafari dê heqê wan were dayîn û vegerandina wan dê li Etiyopyayê biqede.
9. Kahîntiya Rastafiyan. Rastafarian bawer dikin ku ne tenê ew gelên bijarte yên Xwedê ne, lê erka wan li ser rûyê erdê ew e ku hêz, aşitî û peyama Xwedê bidin nas kirin.

Parçeyek din a sereke ji bo têgihîştina kêşeya Rastafarianîzma hemdem dikare di pirtûka Nathaniel Samuel Myrrell ya 1998 de were dîtin Chanting Down Babylon . Di wê de, ew destnîşan dike ku ramana Rastafari ya vegerê bi salan çawa guheriye:

…birayan doktrîna vegerê wekî koçberiya dilxwazî ​​​​ji Afrîkayê re şîrove kirin, bi çandî û sembolîk vegere Afrîkayê, an jî red kir. Nirxên rojavayî û parastina kokên Afrîkî û serbilindiya reş.

Wapping Up

Wek tevgerek pir nû, Rastafari mezin bûye û gelek bal kişandiye ser xwe. Digel ku ew hinekî nakokî dimîne, ol guheriye û hin baweriyên wê bi demê re xera bûne. Digel ku hin Rastafarian hîn jî di wê baweriyê de ne ku mirovên spî ji mirovên reş kêmtir in û ku di pêşerojê de, reşik dê li cîhanê hukum bikin, piraniya bawermend balê dikişînin ser wekhevî, aştî, hezkirin û pir-nijadperestiyê.

Ji bo fêrbûnê. li ser sembolên Rastafari, li vir gotara me binihêrin .