Религијата Растафари е една од најуникатните, најфасцинантните и контроверзните религии таму. Тоа е прилично ново бидејќи е создадено уште во 1930-тите. Тоа е, исто така, религија за која многумина слушнале, но не многумина всушност ја разбираат.

Повеќето луѓе се свесни за естетиката на религијата Растафари бидејќи виделе погледи од неа на ТВ и на друга поп-култура медиуми. Меѓутоа, кога ќе истражувате под површината на растафаријанизмот, можете да најдете некои шокантни аспекти и симптоми на проблематичното минато на Јамајка.

Еве поглед на основите на религијата Растафари и нејзините основни начела.

4>Рас Тафари – Уникатен јамајкански амалгам на религиозни и политички ставови

Хајле Селасие. PD.

Растафари го има своето потекло во филозофијата на политичкиот активист Маркус Гарви, роден во Јамајка во 1887 година. Тој се залагаше за самозајакнување на црнците. Тој ги охрабри црнците да се вратат во Африка и да гледаат кон Африка „кога ќе биде крунисан црн крал“. по кого е именувана религијата.

По неговото крунисување како император на земјата, Рас Тафари го прифатил кралското име Хаиле Селасие I, но неговото име пред крунисувањето било овековечено со почетокот на религијата Растафари во Јамајка .

Но, што значивладетелот на Етиопија има врска со религија на остров од другата страна на Атлантскиот океан?

За да разбереме дека ќе треба да погледнеме во што всушност верувале раните Растафаријанци.

Растафари и протестантско христијанство

Религијата Растафари е мешавина од протестантско христијанство, мистицизам и пан-африканска политичка свест и национализам. Спротивно на популарното верување, таа не е содржана исклучиво на Јамајка, бидејќи религијата имаше следбеници низ целиот свет. Меѓутоа, Јамајка беше најголемиот центар на растафаријанците.

Религијата Растафари извлече многу од своите основи од Стариот Завет што ги учеа африканските робови со векови пред почетокот на религијата. Растафаријанците веруваат дека тие го „прегазуваат“ (што значи „разбирам“ на јамајканскиот јазик) вистинското значење на приказната „Егзодус“ од Стариот Завет.

Според нивното „надгледување“, ропството на африканскиот народ е голем тест од Јах (Бог) и Америка се „Вавилон“ во кој африканскиот народ е прогонет. Тие веруваа дека целата „угнетување“ („угнетување“), расна злоупотреба и дискриминација со која се соочи африканскиот народ е тест од Јах.

Раните Растафаријанци веруваа дека еден ден ќе има егзодус од овој Американец Вавилон назад во Африка и поконкретно во Етиопија или „Сион“.

Според Растафари, Етиопија била главното место надинастичка моќ во Африка и била земја од која потекнуваат сите Африканци. Фактот дека Етиопија се наоѓа во Источна Африка и затоа е и колку што е можно подалеку од Америка, како и поблиску до Блискиот Исток, исто така, веројатно не беше случаен.

Ова замислено и неизбежно враќање во Етиопија беше видено како „голема репатријација“ и главна цел на движењето Растафари.

Ова е причината зошто повеќето Раста го сметаа Рас Тафари или Неговото царско височество Хаиле Селасие I како Второто Христово доаѓање кое се вратило за да ги откупи сите африкански луѓе .

Растафари „Живот“ – Принцип на урамнотежен начин на живот

Покрај нивните религиозни верувања, Растаси верувале и во начинот на живот на „живот“. Според ова, Раста требаше да ја носат својата долга коса во неисчешлана и природна состојба. Лавив, исто така, посочи дека Раста треба да се облекува во зелена, црвена, црна и златна боја бидејќи тие симболизираат билки, крв, африканско и кралско семејство, по тој редослед.

Растате исто така верувале во јадењето „Итал „т.е. природна и вегетаријанска исхрана. Тие избегнуваат многу храна која е забележана како забранета во Левит, како што се свинско месо и ракови.

Многу од верските ритуали на Растафари вклучуваа молитвени услуги, како и пушење ганџа или марихуана што требаше да помогне да се постигне подобро “ итација“ – медитација со Јах. Нивните ритуали исто така честовклучуваше „бинги“ кои беа целоноќни церемонии на тапани.

