Rastafari dini, piyasadaki en eşsiz, büyüleyici ve tartışmalı dinlerden biridir. 1930'lar gibi erken bir tarihte yaratıldığı için oldukça yenidir. Aynı zamanda pek çok kişinin duyduğu ancak pek çoğunun gerçekten anlamadığı bir dindir.

İnsanların çoğu Rastafari dininin estetiğinden haberdardır çünkü televizyonda ve diğer popüler kültür medyasında bu dinin görüntülerini görmüşlerdir. Ancak, Rastafaryanizmin yüzeyinin altına indiğinizde, bazı şok edici yönler ve Jamaika'nın sorunlu geçmişinin belirtilerini bulabilirsiniz.

İşte Rastafari dininin temellerine ve ana ilkelerine bir bakış.

Ras Tafari - Dini ve Siyasi Görüşlerin Eşsiz Bir Jamaika Karması

Haile Selassie. PD.

Rastafari'nin kökleri 1887'de Jamaika'da doğan siyasi aktivist Marcus Garvey'in felsefesine dayanmaktadır. Garvey, siyahların kendi kendilerini güçlendirmelerini savunmuş, siyahları Afrika'ya dönmeye ve "siyah bir kralın taç giyeceği" Afrika'ya bakmaya teşvik etmiştir.

Bu kehanet, 1930-1974 yılları arasında Etiyopya'yı yöneten ve dine adını veren Ras Tafari Makonnen'in taç giymesiyle gerçekleşmiştir.

Ras Tafari, ülkenin İmparatoru olarak taç giydikten sonra Haile Selassie I kraliyet adını kabul etti, ancak taç giymeden önceki adı Jamaika'da Rastafari dininin başlangıcıyla ölümsüzleştirildi.

Peki Etiyopya hükümdarının Atlantik Okyanusu'nun diğer tarafındaki bir adada bulunan bir dinle ne ilgisi var?

Bunu anlamak için ilk Rastafaryanların gerçekte neye inandıklarına bakmamız gerekecek.

Rastafari ve Protestan Hristiyanlık

Rastafari dini Protestan Hıristiyanlık, mistisizm ve Pan-Afrika siyasi bilinci ve milliyetçiliğinin bir karışımıdır. Sanılanın aksine sadece Jamaika'ya özgü bir din değildir, zira dünyanın her yerinde takipçileri vardır. Bununla birlikte Jamaika, Rastafarilerin en büyük merkezidir.

Rastafari dini, temellerinin çoğunu, dinin başlangıcından yüzyıllar önce Afrikalı kölelere öğretilen Eski Ahit'ten almıştır. Rastafariler, Eski Ahit'teki Çıkış hikayesinin gerçek anlamını "aştıklarına" (Jamaika dilinde "anladıkları" anlamına gelir) inanırlar.

Onların "anlayışına" göre, Afrika halkının köleliği Jah (Tanrı) tarafından büyük bir sınavdır ve Amerika, Afrika halkının sürgün edildiği "Babil "dir. Afrika halkının karşılaştığı tüm "baskı" ("zulüm"), ırksal istismar ve ayrımcılığın Jah tarafından bir sınav olduğuna inanıyorlardı.

İlk Rastafaryanlar bir gün bu Amerikan Babil'inden Afrika'ya ve daha spesifik olarak Etiyopya'ya ya da "Siyon "a bir Göç olacağına inanıyorlardı.

Rastafari'ye göre Etiyopya Afrika'daki hanedan gücünün ana merkeziydi ve tüm Afrikalıların geldiği ülkeydi. Etiyopya'nın Doğu Afrika'da yer alması ve bu nedenle hem Amerika'dan olabildiğince uzak hem de Orta Doğu'ya daha yakın olması da muhtemelen tesadüfi değildi.

Etiyopya'ya öngörülen ve yakın olan bu dönüş, "büyük geri dönüş" ve Rastafari hareketinin ana hedefi olarak görülüyordu.

