Náboženství rastafari je jedním z nejunikátnějších, nejzajímavějších a nejkontroverznějších náboženství. Je poměrně nové, protože vzniklo již ve 30. letech 20. století. Je to také náboženství, o kterém mnozí slyšeli, ale málokdo mu skutečně rozumí.

Většina lidí zná estetiku náboženství rastafari, protože ji viděla v televizi a dalších popkulturních médiích. Když se však ponoříte pod povrch rastafariánství, můžete najít některé šokující aspekty a příznaky problematické minulosti Jamajky.

Podívejte se na základy náboženství rastafari a jeho základní principy.

Ras Tafari - jedinečný jamajský mix náboženských a politických názorů

Haile Selassie. PD.

Rastafari má svůj původ ve filozofii politického aktivisty Marcuse Garveyho, který se narodil na Jamajce v roce 1887. Zasazoval se o sebeuplatnění černochů. Vyzýval černochy k návratu do Afriky a k pohledu na Afriku, "až bude korunován černý král".

Toto proroctví se naplnilo s korunovací Rase Tafariho Makonnena, který vládl Etiopii v letech 1930-1974 a po němž je pojmenováno toto náboženství.

Po své korunovaci císařem země přijal Ras Tafari královské jméno Haile Selassie I., ale jeho předkorunovační jméno bylo zvěčněno při vzniku náboženství rastafari na Jamajce.

Ale co má vládce Etiopie společného s náboženstvím na ostrově na druhé straně Atlantického oceánu?

Abychom to pochopili, musíme se podívat na to, čemu první rastafariáni skutečně věřili.

Rastafari a protestantské křesťanství

Náboženství rastafari je směsicí protestantského křesťanství, mysticismu a panafrického politického uvědomění a nacionalismu. Navzdory všeobecnému přesvědčení se neomezuje výhradně na Jamajku, protože toto náboženství mělo stoupence po celém světě. Jamajka však byla největším centrem rastafariánů.

Náboženství rastafari čerpá mnohé ze svých základů ze Starého zákona, kterému se učili afričtí otroci několik století před vznikem tohoto náboženství. Rastafariáni věří, že "přehlédli" (což v jamajském žargonu znamená "pochopili") pravý význam příběhu Exodu ze Starého zákona.

Podle jejich "chápání" je otroctví afrického lidu velkou zkouškou Jah (Boha) a Amerika je "Babylon", kam byl africký lid vyhnán. Věřili, že veškerý "útlak" ("utlačování"), rasové zneužívání a diskriminace, kterým africký lid čelil, jsou zkouškou Jah.

První rastafariáni věřili, že jednoho dne dojde k exodu z tohoto amerického Babylonu zpět do Afriky, přesněji do Etiopie neboli na "Sion".

Podle rastafari byla Etiopie hlavním místem dynastické moci v Africe a byla zemí, z níž pocházeli všichni Afričané. Skutečnost, že Etiopie leží ve východní Africe, a je tedy jak co nejdále od Ameriky, tak i blíže Blízkému východu, také pravděpodobně nebyla náhodná.

Tento předpokládaný a blížící se návrat do Etiopie byl považován za "velkou repatriaci" a hlavní cíl hnutí rastafari.

Proto většina Rastů považovala Ras Tafariho neboli Jeho císařské Veličenstvo Haile Selassieho I. za druhý příchod Krista, který se vrátil, aby vykoupil všechny Afričany.

Rastafari "Livity" - princip vyváženého životního stylu

Kromě náboženského přesvědčení Rastové také věřili v životní styl "livity". Podle něj měli Rastové nosit dlouhé vlasy neučesané a v přirozeném stavu. Livity také naznačoval, že Rastové by se měli oblékat do zelené, červené, černé a zlaté barvy, protože ty symbolizují byliny, krev, afričanství a královskou moc, a to v tomto pořadí.

Rastové také věřili ve stravování "I-tal", tj. v přirozenou a vegetariánskou stravu. Vyhýbali se mnoha potravinám, které jsou v knize Leviticus označeny jako zakázané, například vepřovému masu a korýšům.

K mnoha náboženským rituálům rastafariů patřily modlitební obřady a také kouření ganji nebo marihuany, které mělo pomoci dosáhnout lepší "itace" - meditace s Jahem. K jejich rituálům často patřily také "bingis", což byly celonoční bubenické obřady.