Реге музиката исто така славно произлезе од движењето Растафари и беше популаризирана од Боб Марли.

Рани учења на растафаријанизмот

Бидејќи религијата Растафари се практикува низ целиот свет, не постои единствена вера или догма за тоа како таа би требало да се практикува. Сепак, многу од раните ритуали и верувања беа прилично слични и беа обединети во нивниот пан-африкански патриотизам и анти-бели чувства.

Голем дел од раната религија Растафари беше изграден на маката на луѓето поради она што Европските доселеници и робови им правеа и продолжија да им прават преку сегрегација и неконтролираното дискриминација.

Многу автори се обидоа да ги сумираат различните рани учења на Растафари, но нашироко признатата „најточна“ сума е онаа на познатиот раста проповедник Леонард Хауел. Според тоа, растафаријанизмот го опфаќа следново:

1. Антибело чувство.
2. Супериорноста на африканскиот народ/Народот на Африка е Божјиот избран народ/Народот на Африка на крајот ќе владее со свет.
3. Треба и ќе има одмазда на белите луѓе за нивната злоба и гревови кон Божјиот избран народ./Белите еден ден ќе станат слуги на своите поранешни робови.
4. Ќе има негација, прогон и понижување на власта и сите правни органи наЈамајка.
5. Хаиле Селасие Еден ден ќе ги одведам сите црнци назад во Африка.
6. Императорот Хаиле Селасие е Бог, Христос прероден и владетел на сите африкански луѓе.

Хаиле Селасие I – Црниот Месија

Хајле Селасие, или Тафари Маконен како што беше неговото родено име, е роден на 23 јули 1892 година во Етиопија. Тој беше император на Етиопија помеѓу 1930 и 1974 година пред на крајот да почине или да „исчезне“ на 27 август 1975 година.

Неговите главни достигнувања како лидер на земјата беа тоа што ја насочи кон модернизмот, како и кон политичкиот мејнстрим по Втората светска војна. Тој ја внесе Етиопија во Лигата на народите, како и во Обединетите нации. Тој, исто така, го направи главниот град на земјата Адис Абеба значаен центар за Организацијата за африканско единство, т.е., денешната Африканска унија. Еден од неговите први дела како император беше да напише нов устав и да ги ограничи овластувањата на етиопскиот парламент. Тој ги посети Ерусалим, Рим, Лондон и Париз. Неговото функционално владеење со Етиопија, исто така, започнало пред 1930 година бидејќи бил регент на Заудиту, ќерката на претходниот император Менилек II, од 1917 година.

Кога Италија ја нападна Етиопија во 1935 година, Хаиле Селасие лично го предводеше отпорот, но беше принуден во егзил во 1936 година. Тој повторно ја зазел Адис Абеба во 1941 година со Етиопјанецот иБританските сили.

Овие и многу други негови дела како регент и император на Етиопија се она што доведе до неговиот култен статус меѓу пан-африканскиот народ ширум светот, што ги натера да го прогласат за „месија за сите црнци “.

6-те основни принципи на Растафари

Со децениите, религијата Растафари полека почна да се оддалечува од своите почетоци кои ги омраза. Ова беше бавен процес кој се уште е во тек. Обележувач на овој напредок се 6-те основни принципи на Растафари како што се сумирани во книгата на Леонард Барет од 1977 година Растафаријанците, шумите на Јамајка.

Тука сè уште можеме види доста од првобитната омраза кон белата раса, но на малку помалку агресивен начин:

1. Хајле Селасие I е Живиот Бог.
2. Црното лице е реинкарнација на древниот Израел, кој од раката на Белецот бил во егзил во Јамајка.
3. Белиот човек е инфериорен во однос на Црнецот.
4. Јамајка е пекол; Етиопија е рајот.
5. Непобедливиот император на Етиопија сега организира иселениците од африканско потекло да се вратат во Етиопија.
6. Во блиска иднина, Црнците ќе владеат со светот.