Bu nedenle Rastaların çoğu Ras Tafari'yi ya da İmparatorluk Majesteleri Haile Selassie I'i tüm Afrikalıları kurtarmak için geri dönen Mesih'in İkinci Gelişi olarak görüyordu.

Rastafari "Livity" - Dengeli Bir Yaşam Tarzı İlkesi

Dini inançlarının yanı sıra Rastalar "canlılık" yaşam tarzına da inanıyorlardı. Buna göre Rastaların uzun saçlarını taranmamış ve doğal haliyle kullanmaları gerekiyordu. Canlılık ayrıca Rastaların yeşil, kırmızı, siyah ve altın renklerinde giyinmeleri gerektiğini de gösteriyordu çünkü bu renkler sırasıyla otları, kanı, Afrikalılığı ve kraliyeti simgeliyordu.

Rastalar aynı zamanda "I-tal" yani doğal ve vejetaryen beslenmeye inanırlar. Domuz eti ve kabuklu deniz hayvanları gibi Levililer'de yasak olarak belirtilen birçok gıdadan kaçınırlar.

Rastafari dini ritüellerinin birçoğu dua ayinlerinin yanı sıra daha iyi "itasyon" - Jah ile meditasyon - elde etmeye yardımcı olduğu varsayılan gencea veya marihuana içmeyi de içeriyordu. Ritüelleri ayrıca genellikle tüm gece davul çalma törenleri olan "bingi "leri de içeriyordu.

Reggae müziği de Rastafari hareketinden doğmuş ve Bob Marley tarafından popülerleştirilmiştir.

Rastafaryanizmin Erken Dönem Öğretileri

Rastafari dini dünyanın dört bir yanında uygulandığı için, nasıl uygulanması gerektiğine dair tek bir inanç ya da dogma yoktur. Bununla birlikte, ilk ritüellerin ve inançların çoğu oldukça benzerdi ve pan-Afrika vatanseverliği ve Beyaz karşıtı duygularında birleşiyorlardı.

İlk Rastafari dininin büyük bir kısmı, Avrupalı yerleşimcilerin ve köle tacirlerinin kendilerine yaptıklarından ve ayrımcılık ve yaygın ayrımcılık yoluyla yapmaya devam ettiklerinden dolayı insanların duyduğu ıstırap üzerine inşa edilmiştir.

Birçok yazar Rastafari'nin erken dönem öğretilerini özetlemeye çalışmıştır ancak yaygın olarak kabul gören "en doğru" özet ünlü Rasta vaizi Leonard Howell'a aittir. Buna göre Rastafaryanizm aşağıdakileri kapsamaktadır:

1. Beyaz karşıtı duygular.
2. Afrika halkının üstünlüğü/Afrika halkı Tanrı'nın seçilmiş halkıdır/Afrika halkı eninde sonunda dünyayı yönetecektir.
3. Tanrı'nın seçilmiş halkına karşı işledikleri kötülükler ve günahlar nedeniyle beyazlardan intikam alınmalıdır ve alınacaktır da... Beyazlar bir gün eski kölelerinin hizmetkârları olacaklardır.
4. Hükümete ve Jamaika'nın tüm yasal organlarına karşı olumsuzlama, zulüm ve aşağılama olacaktır.
5. Haile Selassie I bir gün tüm siyahları Afrika'ya geri götürecek.
6. İmparator Haile Selassie Tanrı'dır, Mesih yeniden doğmuştur ve tüm Afrika halkının hükümdarıdır.

Haile Selassie I - Siyah Mesih

Haile Selassie ya da doğum adıyla Tafari Makonnen, 23 Temmuz 1892'de Etiyopya'da doğdu. 27 Ağustos 1975'te vefat etmeden ya da "ortadan kaybolmadan" önce 1930-1974 yılları arasında Etiyopya imparatoru olarak görev yaptı.

Ülkenin lideri olarak başlıca başarıları, ülkeyi modernizme ve İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra siyasi ana akıma yönlendirmesiydi. Etiyopya'yı Milletler Cemiyeti'nin yanı sıra Birleşmiş Milletler'e de soktu. Ayrıca ülkenin başkenti Addis Ababa'yı Afrika Birliği Örgütü, yani bugünkü Afrika Birliği için önemli bir merkez haline getirdi. İmparator olarak ilk icraatlarından biriyeni bir anayasa yazmak ve Etiyopya parlamentosunun yetkilerini sınırlamaktı.

