Die Rastafari-godsdiens is een van die mees unieke, fassinerende en kontroversiële godsdienste wat daar is. Dit is redelik nuut aangesien dit so vroeg as die 1930's geskep is. Dit is ook 'n godsdiens waarvan baie gehoor het, maar nie baie verstaan ​​nie.

Die meerderheid mense is bewus van die estetika van die Rastafari-godsdiens, aangesien hulle 'n glimpse daarvan op TV en op ander popkultuur gesien het. media. Wanneer jy egter onder die oppervlak van Rastafariisme delf, kan jy 'n paar skokkende aspekte en die simptome van Jamaika se moeilike verlede vind.

Hier is 'n blik op die basiese beginsels van die Rastafari-godsdiens en sy kernbeginsels.

Ras Tafari – 'n Unieke Jamaikaanse amalgaam van godsdienstige en politieke sienings

Haile Selassie. PD.

Rastafari het sy oorsprong in die filosofie van die politieke aktivis Marcus Garvey, gebore in Jamaika in 1887. Hy het hom beywer vir die selfbemagtiging van swart mense. Hy het swart mense aangemoedig om na Afrika terug te keer en na Afrika te kyk 'wanneer 'n swart koning gekroon sal word'.

Hierdie profesie het gebeur met die kroning van Ras Tafari Makonnen wat Ethiopië tussen 1930 en 1974 regeer het, en na wie die godsdiens vernoem is.

Na sy kroning as Keiser van die land, het Ras Tafari die koninklike naam van Haile Selassie I aanvaar, maar sy voorkroningsnaam is verewig deur die ontstaan ​​van die Rastafari-godsdiens in Jamaika .

Maar wat beteken dieheerser van Ethiopië het te doen met 'n godsdiens op 'n eiland aan die ander kant van die Atlantiese Oseaan?

Om te verstaan ​​dat ons sal moet kyk na wat die vroeë Rastafariërs eintlik geglo het.

Rastafari en Protestantse Christendom

Die Rastafari-godsdiens is 'n mengsel van Protestantse Christendom, mistiek en 'n pan-Afrikaanse politieke bewussyn en nasionalisme. In teenstelling met die algemene opvatting, is dit nie uitsluitlik in Jamaika vervat nie, aangesien die godsdiens aanhangers regoor die wêreld gehad het. Jamaika was egter die grootste middelpunt van Rastafariërs.

Die Rastafari-godsdiens het baie van sy basiese beginsels geput uit die Ou Testament wat eeue voor die godsdiens se ontstaan ​​aan die Afrika-slawe geleer is. Die Rastafariërs glo dat hulle die ware betekenis van die Exodus-verhaal uit die Ou Testament “oorsien” (wat beteken “verstaan” in die Jamaikaanse taalgebruik).

Volgens hulle “overstanding” is die slawerny van die Afrika-mense 'n groot toets deur Jah (God) en die Amerikas is "Babilon" waarheen die Afrika-mense verban is. Hulle het geglo dat al die “onderdrukking” (“onderdrukking”), rassemishandeling en diskriminasie wat die Afrika-mense in die gesig gestaar het, 'n toets deur Jah is.

Die vroeë Rastafariërs het geglo dat daar eendag 'n uittog van hierdie Amerikaner sou wees. Babilon terug na Afrika en meer spesifiek na Ethiopië of “Sion”.

Volgens Rastafari was Ethiopië die hoofplek vandinastiese mag in Afrika en was die land waaruit alle Afrikane ontstaan ​​het. Die feit dat Ethiopië in Oos-Afrika geleë is en dus beide so ver as moontlik van Amerika, asook nader aan die Midde-Ooste is, was ook waarskynlik nie toevallig nie.

Hierdie beoogde en naderende terugkeer na Ethiopië is beskou. as die "groot repatriasie" en die hoofdoel van die Rastafari-beweging.

Dit is waarom die meeste Rastas Ras Tafari of Sy Keiserlike Majesteit Haile Selassie I beskou het as die Wederkoms van Christus wat teruggekeer het om alle Afrika-mense te verlos. .

Rastafari “Livity” – The Principle of a Balanced Lifestyle

Benewens hul godsdienstige oortuigings, het die Rastas ook in die leefstyl van “lewenskrag” geglo. Hiervolgens was die Rastas bedoel om hul lang hare in sy ongekamde en natuurlike toestand te dra. Livity het ook aangedui dat die Rastas in groen, rooi, swart en goue kleure moet aantrek aangesien dit kruie, bloed, Afrikanigheid en koninklikes simboliseer, in daardie volgorde.

Die Rastas het ook geglo om "I-tal te eet". ” d.w.s. 'n natuurlike en vegetariese dieet. Hulle vermy baie kosse wat in Levitikus as verbode genoem word, soos varkvleis en skaaldiere.