Reggae hudba také vzešla z hnutí Rastafari a zpopularizoval ji Bob Marley.

Rané učení rastafariánství

Vzhledem k tomu, že náboženství rastafari se praktikuje po celém světě, neexistuje jednotná víra nebo dogma, jak by se mělo praktikovat. Nicméně mnohé z raných rituálů a víry byly poměrně podobné a sjednocoval je panafrický patriotismus a protibělošské nálady.

Velká část raného náboženství rastafari byla založena na roztrpčení lidí nad tím, co jim způsobili a stále způsobují evropští osadníci a otrokáři prostřednictvím segregace a bezuzdné diskriminace.

Mnoho autorů se pokusilo shrnout různá raná učení rastafari, ale všeobecně uznávaným "nejpřesnějším" shrnutím je shrnutí slavného rastafariánského kazatele Leonarda Howella. Podle toho rastafariánství zahrnuje následující:

1. Protibělošské nálady.
2. Nadřazenost afrického národa/afričané jsou Bohem vyvolený národ/afričané nakonec ovládnou svět.
3. Bílí lidé by se měli a budou mstít za svou špatnost a hříchy vůči Bohem vyvolenému lidu./Běloši se jednoho dne stanou služebníky svých bývalých otroků.
4. Dojde k negaci, pronásledování a ponižování vlády a všech právních orgánů Jamajky.
5. Haile Selassie I. jednoho dne přivede všechny černochy zpět do Afriky.
6. Císař Haile Selassie je Bůh, znovuzrozený Kristus a vládce všeho afrického lidu.

Haile Selassie I. - Černý mesiáš

Haile Selassie, rodným jménem Tafari Makonnen, se narodil 23. července 1892 v Etiopii. V letech 1930-1974 byl etiopským císařem, než 27. srpna 1975 zemřel nebo "zmizel".

Jeho hlavními úspěchy v čele země bylo, že ji po druhé světové válce nasměroval k modernismu a také k hlavnímu politickému proudu. Etiopii přivedl do Společnosti národů i do Organizace spojených národů. Z hlavního města Addis Abeby učinil významné centrum Organizace africké jednoty, tj. dnešní Africké unie. Jedním z jeho prvních činů ve funkci císařebylo sepsání nové ústavy a omezení pravomocí etiopského parlamentu.

Ras Tafari, pokrokový vůdce, byl také prvním etiopským panovníkem, který kdy vycestoval do zahraničí. Navštívil Jeruzalém, Řím, Londýn a Paříž. Jeho funkční vláda v Etiopii začala také před rokem 1930, neboť byl od roku 1917 regentem Zauditu, dcery předchozího císaře Menilka II.

Když Itálie v roce 1935 napadla Etiopii, Haile Selassie osobně vedl odboj, ale v roce 1936 byl nucen odejít do exilu. V roce 1941 s etiopskými i britskými silami znovu dobyl Addis Abebu.

Právě tyto a mnohé další činy, které vykonal jako regent a císař Etiopie, vedly k tomu, že se stal kultovním představitelem celoafrického národa po celém světě a byl prohlášen za "mesiáše všech černochů".

6 základních principů rastafari

V průběhu desetiletí se náboženství rastafari začalo pomalu odklánět od svých nenávistných počátků. Byl to pomalý proces, který stále pokračuje. Znakem tohoto pokroku jsou 6 základních principů rastafari jak je shrnuto v knize Leonarda Barretta z roku 1977. Rastafariáni, jamajští dredaři.

Zde se stále projevuje původní odpor k bílé rase, ale v poněkud méně agresivní podobě:

1. Haile Selassie I. je živý Bůh.
2. Černoch je reinkarnací starověkého Izraele, který se z rukou bělochů ocitl ve vyhnanství na Jamajce.
3. Bílý člověk je méněcenný než černoch.
4. Jamajka je peklo, Etiopie je nebe.
5. Nepřemožitelný etiopský císař nyní zařizuje návrat vyhoštěných osob afrického původu do Etiopie.
6. V blízké budoucnosti budou světu vládnout černoši.

Moderní víra rastafari

Od počátku 70. let (což se shoduje se smrtí Haile Selassieho v roce 1975) se víra rastafari začala stále více měnit. Jedním z prvních významných kroků byla kniha Josepha Owense z roku 1973. Jamajští rastafariáni a jeho vize modernějšího přístupu k rastafari. Jeho spisy později revidoval Michael N. Jagessar ve své knize z roku 1991. JPIC a rastafariáni Jagessar pomohl zformovat a prosadit ještě modernější systém víry rastafari.