Модерни верувања на Растафари

Уште од раните 70-ти (што се совпаѓа со смртта на Хајле Селасие во 1975 година), верувањата на Растафари почнаа сè повеќе да се менуваат. Еден од првите големи чекори беше книгата на Џозеф Овенс од 1973 година TheРастафаријанците од Јамајка и неговата визија за помодерен растафари пристап. Неговите пишувања подоцна беа ревидирани од Мајкл Н. Јагесар, во неговата книга од 1991 година ЈПИК и Растафаријанците . Јагесар помогна да се формира и да се поттикне уште посовремен систем на верување Растафари.

Овие нови идеи и други слични на нив на крајот беа прифатени преку повеќето верници Растафари. Денес, повеќето станари Растафари може да се сумираат на следниов начин:

1. Човечноста на Бога и божественоста на човекот. Ова се однесува на континуираното почитување на Хаиле Селасие I. Дури и денес , Растафаријанците сè уште го сметаат за жив Бог. Како христијаните, тие ставаат акцент на идејата Бог да се открие како жива личност. Понатаму, повеќето современи Растафаријанци веруваат дека Хаиле Селасие навистина никогаш не умрел. Повеќето ги спомнуваат настаните од 1975 година како негово „исчезнување“, а не негова „смрт“.
2. Бог се наоѓа во секој човек. Друга сличност со христијанството е тоа што Растафаријанците веруваат дека Бог се прави познат во срцето на секој човек. Постоел само еден човек кој бил вистински и потполно Бог, но како што вели Јагесар: Мора да има еден човек во кој тој постои најеминентно и целосно, а тоа е врховниот човек, Растафари, Селасие I.
3. Бог во историјата. Религијата Растафари посочува секогаш да се толкува секој настан во историјата од леќата на клучотПогледи на Растафари. Тие го толкуваат секој историски факт како пример за Божјото семоќно делување и суд.
4. Спасение на земјата. Растафаријанците не веруваат во небесна или вонземска претстава за рајот. За нив, Спасот треба да се најде на Земјата, имено во Етиопија.
5. Надмоќ на животот. Растафаријанците ја почитуваат целата природа, но го ставаат човештвото над целата природа. За нив секој аспект на човештвото треба да се заштити и зачува.
6. Почитување на природата. Овој концепт јасно се гледа во законите за храна на Растафаријанците и нивното вегетаријанство. И покрај тоа што ја нагласуваат светоста на човечкиот живот, Растафаријанците ја почитуваат и околината и целата флора и фауна околу себе.
7. Моќта на говорот. Растафаријанците веруваат дека говорот е посебна и натприродна моќ што Бог им ја дал на луѓето. За нив, говорот постои за да ни овозможи подобро да го почувствуваме присуството и моќта на Бога.
8. Злото е корпоративно. За растафаријанците гревот не е само личен, туку и корпоративен. Растафаријанците веруваат дека организациите како што е Меѓународниот монетарен фонд се објективно и чисто зли. Ова верување најверојатно произлегува од ставот дека таквите организации се одговорни за фискалните проблеми на Јамајка. Во суштина, Растафаријанците ги гледаат како примери за гревовите на белиот човек.
9. Судот е близу. Како следбениците на многу други религии, наРастас веруваат дека се ближи Судниот ден. Не е јасно точно кога, но порано отколку подоцна, на Растафарите ќе им се додели должноста и нивната репатријација ќе биде целосна назад во Етиопија.
10. Свештенството на Растафаријанците. Растафаријанците веруваат не само дека тие се Божјиот избран народ, туку дека нивната задача на Земјата е да ја промовираат Неговата моќ, мир и божествена порака. може да се види во книгата на Натаниел Семјуел Мирел од 1998 година Chanting Down Babylon . Во него, тој укажува како идејата на Растафари за репатријација се менувала со текот на годините:

...браќата ја реинтерпретирале доктрината за репатријација како доброволна миграција во Африка, враќање во Африка културно и симболично или отфрлање Западните вредности и зачувувањето на африканските корени и црната гордост.

Завршување

Како прилично неодамнешно движење, Растафари порасна и привлече големо внимание. Иако останува донекаде контроверзна, религијата се променила и некои нејзини верувања еродирани со текот на времето. Додека некои Растафаријанци сè уште веруваат дека белите луѓе се инфериорни во однос на црнците и дека во иднина црнците ќе владеат со светот, повеќето верници се фокусираат на еднаквост, мир, љубов и мултирасизам.

За да научите. за симболите Растафари, проверете ја нашата статија овде .