Tôn giáo Rastafari là một trong những tôn giáo độc đáo, hấp dẫn và gây tranh cãi nhất hiện có. Nó khá mới vì nó được tạo ra vào đầu những năm 1930. Đó cũng là một tôn giáo mà nhiều người đã nghe nói đến nhưng không nhiều người thực sự hiểu.

Phần lớn mọi người nhận thức được tính thẩm mỹ của tôn giáo Rastafari khi họ nhìn thoáng qua về tôn giáo này trên TV và các nền văn hóa đại chúng khác phương tiện truyền thông. Tuy nhiên, khi bạn tìm hiểu sâu bên dưới bề mặt của chủ nghĩa Rastafari, bạn có thể tìm thấy một số khía cạnh gây sốc và các triệu chứng của quá khứ đầy rắc rối của Jamaica.

Dưới đây là cái nhìn về những điều cơ bản của tôn giáo Rastafari và các nguyên lý cốt lõi của nó.

Ras Tafari – Một sự kết hợp độc đáo giữa quan điểm tôn giáo và chính trị của người Jamaica

Haile Selassie. PD.

Rastafari bắt nguồn từ triết lý của nhà hoạt động chính trị Marcus Garvey, sinh ra ở Jamaica vào năm 1887. Ông ủng hộ quyền tự chủ của người da đen. Ông khuyến khích người da đen quay trở lại Châu Phi và nhìn về Châu Phi 'khi một vị vua da đen sẽ lên ngôi”.

Lời tiên tri này đã ứng nghiệm với lễ đăng quang của Ras Tafari Makonnen, người cai trị Ethiopia từ năm 1930 đến năm 1974, và tôn giáo được đặt theo tên của ai.

Sau khi đăng quang với tư cách là Hoàng đế của đất nước, Ras Tafari đã chấp nhận tên hoàng gia là Haile Selassie I, nhưng tên trước khi đăng quang của ông đã trở thành bất tử bởi sự ra đời của tôn giáo Rastafari ở Jamaica .

Nhưng điều gì làmngười cai trị Ethiopia có liên quan gì đến một tôn giáo trên một hòn đảo ở phía bên kia Đại Tây Dương không?

Để hiểu được điều đó, chúng ta cần xem xét những người Rastafari đầu tiên thực sự tin vào điều gì.

Rastafari và Cơ đốc giáo Tin lành

Tôn giáo Rastafari là sự pha trộn giữa Cơ đốc giáo Tin lành, chủ nghĩa thần bí, ý thức chính trị và chủ nghĩa dân tộc của người châu Phi. Trái ngược với niềm tin phổ biến, nó không chỉ dành riêng cho Jamaica, vì tôn giáo này có những người theo dõi trên toàn cầu. Tuy nhiên, Jamaica là trung tâm lớn nhất của người Rastafari.

Tôn giáo Rastafari đã rút ra nhiều điều cơ bản từ Kinh Cựu Ước đã được dạy cho các nô lệ châu Phi hàng thế kỷ trước khi tôn giáo này ra đời. Người Rastafari tin rằng họ “hiểu” (có nghĩa là “hiểu” trong biệt ngữ của người Jamaica) ý nghĩa thực sự của câu chuyện Exodus từ Kinh Cựu Ước.

Theo sự “hiểu” của họ, chế độ nô lệ của người dân châu Phi là một thử thách lớn của Jah (Chúa) và Châu Mỹ là “Babylon” mà người dân Châu Phi đã bị lưu đày. Họ tin rằng tất cả “sự đàn áp” (“áp bức”), lạm dụng chủng tộc và phân biệt đối xử mà người dân châu Phi phải đối mặt là một thử thách của Jah.

Những người Rastafari đầu tiên tin rằng một ngày nào đó sẽ có một cuộc di cư khỏi người Mỹ này Babylon trở lại Châu Phi và cụ thể hơn là Ethiopia hay “Zion”.

Theo Rastafari, Ethiopia là địa điểm chính củaquyền lực triều đại ở châu Phi và là quốc gia mà tất cả người châu Phi có nguồn gốc. Thực tế là Ethiopia nằm ở Đông Phi và do đó vừa cách xa châu Mỹ càng tốt, cũng như gần Trung Đông hơn có lẽ không phải là ngẫu nhiên.

Việc quay trở lại Ethiopia đã được hình dung và sắp xảy ra này đã được xem xét là “cuộc hồi hương vĩ đại” và là mục tiêu chính của phong trào Rastafari.

