La religión rastafari es una de las más singulares, fascinantes y controvertidas que existen. Es bastante nueva, ya que se creó en los años 30. También es una religión de la que muchos han oído hablar, pero que no muchos entienden realmente.

La mayoría de la gente conoce la estética de la religión rastafari, ya que ha visto destellos de ella en la televisión y en otros medios de la cultura pop. Sin embargo, cuando se profundiza en la superficie del rastafarianismo, se pueden encontrar algunos aspectos chocantes y los síntomas del turbulento pasado de Jamaica.

He aquí un vistazo a los fundamentos de la religión rastafari y sus principios básicos.

Ras Tafari - Una singular amalgama jamaicana de opiniones religiosas y políticas

Haile Selassie. PD.

El rastafari tiene sus orígenes en la filosofía del activista político Marcus Garvey, nacido en Jamaica en 1887, que abogaba por el autoempoderamiento de la población negra. Animaba a los negros a volver a África y a mirar hacia ella "cuando un rey negro sea coronado".

Esta profecía se cumplió con la coronación de Ras Tafari Makonnen, que gobernó Etiopía entre 1930 y 1974, y que da nombre a la religión.

Tras su coronación como emperador del país, Ras Tafari aceptó el nombre real de Haile Selassie I, pero su nombre anterior a la coronación quedó inmortalizado por la creación de la religión rastafari en Jamaica.

Pero, ¿qué tiene que ver el gobernante de Etiopía con una religión en una isla al otro lado del océano Atlántico?

Para entenderlo, tendremos que ver lo que los primeros rastafaris creían realmente.

Rastafari y cristianismo protestante

La religión rastafari es una mezcla de cristianismo protestante, misticismo y una conciencia política y un nacionalismo panafricanos. En contra de la creencia popular, no se circunscribe exclusivamente a Jamaica, ya que la religión tuvo seguidores en todo el mundo. Sin embargo, Jamaica fue el mayor centro de rastafaris.

La religión rastafari extrajo muchos de sus fundamentos del Antiguo Testamento que se enseñó a los esclavos africanos siglos antes de la creación de la religión. Los rastafaris creen que "entienden" (lo que significa "comprender" en la jerga jamaicana) el verdadero significado de la historia del Éxodo del Antiguo Testamento.

Según su "comprensión", la esclavitud del pueblo africano es una gran prueba de Jah (Dios) y las Américas son la "Babilonia" a la que el pueblo africano ha sido exiliado. Creían que toda la "depresión" ("opresión"), el abuso racial y la discriminación a la que se enfrentó el pueblo africano es una prueba de Jah.

Los primeros rastafaris creían que un día se produciría un éxodo de esta Babilonia americana de vuelta a África y, más concretamente, a Etiopía o "Sión".

Según los rastafaris, Etiopía era el principal emplazamiento del poder dinástico en África y era el país del que procedían todos los africanos. El hecho de que Etiopía esté situada en el este de África y, por lo tanto, lo más lejos posible de América, así como más cerca de Oriente Medio, tampoco era probablemente una casualidad.

Este esperado e inminente regreso a Etiopía se consideraba la "gran repatriación" y el principal objetivo del movimiento rastafari.

Por ello, la mayoría de los rastas consideraban a Ras Tafari o a Su Majestad Imperial Haile Selassie I como la segunda venida de Cristo, que había regresado para redimir a todo el pueblo africano.

Rastafari "Livity" - El principio de un estilo de vida equilibrado

Además de sus creencias religiosas, los rastas también creían en el estilo de vida de la "lividad". Según esto, los rastas debían llevar su pelo largo despeinado y al natural. La lividad también indicaba que los rastas debían vestirse con los colores verde, rojo, negro y dorado, ya que éstos simbolizan las hierbas, la sangre, la africanidad y la realeza, en ese orden.

Los rastas también creían en la alimentación "I-tal", es decir, una dieta natural y vegetariana. Evitaban muchos alimentos señalados como prohibidos en el Levítico, como la carne de cerdo y los crustáceos.

Muchos de los rituales religiosos rastafaris incluían servicios de oración, así como fumar ganja o marihuana, que supuestamente ayudaba a lograr una mejor "itación", es decir, meditación con Jah. Sus rituales también incluían a menudo "bingis", que eran ceremonias de tambores que duraban toda la noche.