İlerici bir lider olan Ras Tafari aynı zamanda yurtdışına çıkan ilk Etiyopyalı hükümdardı. Kudüs, Roma, Londra ve Paris'i ziyaret etti. 1917'den beri önceki imparator Menilek II'nin kızı Zauditu'nun naibi olduğu için Etiyopya'daki işlevsel yönetimi de 1930'dan önce başladı.

İtalya 1935'te Etiyopya'yı işgal ettiğinde Haile Selassie direnişi bizzat yönetti ancak 1936'da sürgüne zorlandı. 1941'de hem Etiyopya hem de İngiliz kuvvetleriyle Addis Ababa'yı yeniden ele geçirdi.

Bunlar ve Etiyopya'nın naibi ve imparatoru olarak yaptığı diğer birçok eylem, dünya genelindeki pan-Afrika halkı arasında kült statüsüne yol açarak onu "tüm Siyahların mesihi" ilan etmelerine neden oldu.

Rastafari'nin 6 Temel İlkesi

On yıllar boyunca Rastafari dini yavaş yavaş nefret dolu başlangıcından uzaklaşmaya başladı. Bu, hala devam eden yavaş bir süreçti. Bu ilerlemenin bir göstergesi Rastafari'nin 6 temel ilkesi Leonard Barrett'in 1977 tarihli kitabında özetlendiği gibi Rastafaryanlar, Jamaika'nın Dreadlock'ları.

Burada beyaz ırka yönelik orijinal nefretin birçoğunu hala görebiliyoruz, ancak biraz daha az agresif bir şekilde:

1. Haile Selassie I, Yaşayan Tanrı'dır.
2. Siyah kişi, Beyaz kişinin eliyle Jamaika'da sürgünde olan eski İsrail'in reenkarnasyonudur.
3. Beyaz insan Siyah insandan daha aşağıdır.
4. Jamaika cehennemdir; Etiyopya ise cennet.
5. Etiyopya'nın Yenilmez İmparatoru şu anda Afrika kökenli gurbetçilerin Etiyopya'ya dönmelerini sağlıyor.
6. Yakın gelecekte, Siyahlar dünyayı yönetecek.

Modern Rastafari İnançları

70'li yılların başından itibaren (Haile Selassie'nin 1975'teki ölümüne denk gelir) Rastafari inançları giderek değişmeye başladı. İlk büyük adımlardan biri Joseph Owens'ın 1973 tarihli kitabı Jamaika Rastafaryanları ve daha modern bir Rastafari yaklaşımı vizyonu. Yazıları daha sonra Michael N. Jagessar tarafından 1991 tarihli kitabında gözden geçirildi JPIC ve Rastafaryanlar Jagessar daha da çağdaş bir Rastafari inanç sisteminin oluşmasına ve gelişmesine yardımcı olmuştur.

Bu yeni fikirler ve benzerleri zamanla Rastafari inananlarının çoğu tarafından kabul görmüştür. Bugün Rastafari inananlarının çoğu şu şekilde özetlenebilir:

1. Tanrı'nın insanlığı ve insanın tanrısallığı. Bugün bile Rastafaryanlar tarafından hala yaşayan bir Tanrı olarak görülmektedir. Hıristiyanlar gibi onlar da Tanrı'nın kendisini yaşayan bir kişi olarak göstermesi fikrine önem vermektedir. Dahası, çoğu modern Rastafaryan Haile Selassie'nin hiçbir zaman gerçekten ölmediğine inanmaktadır. 1975'teki olaylardan çoğu onun "ölümü" değil "kayboluşu" olarak bahsetmektedir.
2. Tanrı her insanın içinde bulunur. Hıristiyanlıkla bir başka benzerlik de Rastafaryanların Tanrı'nın her insanın kalbinde kendini gösterdiğine inanmalarıdır. Jagessar'ın da belirttiği gibi, gerçekten ve tamamen Tanrı olan tek bir insan vardı: Onun en mükemmel ve eksiksiz bir şekilde var olduğu bir kişi olmalıdır ve o da yüce insan, Rastafari, Selassie I'dir.
3. Tarihteki Tanrı. Rastafari dini, tarihteki her olayı daima temel Rastafari görüşlerinin merceğinden yorumlamaya özen gösterir. Her tarihsel olguyu Tanrı'nın her şeye gücü yeten işleyişinin ve yargısının bir örneği olarak yorumlarlar.
4. Yeryüzünde kurtuluş. Rastafaryanlar göksel ya da uhrevi bir cennet kavramına inanmazlar. Onlar için Kurtuluş Dünya'da, yani Etiyopya'da bulunacaktır.
5. Yaşamın üstünlüğü. Rastafaryanlar tüm doğaya saygı duyarlar ancak insanlığı tüm doğanın üstüne koyarlar. Onlar için insanlığın her yönü korunmalı ve muhafaza edilmelidir.
6. Doğaya saygı. Bu kavram Rastafaryan gıda yasalarında ve vejetaryenliklerinde açıkça görülmektedir. İnsan hayatının kutsallığını vurgulasalar da Rastafaryanlar çevreye ve çevrelerindeki tüm flora ve faunaya da saygı duyarlar.
7. Konuşmanın gücü. Rastafaryanlar konuşmanın Tanrı'nın insanlara verdiği özel ve doğaüstü bir güç olduğuna inanırlar. Onlara göre konuşma, Tanrı'nın varlığını ve gücünü daha iyi hissetmemizi sağlamak için vardır.
8. Kötülük kurumsaldır. Rastafaryanlar için günah sadece kişisel değil aynı zamanda kurumsaldır. Rastafaryanlar Uluslararası Para Fonu gibi kuruluşların nesnel ve tamamen kötü olduğuna inanmaktadır. Bu inanç muhtemelen Jamaika'nın mali sorunlarından bu tür kuruluşların sorumlu olduğu görüşünden kaynaklanmaktadır. Esasen Rastafaryanlar bu kuruluşları beyaz adamın günahlarının örnekleri olarak görmektedir.
9. Kıyamet yakındır. Diğer pek çok dinin takipçileri gibi Rastalar da kıyamet gününün yaklaştığına inanıyor. Tam olarak ne zaman olacağı belli değil ama er ya da geç Rastafari'lere hakları verilecek ve Etiyopya'ya geri dönüşleri tamamlanacak.
10. Rastafaryanların rahipliği. Rastafaryanlar sadece Tanrı'nın seçilmiş halkı olduklarına değil, aynı zamanda dünyadaki görevlerinin O'nun gücünü, barışçıllığını ve ilahi mesajını yaymak olduğuna inanırlar.

Çağdaş Rastafaryanizm bulmacasını anlamak için bir başka kilit parça da Nathaniel Samuel Myrrell'in 1998 tarihli kitabında görülebilir Chanting Down Babylon Kitapta, Rastafari'nin geri dönüş fikrinin yıllar içinde nasıl değiştiğine dikkat çekiyor:

...kardeşler geri dönüş doktrinini Afrika'ya gönüllü göç, kültürel ve sembolik olarak Afrika'ya geri dönüş ya da Batı değerlerini reddedip Afrika köklerini ve siyah gururunu korumak olarak yeniden yorumladılar.

Toparlıyoruz

Oldukça yeni bir hareket olan Rastafari büyüdü ve büyük ilgi topladı. Biraz tartışmalı olmaya devam etse de, din değişti ve bazı inançları zamanla aşındı. Bazı Rastafariciler hala beyazların siyahlardan daha aşağı olduğu ve gelecekte siyahların dünyayı yöneteceği inancına sahipken, çoğu inanan eşitlik, barış, sevgi ve çokırkçılık.

Rastafari sembolleri hakkında bilgi edinmek için, makalemize buradan göz atın .