Đây là lý do tại sao hầu hết Rastas coi Ras Tafari hoặc Hoàng thượng Haile Selassie I là Đấng tái lâm của Chúa Kitô, người đã trở lại để cứu chuộc tất cả người dân châu Phi .

Rastafari “Sống” – Nguyên tắc của một lối sống cân bằng

Bên cạnh niềm tin tôn giáo, người Rasta còn tin vào lối sống “sống”. Theo đó, Rastas có nghĩa là để tóc dài ở trạng thái tự nhiên và không chải. Livevive cũng chỉ ra rằng Rastas nên mặc trang phục có màu xanh lá cây, đỏ, đen và vàng vì những màu đó tượng trưng cho thảo mộc, máu, tính chất châu Phi và hoàng gia, theo thứ tự đó.

Rastas cũng tin vào việc ăn “I-tal ” tức là một chế độ ăn uống tự nhiên và ăn chay. Họ tránh nhiều loại thực phẩm được ghi là bị cấm trong sách Leviticus, chẳng hạn như thịt lợn và động vật giáp xác.

Nhiều nghi lễ tôn giáo của người Rastafari bao gồm các nghi lễ cầu nguyện cũng như hút ganja hoặc cần sa được cho là giúp đạt được thành tích tốt hơn “ itation” – thiền với Jah. Các nghi lễ của họ cũng thườngbao gồm “bingis” là các nghi lễ đánh trống thâu đêm.

Nhạc Reggae cũng nổi tiếng bắt nguồn từ phong trào Rastafari và được phổ biến bởi Bob Marley.

Những lời dạy ban đầu của chủ nghĩa Rastafari

Khi tôn giáo Rastafari được thực hành trên khắp thế giới, không có tín điều hay giáo điều nào về cách nó được thực hành. Tuy nhiên, nhiều nghi lễ và tín ngưỡng ban đầu khá giống nhau và được thống nhất trong lòng yêu nước toàn châu Phi và tình cảm chống người Da trắng.

Phần lớn tôn giáo Rastafari ban đầu được xây dựng dựa trên nỗi thống khổ của người dân đối với những gì đã xảy ra. Những người định cư châu Âu và những người nô lệ đã gây ra cho họ và đang tiếp tục làm như vậy thông qua sự phân biệt và phân biệt đối xử tràn lan.

Nhiều tác giả đã cố gắng tổng kết những lời dạy ban đầu khác nhau của Rastafari nhưng bản tổng kết “chính xác nhất” được công nhận rộng rãi là của nhà thuyết giáo Rasta nổi tiếng Leonard Howell. Theo đó, chủ nghĩa Rastafarian bao gồm những điều sau:

1. Tình cảm chống người da trắng.
2. Tính ưu việt của người dân châu Phi/Người dân châu Phi là dân tộc được Chúa chọn/Người dân châu Phi cuối cùng sẽ thống trị thế giới thế giới.
3. Người da trắng nên và sẽ trả thù vì sự gian ác và tội lỗi của họ đối với những người được Chúa chọn./Người da trắng một ngày nào đó sẽ trở thành tôi tớ của những nô lệ trước đây của họ.
4. Sẽ có phủ định, bắt bớ và sỉ nhục chính phủ và tất cả các cơ quan pháp luật củaJamaica.
5. Haile Selassie một ngày nào đó tôi sẽ dẫn dắt tất cả người da đen trở lại Châu Phi.
6. Hoàng đế Haile Selassie là Chúa, Chúa Kitô tái sinh và là người cai trị toàn thể người dân Châu Phi.

Haile Selassie I – The Black Messiah

Haile Selassie, hay tên khai sinh là Tafari Makonnen, sinh ngày 23 tháng 7 năm 1892 tại Ethiopia. Ông là hoàng đế của Ethiopia từ năm 1930 đến năm 1974 trước khi qua đời hoặc “biến mất” vào ngày 27 tháng 8 năm 1975.

Thành tựu chính của ông với tư cách là người lãnh đạo đất nước là ông đã hướng đất nước theo chủ nghĩa hiện đại cũng như xu hướng chính trị sau Thế chiến thứ hai. Ông đã đưa Ethiopia vào Hội Quốc Liên cũng như Liên Hợp Quốc. Ông cũng biến thủ đô Addis Ababa của đất nước thành một trung tâm quan trọng của Tổ chức Thống nhất Châu Phi, tức là Liên minh Châu Phi ngày nay. Một trong những hành động đầu tiên của ông với tư cách là hoàng đế là viết hiến pháp mới và hạn chế quyền lực của quốc hội Ethiopia.