Tyto a další podobné nové myšlenky byly nakonec přijaty většinou věřících rastafari. Dnes lze většinu rastafariánských principů shrnout takto:

1. Lidskost Boha a božskost člověka. To se týká přetrvávající úcty k Haile Selassiemu I. Rastafariáni ho i dnes stále považují za živého Boha. Stejně jako křesťané kladou důraz na myšlenku, že se Bůh zjevuje jako živá osoba. Většina moderních rastafariánů navíc věří, že Haile Selassie ve skutečnosti nikdy nezemřel. Většina z nich zmiňuje události z roku 1975 jako jeho "zmizení", a nikoli jako jeho "smrt".
2. Bůh se nachází v každém člověku. Další podobnost s křesťanstvím spočívá v tom, že rastafariáni věří, že Bůh se dává poznat v srdci každého člověka. Vždy existoval jen jeden člověk, který byl skutečně a plně Bohem, nicméně jak říká Jagessar: Musí existovat jeden člověk, v němž existuje nejvýznamněji a nejúplněji, a tím je nejvyšší člověk, Rastafari, Selassie I.
3. Bůh v dějinách. Náboženství rastafari si dává záležet na tom, aby každou událost v dějinách vždy vykládalo optikou klíčových názorů rastafari. Každou historickou skutečnost interpretují jako příklad všemohoucího Božího působení a soudu.
4. Spása na zemi. Rastafariáni nevěří v nebeské nebo nadpozemské pojetí nebe. Spásu pro ně lze nalézt na zemi, konkrétně v Etiopii.
5. Nadřazenost života. Rastafariáni ctí veškerou přírodu, ale na první místo staví lidstvo. Podle nich je třeba chránit a zachovávat každý aspekt lidství.
6. Úcta k přírodě. Toto pojetí je jasně patrné z rastafariánských potravinových zákonů a jejich vegetariánství. I když rastafariáni zdůrazňují posvátnost lidského života, respektují také životní prostředí a veškerou flóru a faunu kolem sebe.
7. Síla řeči. Rastafariáni věří, že řeč je zvláštní a nadpřirozená síla, kterou lidem dal Bůh. Podle nich řeč existuje proto, abychom mohli lépe vnímat Boží přítomnost a moc.
8. Zlo je korporátní. Pro rastafariány je hřích nejen osobní, ale také firemní. Rastafariáni věří, že organizace, jako je Mezinárodní měnový fond, jsou objektivně a čistě zlé. Toto přesvědčení pravděpodobně vychází z názoru, že tyto organizace jsou zodpovědné za fiskální problémy Jamajky. Rastafariáni je v podstatě považují za příklady hříchů bílého muže.
9. Soud je blízko. Stejně jako vyznavači mnoha jiných náboženství i rastafariové věří, že se blíží soudný den. Není jasné, kdy přesně, ale spíše dříve než později se rastafariům dostane zadostiučinění a jejich repatriace zpět do Etiopie bude dokončena.
10. Kněžstvo rastafariánů. Rastafariáni věří nejen v to, že jsou Bohem vyvoleným národem, ale že jejich úkolem na Zemi je šířit jeho moc, mírumilovnost a božské poselství.

Další klíčový prvek k pochopení skládačky současného rastafariánství lze spatřit v knize Nathaniela Samuela Myrrella z roku 1998. Zpívání po Babylonu Poukazuje v něm na to, jak se v průběhu let měnila rastafariovská představa o repatriaci:

...bratři nově interpretovali doktrínu repatriace jako dobrovolnou migraci do Afriky, kulturní a symbolický návrat do Afriky nebo odmítnutí západních hodnot a zachování afrických kořenů a černošské hrdosti.

Závěrečné shrnutí

Rastafari se jako poměrně nové hnutí rozrostlo a získalo si velkou pozornost. I když zůstává poněkud kontroverzní, náboženství se změnilo a některé jeho názory se časem vytratily. Zatímco někteří rastafariáni stále zastávají názor, že běloši jsou podřadnější než černoši a že v budoucnu budou černí vládnout světu, většina věřících se zaměřuje na rovnost, mír, lásku a vícestrannost.rasismus.

Seznámení se symboly Rastafari, podívejte se na náš článek zde .