Baie van die Rastafari-godsdienstige rituele het gebedsdienste ingesluit sowel as die rook van ganja of dagga wat veronderstel was om beter te help bereik " itation” – meditasie met Jah. Hulle rituele ook dikwelshet "bingis" ingesluit wat deurnag-dromseremonies was.

Reggae-musiek het ook uit die Rastafari-beweging voortgekom en is deur Bob Marley gewild gemaak.

Early Teachings of Rastafarianism

Aangesien die Rastafari-godsdiens regoor die wêreld beoefen word, is daar geen enkele geloofsbelydenis of dogma oor hoe dit veronderstel is om beoefen te word nie. Nietemin, baie van die vroeë rituele en oortuigings was nogal soortgelyk en was verenig in hul pan-Afrikaanse patriotisme en anti-Blanke sentiment.

'n Groot deel van die vroeë Rastafari-godsdiens was gebou op die mense se angs oor wat die Europese setlaars en slawe het hulle aangedoen en het voortgegaan om te doen deur segregasie en ongebreidelde diskriminasie.

Baie skrywers het probeer om die verskillende Rastafari vroeë leerstellings op te som, maar die algemeen erkende "mees akkurate" opsomming is dié van die beroemde Rasta-prediker Leonard Howell. Gevolglik sluit Rastafarianisme die volgende in:

1. Anti-wit sentiment.
2. Die meerderwaardigheid van Afrika-mense/Die mense van Afrika is God se uitverkore volk/Die mense van Afrika sal uiteindelik oor die wêreld.
3. Daar moet en sal wraak geneem word op wit mense vir hul boosheid en sondes teenoor God se uitverkore volk./Wit mense sal eendag die dienaars van hul voormalige slawe word.
4. Daar sal wees ontkenning, vervolging en vernedering van die regering en alle regsliggame vanJamaika.
5. Haile Selassie Ek sal eendag alle swart mense teruglei na Afrika.
6. Keiser Haile Selassie is God, Christus wat wedergebore is, en die heerser van alle Afrika-mense.

Haile Selassie I – The Black Messiah

Haile Selassie, of Tafari Makonnen soos sy geboortenaam was, is op 23 Julie 1892 in Ethiopië gebore. Hy was tussen 1930 en 1974 keiser van Ethiopië voordat hy uiteindelik op 27 Augustus 1975 oorlede of “verdwyn” het.

Sy vernaamste prestasies as die land se leier was dat hy dit na modernisme sowel as na die politieke hoofstroom gestuur het. na die Tweede Wêreldoorlog. Hy het Ethiopië in die Volkebond sowel as die Verenigde Nasies gebring. Hy het ook die land se hoofstad Addis Abeba 'n belangrike sentrum gemaak vir die Organisasie van Afrika-eenheid, dit wil sê, vandag se Afrika-unie. Een van sy eerste optrede as die keiser was om 'n nuwe grondwet te skryf en die magte van die Ethiopiese parlement te beperk.

'n Progressiewe leier, Ras Tafari was ook die eerste Ethiopiese heerser wat ooit na die buiteland gegaan het. Hy het Jerusalem, Rome, Londen en Parys besoek. Sy funksionele bewind van Ethiopië het ook voor 1930 begin, aangesien hy regent van Zauditu, die dogter van die vorige keiser Menilek II, sedert 1917 was.

Toe Italië Ethiopië in 1935 binnegeval het, het Haile Selassie persoonlik die verset gelei, maar is gedwing in ballingskap in 1936. Hy het Addis Abeba in 1941 met sowel Ethiopiër asBritse magte.

Hierdie en sy vele ander dade as regent en keiser van Ethiopië is wat gelei het tot sy kultusstatus onder die pan-Afrikaanse mense regoor die wêreld, wat veroorsaak het dat hulle hom "'n messias vir alle Swart mense" verklaar het. ”.

Die 6 basiese beginsels van Rastafari

Oor die dekades het die Rastafari-godsdiens stadigaan begin afdwaal van sy haatlike begin. Dit was 'n stadige proses wat steeds aan die gang is. 'n Merker van hierdie vordering is die 6 basiese beginsels van Rastafari soos opgesom in Leonard Barrett se 1977 boek The Rastafarians, The Dreadlocks of Jamaica.

Hier kan ons nog steeds sien nogal baie van die oorspronklike afkeer teenoor die wit ras, maar op 'n ietwat minder aggressiewe manier:

1. Haile Selassie I is the Living God.
2. The Black person is the reïnkarnasie van antieke Israel, wat aan die hand van die Blanke persoon in ballingskap in Jamaika was.
3. Die Blanke persoon is minderwaardig aan die Swart persoon.
4. Jamaika is hel; Ethiopië is die hemel.
5. Die Onoorwinlike Keiser van Ethiopië reël nou dat uitgewekenes van Afrika-oorsprong na Ethiopië terugkeer.
6. In die nabye toekoms sal Swartes die wêreld regeer.

