Rastafari erlijioa dagoen erlijio berezi, liluragarri eta eztabaidagarrienetako bat da. Nahiko berria da, 1930eko hamarkadan sortu baitzen. Askok entzun duten baina askok ulertzen ez duten erlijioa ere bada.

Jende gehienak Rastafari erlijioaren estetikaz jabetzen dira telebistan eta beste pop-kulturan ikusi baitituzte. komunikabideak. Hala ere, rastafariaren gainazalean sakontzen duzunean, alderdi hunkigarri batzuk eta Jamaikako iragan nahasiaren sintomak aurki ditzakezu.

Hona hemen rastafari erlijioaren oinarriak eta bere oinarrizko printzipioak.

Ras Tafari - Jamaikako ikuspegi erlijioso eta politikoen amalgama paregabea

Haile Selassie. PD.

Rastafariak 1887an Jamaikan jaiotako Marcus Garvey ekintzaile politikoaren filosofian du jatorria. Beltzen auto-ahalduntzearen alde egin zuen. Beltzak Afrikara itzultzera eta Afrikara begiratzera animatu zituen «errege beltz bat koroatuko denean».

Profezia hau 1930 eta 1974 artean Etiopia gobernatu zuen Ras Tafari Makonnen koroatzean gertatu zen, eta haren izena darama erlijioa.

Herrialdeko enperadore gisa koroatu ondoren, Ras Tafari-k Haile Selassie I.aren errege izena onartu zuen, baina koroatze aurreko izena Jamaikako rastafari erlijioaren sorrerarekin betikotu zen. .

Baina zer egiten duEtiopiako agintariak zerikusirik dauka Ozeano Atlantikoaren beste aldean dagoen uharte bateko erlijio batekin?

Hala ulertzeko, lehen rastafariek benetan uste zutena aztertu beharko dugu.

Rastafari eta kristautasun protestantea

Rastafari erlijioa kristautasun protestantearen, mistizismoaren eta kontzientzia politiko panafrikarraren eta nazionalismoaren nahasketa da. Jendearen ustearen aurka, ez dago Jamaikan soilik, erlijioak mundu osoko jarraitzaileak baitzituen. Jamaika izan zen, hala ere, rastafarien gunerik handiena.

Rastafari erlijioak erlijioa sortu baino mende lehenago Afrikako esklaboei irakatsi zitzaien Itun Zaharretik atera zituen oinarri asko. Rastafariek uste dute "gainditzen" dutela (jamaikar hizkuntzan "ulertu" esan nahi du) Itun Zaharreko Exodus istorioaren benetako esanahia. proba handi bat Jah (Jainkoa) eta Amerikak "Babilonia" dira Afrikako herriak erbesteratu dituena. Uste zuten Afrikako herriak jasaten zuen "beherapen" ("zapalkuntza"), arraza-abusu eta diskriminazio guztiak Jah-ren proba bat direla.

Hasierako rastafariek uste zuten egunen batean amerikar honen Exodo bat izango zela. Babilonia Afrikara itzuli zen eta zehazkiago Etiopiara edo “Zionera”.

Rastafariren arabera, Etiopia zen gune nagusia.Afrikan botere dinastikoa eta afrikar guztiak sortu ziren herrialdea izan zen. Etiopia Afrika ekialdean kokatuta egotea eta, beraz, Amerikatik ahalik eta urrunen egotea, baita Ekialde Hurbiletik hurbilago egotea ere, ziurrenik, ez zen kasualitatea izan. «Aberriratze handia» eta Rastafari mugimenduaren helburu nagusi gisa.

Horregatik Rasta gehienek Ras Tafari edo Haile Selassie I.a Maiestate Inperiala ikusi zuten Afrikako herri guztiak erreskatzera itzuli zen Kristoren Bigarren Etorrera gisa. .

Rastafari “Bizitasuna” – Bizimodu orekatuaren printzipioa

Erlijio-sinesmenez gain, rastak “bizimoduaren” bizimoduan ere sinesten zuten. Horren arabera, rastak ile luzea bere egoera naturalean eta orraztu gabe eraman behar zuten. Livity-k ere adierazi zuen rastak berde, gorri, beltzez eta urre kolorez jantzi behar zirela, belarrak, odola, afrikartasuna eta erregetasuna adierazten duten moduan, ordena horretan. ” hau da, dieta naturala eta begetarianoa. Lebitikoan debekatuta dauden elikagai asko saihesten dituzte, esate baterako, txerrikia eta krustazeoak.

Rastafari erlijio-erritu askok otoitz-zerbitzuak barne hartzen zituzten, baita ganja edo marihuana erretzea ere, eta horrek hobeto lortzen lagundu behar zuen ". itation” – meditazioa Jahrekin. Haien errituak ere askotan"Bingis" barne, gau osoko danborra jotzeko zeremoniak ziren.

Reggae musika ere Rastafari mugimendutik sortu zen eta Bob Marley-k ezagun egin zuen.