La música reggae también es famosa por haber surgido del movimiento rastafari y haber sido popularizada por Bob Marley.

Primeras enseñanzas del rastafarismo

Como la religión rastafari se practica en todo el mundo, no existe un credo o dogma único sobre cómo debe practicarse. Sin embargo, muchos de los primeros rituales y creencias eran bastante similares y estaban unificados en su patriotismo panafricano y su sentimiento antiblanco.

Gran parte de la primera religión rastafari se basó en la angustia de la gente por lo que los colonos europeos y los esclavistas les habían hecho y seguían haciendo a través de la segregación y la discriminación rampante.

Muchos autores han tratado de resumir las diferentes enseñanzas primigenias rastafaris, pero el resumen "más preciso" ampliamente reconocido es el del famoso predicador rastafari Leonard Howell. En consecuencia, el rastafarismo engloba lo siguiente

1. Sentimiento antiblanco.
2. La superioridad del pueblo africano/El pueblo de África es el pueblo elegido por Dios/El pueblo de África acabará gobernando el mundo.
3. Debe haber y habrá venganza sobre los blancos por su maldad y pecados hacia el pueblo elegido por Dios./Los blancos se convertirán un día en los siervos de sus antiguos esclavos.
4. Habrá negación, persecución y humillación del gobierno y de todos los organismos legales de Jamaica.
5. Haile Selassie I llevará un día a todos los negros de vuelta a África.
6. El emperador Haile Selassie es Dios, Cristo renacido, y el gobernante de todos los pueblos africanos.

Haile Selassie I - El Mesías Negro

Haile Selassie, o Tafari Makonnen como era su nombre de nacimiento, nació el 23 de julio de 1892 en Etiopía. Fue emperador de Etiopía entre 1930 y 1974 antes de fallecer o "desaparecer" el 27 de agosto de 1975.

Sus principales logros como líder del país fueron que lo dirigió hacia el modernismo, así como a la corriente política después de la Segunda Guerra Mundial. Llevó a Etiopía a la Liga de Naciones, así como a las Naciones Unidas. También hizo de la capital del país, Addis Abeba, un centro importante para la Organización de la Unidad Africana, es decir, la actual Unión Africana. Uno de sus primeros actos como emperadorera redactar una nueva constitución y limitar los poderes del parlamento etíope.

Líder progresista, Ras Tafari fue también el primer gobernante etíope que viajó al extranjero: visitó Jerusalén, Roma, Londres y París. Su gobierno funcional de Etiopía también comenzó antes de 1930, ya que era regente de Zauditu, la hija del anterior emperador Menilek II, desde 1917.

Cuando Italia invadió Etiopía en 1935, Haile Selassie lideró la resistencia personalmente, pero se vio obligado a exiliarse en 1936. Recapturó Addis Abeba en 1941 con fuerzas etíopes y británicas.

Estos y otros muchos actos como regente y emperador de Etiopía son los que le han llevado a ser objeto de culto entre los pueblos panafricanos de todo el mundo, haciendo que lo declaren "un mesías para todos los negros".

Los 6 principios básicos del Rastafari

A lo largo de las décadas, la religión rastafari comenzó a alejarse lentamente de sus odiosos comienzos. Este fue un proceso lento que aún continúa. Un indicador de este progreso son las 6 principios básicos del Rastafari como se resume en el libro de Leonard Barrett de 1977 Los rastafaris, los rastas de Jamaica.

Aquí todavía podemos ver bastante del odio original hacia la raza blanca, pero de una manera algo menos agresiva:

1. Haile Selassie I es el Dios vivo.
2. El negro es la reencarnación del antiguo Israel, que, de la mano del blanco, ha estado exiliado en Jamaica.
3. El blanco es inferior al negro.
4. Jamaica es el infierno; Etiopía es el cielo.
5. El Invencible Emperador de Etiopía está organizando el regreso a Etiopía de los expatriados de origen africano.
6. En un futuro próximo, los negros gobernarán el mundo.

Creencias rastafari modernas

Desde principios de los años 70 (coincidiendo con la muerte de Haile Selassie en 1975), las creencias rastafaris comenzaron a cambiar cada vez más. Uno de los primeros pasos importantes fue el libro de Joseph Owens de 1973 Los rastafaris de Jamaica Sus escritos fueron revisados posteriormente por Michael N. Jagessar, en su libro de 1991 JPIC y los rastafaris Jagessar ayudó a formar e impulsar un sistema de creencias rastafari aún más contemporáneo.