Moderne Rastafari-oortuigings

Sedert die vroeë 70's (wat saamgeval het met Haile Selassie se dood in 1975), het Rastafari-oortuigings al hoe meer begin verander. Een van die eerste groot stappe was Joseph Owens se 1973-boek TheRastafariërs van Jamaika en sy visie van 'n meer moderne Rastafari-benadering. Sy geskrifte is later hersien deur Michael N. Jagessar, in sy 1991-boek JPIC and Rastafarians . Jagessar het gehelp om 'n selfs meer kontemporêre Rastafari-geloofstelsel te vorm en te bevorder.

Hierdie nuwe idees en ander soos hulle is uiteindelik deur die meeste van die Rastafari-gelowiges aanvaar. Vandag kan die meeste Rastafari-huurders soos volg opgesom word:

1. Die menslikheid van God en die goddelikheid van die mens. Dit verwys na die volgehoue ​​eerbied van Haile Selassie I. Selfs vandag nog , word hy steeds deur die Rastafariërs as 'n lewende God beskou. Soos Christene, plaas hulle klem op die idee dat God homself as 'n lewende persoon openbaar. Verder glo die meeste moderne Rastafariërs dat Haile Selassie nooit werklik gesterf het nie. Die meeste noem die gebeure van 1975 as sy “verdwyning” en nie sy “dood” nie.
2. God word in elke mens gevind. Nog 'n ooreenkoms met die Christendom is dat die Rastafariërs glo dat God homself bekend maak. in elke mens se hart. Daar was altyd net een man wat waarlik en ten volle God was, egter soos Jagessar dit stel: Daar moet een man wees in wie hy die uitnemendste en volledigste bestaan, en dit is die opperste man, Rastafari, Selassie I.
3. God in die geskiedenis. Die Rastafari-godsdiens maak 'n punt daarvan om elke gebeurtenis in die geskiedenis altyd vanuit die lens van die sleutel te interpreteerRastafari-uitsigte. Hulle interpreteer elke historiese feit as 'n voorbeeld van God se almagtige werking en oordeel.
4. Redding op aarde. Die Rastafariërs glo nie in 'n hemelse of anderwêreldse idee van die hemel nie. Vir hulle is Redding op Aarde te vinde, naamlik in Ethiopië.
5. Die oppergesag van die lewe. Die Rastafariërs vereer die hele natuur, maar plaas die mensdom bo-op die hele natuur. Vir hulle moet elke aspek van die mensdom beskerm en bewaar word.
6. Respek vir die natuur. Hierdie konsep word duidelik gesien in die Rastafariese voedselwette en hul vegetarisme. Al beklemtoon hulle die heiligheid van menselewe, respekteer Rastafariërs ook die omgewing en al die flora en fauna rondom hulle.
7. Die krag van spraak. Rastafariërs glo dat spraak 'n spesiale en bonatuurlike krag is wat God aan mense gegee het. Vir hulle bestaan ​​spraak om ons in staat te stel om die teenwoordigheid en krag van God beter te voel.
8. Evil is corporate. Vir Rastafariërs is sonde nie net persoonlik nie, maar ook korporatief. Die Rastafariërs glo dat organisasies soos die Internasionale Monetêre Fonds objektief en suiwer boos is. Hierdie oortuiging spruit waarskynlik uit die siening dat sulke organisasies verantwoordelik is vir Jamaika se fiskale probleme. In wese beskou Rastafariërs hulle as voorbeelde van die witman se sondes.
9. Die oordeel is naby. Soos volgelinge van baie ander godsdienste, dieRastas glo dat die dag van oordeel nader kom. Dit is nie duidelik presies wanneer nie, maar vroeër eerder as later, sal die Rastafari hul toekoms gegee word en hul repatriasie sal volledig terug wees in Ethiopië.
10. Die priesterskap van Rastafariërs. Rastafariërs glo nie net dat hulle God se uitverkore volk is nie, maar dat hulle taak op Aarde is om Sy krag, vreedsaamheid en goddelike boodskap te bevorder.

Nog 'n sleutelstuk om die legkaart van hedendaagse Rastafarianisme te verstaan. kan gesien word in Nathaniel Samuel Myrrell se 1998-boek Chanting Down Babylon . Daarin wys hy uit hoe die Rastafari-idee van repatriasie oor die jare verander het:

...broeders het die leerstelling van repatriasie geherinterpreteer as vrywillige migrasie na Afrika, kultureel en simbolies na Afrika terugkeer, of verwerping Westerse waardes en die behoud van Afrika-wortels en swart trots.

Wrapping Up

As 'n redelik onlangse beweging het Rastafari gegroei en baie aandag getrek. Alhoewel dit ietwat omstrede bly, het die godsdiens verander en sommige van sy oortuigings het mettertyd geërodeer. Terwyl sommige Rastafariërs steeds glo dat wit mense minderwaardig is as swart mense en dat swartes in die toekoms die wêreld sal regeer, fokus die meeste gelowiges op gelykheid, vrede, liefde en veelrassigheid.

Om te leer oor Rastafari-simbole, kyk na ons artikel hier .