Early Teachings of Rastafarianism

Rastafari erlijioa munduan zehar praktikatzen denez, ez dago sinesmen edo dogma bakarra nola praktikatu behar den. Hala ere, hasierako erritu eta sinesmen asko antzeko samarrak ziren eta beren abertzaletasun panafrikarrean eta zurien aurkako sentimenduan bateratuta zeuden.

Hasierako rastafari erlijioaren zati handi bat jendearen larritasunean eraiki zen Europar kolonoek eta esklaboek haiei egin zieten eta egiten jarraitzen zuten segregazioaren eta diskriminazio zabalaren bidez.

Egile asko saiatu dira Rastafari hasierako irakaspen desberdinak laburbiltzen, baina oso ezaguna den laburpena "zehatz"ena da. Leonard Howell rasta predikari ospetsua. Horren arabera, rastafarianismoak honako hauek biltzen ditu:

1. Zuriaren aurkako sentimendua.
2. Afrikako herriaren nagusitasuna/Afrikako herria Jainkoaren aukeratutako herria da/Afrikako herriak azkenean gobernatuko du. mundua.
3. Mendekua beharko luke eta izango da jende zuriaren aurka Jainkoaren herri hautatuaren aurkako gaiztakeriagatik eta bekatuengatik./Pertsona zuriak egunen batean beren lehengo esklaboen zerbitzari bihurtuko dira.
4. Egongo da. Gobernuaren eta erakunde juridiko guztien ezeztapena, jazarpena eta umiliazioaJamaika.
5. Haile Selassie Egunen batean beltz guztiak Afrikara eramango ditut.
6. Haile Selassie enperadorea Jainkoa da, Kristo berpiztu eta Afrikako herri guztien agintaria.

Haile Selassie I – Mesias Beltza

Haile Selassie, edo Tafari Makonnen bere jaiotzaren izena zen bezala, 1892ko uztailaren 23an jaio zen Etiopian. Etiopiako enperadorea izan zen 1930 eta 1974 artean 1975eko abuztuaren 27an hil edo "desagertu" baino lehen.

Herrialdeko buruzagi gisa bere lorpen nagusiak modernismorantz eta baita politiko nagusira bideratzea izan zen. Bigarren Mundu Gerraren ostean. Etiopia Nazioen Elkartean sartu zuen eta baita Nazio Batuen Erakundera ere. Halaber, Addis Abeba herrialdeko hiriburua Afrikako Batasunaren Antolakuntzarako zentro esanguratsu bihurtu zuen, hau da, gaur egungo Afrikako Batasunerako. Enperadore gisa bere lehen ekintzetako bat konstituzio berri bat idaztea eta Etiopiako parlamentuaren eskumenak mugatzea izan zen.

Lider aurrerakoia, Ras Tafari atzerrira joan zen lehen agintari etiopiarra ere izan zen. Jerusalem, Erroma, Londres eta Paris bisitatu zituen. Etiopiaren aginte funtzionala ere 1930 baino lehen hasi zen, 1917az geroztik, aurreko Menilek II.a enperadorearen alaba Zaudituren errejenta zelako.

Italiak Etiopia inbaditu zuenean 1935ean, Haile Selassie-k pertsonalki zuzendu zuen erresistentzia baina behartuta egon zen. 1936an erbesteratu zen. 1941ean Addis Abeba berreskuratu zuen, bai etiopiarrekin eta baiBritainiar indarrak.

Hauek eta Etiopiako errejente eta enperadore gisa egindako beste hainbat ekintzak dira mundu osoko herri panafrikarren artean kultu-egoera izatera eraman zutenak, eta "beltz guztientzat mesias" deklaratzera eraman zuten. ”.

Rastafariren 6 Oinarrizko Printzipioak

Hamarkadetan zehar, Rastafari erlijioa poliki-poliki bere hastapen gorrotagarrietatik aldentzen hasi zen. Prozesu motela izan zen, oraindik martxan dagoena. Aurrerapen horren adierazle dira Rastafari-ren 6 oinarrizko printzipioak Leonard Barrett-en 1977ko The Rastafarians, The Dreadlocks of Jamaica liburuan laburbiltzen diren bezala.

Hemen oraindik dezakegu. ikusi arraza zuriarekiko jatorrizko higuin asko, baina modu zertxobait ez hain oldarkor batean:

1. Haile Selassie I.a Jainko Bizia da.
2. Pertsona beltzaren berraragiztatzea da. Antzinako Israel, zeina, Zuriaren eskutik, Jamaikan erbestean egon dena.
3. Zuria beltzarena baino txikiagoa da.
4. Jamaika infernua da; Etiopia zerua da.
5. Etiopiako enperadore menderaezina orain afrikar jatorriko erbesteratuak Etiopiara itzultzeko antolatzen ari da.
6. Etorkizun hurbilean, beltzek mundua gobernatuko dute.

Rastafari sinesmen modernoak

70eko hamarkadaren hasieratik (1975ean Haile Selassieren heriotzarekin batera), rastafari sinesmenak gero eta gehiago aldatzen hasi ziren. Lehen urrats handietako bat Joseph Owensen 1973ko liburua izan zen TheJamaikako rastafariak eta Rastafari ikuspegi modernoago baten ikuspegia. Bere idatziak Michael N. Jagessar-ek berrikusi zituen gero, 1991ko JPIC and Rastafarians liburuan. Jagessar-ek Rastafari sinesmen-sistema are garaikideagoa osatzen eta bultzatzen lagundu zuen.