Estas nuevas ideas y otras similares acabaron siendo aceptadas por la mayoría de los creyentes rastafaris. Hoy en día, la mayoría de los postulados rastafaris pueden resumirse de la siguiente manera:

1. La humanidad de Dios y la divinidad del hombre. Esto se refiere a la continua veneración de Haile Selassie I. Incluso hoy en día, los rastafaris siguen considerándolo un Dios vivo. Al igual que los cristianos, hacen hincapié en la idea de que Dios se revela como una persona viva. Además, la mayoría de los rastafaris modernos creen que Haile Selassie nunca murió realmente. La mayoría menciona los acontecimientos de 1975 como su "desaparición" y no su "muerte".
2. Dios se encuentra dentro de cada hombre. Otra similitud con el cristianismo es que los rastafaris creen que Dios se da a conocer en el corazón de cada persona. Sin embargo, como dice Jagessar, sólo hubo un hombre que fue verdadera y plenamente Dios: Debe haber un hombre en el que existe de forma más eminente y completa, y ese es el hombre supremo, el rastafari Selassie I.
3. Dios en la historia. La religión rastafari se esfuerza por interpretar siempre todos los acontecimientos de la historia desde el punto de vista de los puntos de vista clave rastafari. Interpretan cada hecho histórico como un ejemplo de la obra y el juicio omnipotentes de Dios.
4. La salvación en la tierra. Los rastafaris no creen en una noción celestial o de otro mundo del cielo. Para ellos, la salvación se encuentra en la Tierra, concretamente en Etiopía.
5. La supremacía de la vida. Los rastafaris veneran toda la naturaleza, pero sitúan a la humanidad por encima de toda la naturaleza. Para ellos, hay que proteger y preservar todos los aspectos de la humanidad.
6. Respeto a la naturaleza. Este concepto se ve claramente en las leyes alimentarias de los rastafaris y en su vegetarianismo. Aunque hacen hincapié en la santidad de la vida humana, los rastafaris también respetan el medio ambiente y toda la flora y fauna que les rodea.
7. El poder de la palabra. Los rastafaris creen que el habla es un poder especial y sobrenatural que Dios dio a las personas. Para ellos, el habla existe para permitirnos sentir mejor la presencia y el poder de Dios.
8. El mal es corporativo. Para los rastafaris, el pecado no es sólo personal, sino también corporativo. Los rastafaris creen que organizaciones como el Fondo Monetario Internacional son objetiva y puramente malvadas. Esta creencia se deriva probablemente de la opinión de que tales organizaciones son responsables de los problemas fiscales de Jamaica. Esencialmente, los rastafaris los ven como ejemplos de los pecados del hombre blanco.
9. El juicio está cerca. Al igual que los seguidores de muchas otras religiones, los rastas creen que el día del Juicio Final se acerca. No está claro cuándo exactamente, pero más pronto que tarde, los rastafaris recibirán su merecido y su repatriación será completa de vuelta a Etiopía.
10. El sacerdocio de los rastafaris. Los rastafaris no sólo creen que son el pueblo elegido por Dios, sino que su tarea en la Tierra es promover su poder, su paz y su mensaje divino.

Otra pieza clave para entender el rompecabezas del rastafarismo contemporáneo puede verse en el libro de 1998 de Nathaniel Samuel Myrrell Cantando en Babilonia En él, señala cómo la idea rastafari de la repatriación ha cambiado a lo largo de los años:

...los hermanos han reinterpretado la doctrina de la repatriación como una migración voluntaria a África, un regreso a África cultural y simbólico, o el rechazo de los valores occidentales y la preservación de las raíces africanas y el orgullo negro.

Conclusión

El rastafari es un movimiento bastante reciente que ha crecido y ha acaparado mucha atención. Aunque sigue siendo algo controvertido, la religión ha cambiado y algunas de sus creencias se han erosionado con el paso del tiempo. Aunque algunos rastafaris siguen creyendo que los blancos son inferiores a los negros y que en el futuro los negros gobernarán el mundo, la mayoría de los creyentes se centran en la igualdad, la paz, el amor y la multiplicidad.el racismo.

Para conocer los símbolos rastafari, consulte nuestro artículo aquí .