Là một nhà lãnh đạo cấp tiến, Ras Tafari cũng là nhà cai trị Ethiopia đầu tiên công du nước ngoài. Ông đã đến thăm Jerusalem, Rome, London và Paris. Chức năng cai trị Ethiopia của ông cũng bắt đầu từ trước năm 1930 khi ông là nhiếp chính của Zauditu, con gái của hoàng đế tiền nhiệm Menilek II, kể từ năm 1917.

Khi Ý xâm lược Ethiopia vào năm 1935, Haile Selassie đã đích thân lãnh đạo cuộc kháng chiến nhưng bị ép buộc lưu vong vào năm 1936. Ông tái chiếm Addis Ababa vào năm 1941 với cả người Ethiopia vàCác lực lượng của Anh.

Những điều này và nhiều hành động khác của ông với tư cách là nhiếp chính và hoàng đế của Ethiopia là nguyên nhân khiến ông được người dân toàn châu Phi trên khắp thế giới sùng bái, khiến họ tuyên bố ông là “đấng cứu thế cho tất cả người Da đen ”.

6 nguyên tắc cơ bản của Rastafari

Qua nhiều thập kỷ, tôn giáo Rastafari dần bắt đầu đi lạc khỏi những khởi đầu đáng ghét của nó. Đây là một quá trình chậm mà vẫn đang tiếp diễn. Dấu hiệu của tiến trình này là 6 nguyên tắc cơ bản của Rastafari như được tóm tắt trong cuốn sách năm 1977 của Leonard Barrett The Rastafarians, The Dreadlocks of Jamaica.

Ở đây chúng ta vẫn có thể thấy khá nhiều sự ghê tởm ban đầu đối với chủng tộc da trắng nhưng theo cách ít hung hăng hơn:

1. Haile Selassie I là Thần sống.
2. Người da đen là tái sinh của Israel cổ đại, dưới bàn tay của người Da trắng, đã phải sống lưu vong ở Jamaica.
3. Người Da trắng thấp kém hơn người Da đen.
4. Jamaica là địa ngục; Ethiopia là thiên đường.
5. Hoàng đế bất khả chiến bại của Ethiopia hiện đang sắp xếp cho những người xa xứ gốc Phi trở về Ethiopia.
6. Trong tương lai gần, Người da đen sẽ thống trị thế giới.

Tín ngưỡng Rastafari hiện đại

Kể từ đầu những năm 70 (trùng với cái chết của Haile Selassie vào năm 1975), tín ngưỡng Rastafari ngày càng thay đổi. Một trong những bước quan trọng đầu tiên là cuốn sách năm 1973 của Joseph Owens TheRastafarians of Jamaica và tầm nhìn của ông về cách tiếp cận Rastafari hiện đại hơn. Các bài viết của ông sau đó đã được sửa đổi bởi Michael N. Jagessar, trong cuốn sách năm 1991 của ông JPIC and Rastafarians . Jagessar đã giúp hình thành và thúc đẩy một hệ thống tín ngưỡng Rastafari thậm chí còn đương đại hơn.

Những ý tưởng mới này và những ý tưởng khác giống như chúng cuối cùng đã được hầu hết các tín đồ Rastafari chấp nhận. Ngày nay, hầu hết những người thuê Rastafari có thể được tóm tắt như sau:

1. Nhân tính của Chúa và thiên tính của con người. Điều này đề cập đến sự tôn kính liên tục của Haile Selassie I. Ngay cả ngày nay , anh ta vẫn được người Rastafarians coi như một vị thần sống. Giống như những người theo đạo Cơ đốc, họ nhấn mạnh vào ý tưởng về việc Chúa tiết lộ mình là một người sống. Hơn nữa, hầu hết những người Rastafari hiện đại đều tin rằng Haile Selassie chưa bao giờ thực sự chết. Hầu hết đề cập đến các sự kiện năm 1975 là “sự biến mất” chứ không phải “cái chết” của anh ấy.
2. Chúa được tìm thấy trong mỗi con người. Một điểm tương đồng khác với Cơ đốc giáo là người Rastafari tin rằng Chúa tự làm cho mình được biết đến trong lòng mỗi người. Chỉ có một người duy nhất là Chúa thực sự và trọn vẹn, tuy nhiên, như Jagessar đã nói: Phải có một người mà anh ta tồn tại một cách nổi bật và trọn vẹn nhất, và đó là người tối cao, Rastafari, Selassie I.
3. Chúa trong lịch sử. Tôn giáo Rastafari có quan điểm luôn diễn giải mọi sự kiện trong lịch sử từ lăng kính của chiếc chìa khóaQuan điểm của Rastafari. Họ diễn giải mọi sự thật lịch sử như một ví dụ về hoạt động và sự phán xét toàn năng của Đức Chúa Trời.
4. Sự cứu rỗi trên trái đất. Những người theo đạo Rastafari không tin vào ý niệm về thiên đường hay thế giới khác. Đối với họ, Sự cứu rỗi phải được tìm thấy trên Trái đất, cụ thể là ở Ethiopia.
5. Quyền tối cao của sự sống. Người Rastafari tôn kính tất cả thiên nhiên nhưng đặt con người lên trên tất cả thiên nhiên. Đối với họ, mọi khía cạnh của con người đều cần được bảo vệ và gìn giữ.
6. Tôn trọng thiên nhiên. Khái niệm này được thể hiện rõ ràng trong luật thực phẩm của người Rastafarian và chế độ ăn chay của họ. Mặc dù họ nhấn mạnh sự thiêng liêng của cuộc sống con người, những người Rastafari cũng tôn trọng môi trường và tất cả các loài động thực vật xung quanh họ.
7. Sức mạnh của lời nói. Người Rastafari tin rằng lời nói là một sức mạnh siêu nhiên và đặc biệt mà Chúa ban cho con người. Đối với họ, lời nói tồn tại để cho phép chúng ta cảm nhận rõ hơn sự hiện diện và quyền năng của Chúa.
8. Cái ác là tập thể. Đối với người Rastafari, tội lỗi không chỉ là của cá nhân mà còn của tập thể. Những người Rastafari tin rằng các tổ chức như Quỹ Tiền tệ Quốc tế là xấu xa một cách khách quan và thuần túy. Niềm tin này có thể bắt nguồn từ quan điểm cho rằng các tổ chức như vậy phải chịu trách nhiệm về các vấn đề tài chính của Jamaica. Về cơ bản, những người Rastafari xem họ như những ví dụ về tội lỗi của người da trắng.
9. Sự phán xét đã cận kề. Giống như tín đồ của nhiều tôn giáo khác,Rastas tin rằng Ngày phán xét đang đến gần. Không rõ chính xác khi nào nhưng sớm muộn gì người Rastafari cũng sẽ được đền đáp xứng đáng và quá trình hồi hương của họ sẽ hoàn tất ở Ethiopia.
10. Chức tư tế của người Rastafari. Những người theo đạo Rastafari không chỉ tin rằng họ là những người được Chúa chọn mà còn tin rằng nhiệm vụ của họ trên Trái đất là quảng bá quyền năng, hòa bình và thông điệp thiêng liêng của Ngài.

Một phần quan trọng khác để hiểu câu đố về thuyết Rastafari đương đại có thể thấy trong cuốn sách năm 1998 của Nathaniel Samuel Myrrell Chanting Down Babylon . Trong đó, ông chỉ ra ý tưởng hồi hương của Rastafari đã thay đổi như thế nào trong những năm qua:

…các anh em đã diễn giải lại học thuyết hồi hương là di cư tự nguyện đến Châu Phi, trở về Châu Phi về mặt văn hóa và biểu tượng, hoặc từ chối Các giá trị phương Tây và bảo tồn nguồn gốc châu Phi cũng như niềm kiêu hãnh của người da đen.

Kết thúc

Là một phong trào khá gần đây, Rastafari đã phát triển và thu hút được nhiều sự chú ý. Mặc dù vẫn còn gây tranh cãi, tôn giáo này đã thay đổi và một số tín ngưỡng của nó đã bị xói mòn theo thời gian. Trong khi một số người Rastafari vẫn giữ niềm tin rằng người da trắng thấp kém hơn người da đen và trong tương lai, người da đen sẽ thống trị thế giới, hầu hết các tín đồ đều tập trung vào bình đẳng, hòa bình, tình yêu và chủ nghĩa đa chủng tộc.

Để tìm hiểu về các ký hiệu Rastafari, hãy xem bài viết của chúng tôi tại đây .