Ideia berri hauek eta horrelako beste batzuk azkenean Rastafari fededun gehienen bidez onartu ziren. Gaur egun, maizter rastafari gehienak honela laburbil daitezke:

1. Jainkoaren gizatasuna eta gizakiaren jainkotasuna. Honek Haile Selassie I.aren etengabeko begiruneari egiten dio erreferentzia. Gaur egun ere. , oraindik Jainko bizi bat bezala ikusten dute rastafariek. Kristauek bezala, Jainkoak pertsona bizi gisa agerian uzten duen ideian jartzen dute garrantzia. Gainera, rastafari moderno gehienek uste dute Haile Selassie ez zela inoiz benetan hil. Gehienek 1975eko gertaerak aipatzen dituzte bere "desagerpena" eta ez "heriotza" gisa.
2. Jainkoa gizaki ororen baitan aurkitzen da. Kristautasunaren beste antzekotasun bat da rastafariek Jainkoa bere burua ezagutarazten duela uste dutela. pertsona bakoitzaren bihotzean. Benetan eta guztiz Jainkoa zen gizon bakarra egon zen, hala ere, Jagessarrek dioen bezala: Gizaki bat egon behar du zeinetan gehien eta guztiz existitzen den, eta hori da gizon gorena, Rastafari, Selassie I.
3. Jainkoa historian. Rastafari erlijioak historiako gertaera guztiak beti gakoaren lentetik interpretatzea komeni daRastafari ikuspegiak. Gertaera historiko bakoitza Jainkoaren funtzionamendu eta epai ahalguztidunaren adibide gisa interpretatzen dute.
4. Salbazioa lurrean. Rastafariek ez dute zeruko edo beste munduko nozio batean sinesten. Haientzat Salbazioa Lurrean aurkitzen da, hots, Etiopian.
5. Bizitzaren nagusitasuna. Rastafariek natura guztia errespetatzen dute, baina gizakia natura guztien gainetik jartzen dute. Haientzat, gizateriaren alderdi guztiak babestu eta zaindu behar dira.
6. Naturarekiko errespetua. Kontzeptu hau argi ikusten da Rastafarien elikagaien legeetan eta haien begetarianismoan. Nahiz eta giza bizitzaren santutasuna azpimarratzen duten, rastafariek ingurumena eta inguruko flora eta fauna guztiak ere errespetatzen dituzte.
7. Hizketaren indarra. Rastafariek uste dute hizkera Jainkoak jendeari eman zion botere berezi eta naturaz gaindikoa dela. Haientzat, hizkera existitzen da Jainkoaren presentzia eta boterea hobeto sentitzeko.
8. Gaiztoa korporatiboa da. Rastafarientzat, bekatua ez da pertsonala bakarrik, korporatiboa ere bada. Nazioarteko Diru Funtsa bezalako erakundeak objektiboki eta guztiz gaiztoak direla uste dute rastafariek. Uste hori ziurrenik erakunde horiek Jamaikaren arazo fiskalen erantzule direla iritzitik dator. Funtsean, rastafariek gizon zuriaren bekatuen adibide gisa ikusten dituzte.
9. Epaia gertu dago. Beste erlijio askoren jarraitzaileak bezala,Rastasek uste dute Epaiketaren eguna gerturatzen ari dela. Ez dago argi noiz, baina laster baino lehenago, rastafariei dagokiena emango zaie eta beren etxeratzea guztiz amaituko da Etiopiara.
10. Rastafarien apaizgoa. Rastafariek Jainkoaren aukeratutako herria ez ezik, Lurrean duten zeregina Haren boterea, bakea eta jainkozko mezua sustatzea dela uste dute.

Gaur egungo rastafarianismoaren puzzlea ulertzeko beste pieza gako bat. Nathaniel Samuel Myrrellen 1998ko Chanting Down Babylon liburuan ikus daiteke. Bertan, aberriratzeari buruzko rastafariaren ideia urteetan zehar nola aldatu den adierazten du:

... anaiek aberriratzearen doktrina berriro interpretatu dute Afrikara borondatezko migrazio gisa, Afrikara kulturalki eta sinbolikoki itzultzea edo baztertuz. Mendebaldeko balioak eta Afrikako sustraiak eta harrotasun beltza zaintzea.

Wrapping Up

Nahiko mugimendu berri gisa, Rastafari hazi eta arreta handia jaso du. Zertxobait polemikoa izaten jarraitzen duen arren, erlijioa aldatu egin da eta bere sinesmen batzuk higatu egin dira denborarekin. Rastafari batzuek oraindik ere uste duten arren, zuriak beltzak baino gutxiago direla eta etorkizunean beltzek mundua gobernatuko dutela uste duten arren, fededun gehienek berdintasunean, bakean, maitasunean eta arraza anitzetan oinarritzen dira.

Ikasteko. Rastafari sinboloei buruz, ikusi gure artikulua hemen .