วันอาชูรอเป็นหนึ่งใน วันศักดิ์สิทธิ์ที่สำคัญที่สุดในศาสนาอิสลาม เนื่องจากเป็นวันที่มีการเฉลิมฉลองและความหมายสำหรับศาสนาและทั้งสองวัน นิกายหลัก - มุสลิมชีอะฮ์และสุหนี่ ในทางหนึ่ง Ashura คือสาเหตุที่โลกอิสลามเป็นอย่างที่เป็นอยู่ทุกวันนี้ และทำไมชาวมุสลิมชีอะฮ์และสุหนี่จึงไม่เคยเห็นหน้ากันมานานกว่า 13 ศตวรรษ แล้ว Ashura คืออะไร ใครเป็นผู้เฉลิมฉลอง และอย่างไร?

วันอาชูรอศักดิ์สิทธิ์คือเมื่อใด?

วันอาชูรอมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 9 และ 10 ของเดือนมุฮัรรอมในปฏิทิน อิสลาม หรือให้แม่นยำกว่านั้นคือตั้งแต่เย็นวันที่ 9 ถึงค่ำวันที่ 10 ในปฏิทินเกรกอเรียน วันเหล่านี้มักจะตรงกับสิ้นเดือนกรกฎาคมหรือต้นเดือนสิงหาคม ตัวอย่างเช่น ในปี 2022 Ashura คือวันที่ 7 ถึง 8 สิงหาคม และในปี 2023 จะเป็นวันที่ 27 ถึง 28 กรกฎาคม สำหรับสิ่งที่เฉลิมฉลองใน Ashura นั้นซับซ้อนกว่านั้น

ใครฉลองวันอาชูร่า?

วันอาชูรอเป็นวันศักดิ์สิทธิ์ที่แตกต่างกัน 2 วัน วันหนึ่งเฉลิมฉลองโดยชาวมุสลิมนิกายสุหนี่ และอีกวันเฉลิมฉลองโดยชาวมุสลิมนิกายชีอะห์ ทั้งสองนิกายเป็นการรำลึกถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ 2 เหตุการณ์ที่แยกจากกันโดยสิ้นเชิงบนอาชูรา และความจริงที่ว่าทั้งสองเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในวันเดียวกันนั้นถือเป็นเรื่องบังเอิญมากกว่าสิ่งอื่นใด

เรามาเริ่มกันที่เหตุการณ์แรกที่อธิบายได้ง่ายและรวดเร็วกว่า สิ่งที่ชาวมุสลิมสุหนี่เฉลิมฉลองในวัน Ashura คือสิ่งที่ ชาวยิว คนเฉลิมฉลองเช่นกัน –ชัยชนะของโมเสสเหนือฟาโรห์รามเสสที่ 2 ของอียิปต์ และการปลดปล่อยชาวอิสราเอลจากการปกครอง อียิปต์

ชาวมุสลิมนิกายสุหนี่เฉลิมฉลองสิ่งนี้ตั้งแต่ศาสดามูฮัมหมัดมาถึงเมดินาพร้อมกับผู้ติดตามของเขาที่ Ashura และเห็นชาวยิวถือศีลอดเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะของโมเสส ดังนั้น มูฮัมหมัดจึงหันไปหาผู้ติดตามของเขาและบอกพวกเขาว่า: “คุณ (ชาวมุสลิม) มีสิทธิ์ที่จะเฉลิมฉลองชัยชนะของโมเสสมากกว่าพวกเขา ดังนั้นจงถือศีลอดในวันนี้”

โมเสส การปลดปล่อยชาวอิสราเอลเป็นหนึ่งในหลายๆ เหตุการณ์ที่ได้รับความเคารพนับถือจากผู้ติดตามทั้งสาม ศาสนาอับราฮัม – คริสเตียน มุสลิม และยิว ชาวมุสลิมชีอะฮ์ยังรำลึกถึงเหตุการณ์นี้ในวันอาชูรอ แต่สำหรับพวกเขา มีความสำคัญอย่างยิ่งประการที่สองที่เกิดขึ้นบนอาชูราเช่นกัน นั่นคือการสังหารอิหม่ามฮูเซน หลานชายของท่านศาสดามูฮัมหมัด และหลุมฝังศพ (และน่าจะแก้ไขไม่ได้) การเลวร้ายลงของชาวซุนนี - ลัทธิชีอะห์

ความแตกแยกของชาวซุนนี-ชีอะฮ์ที่มีอายุเก่าแก่หลายศตวรรษ

สำหรับชาวมุสลิมนิกายสุหนี่ วันอาชูรอเป็นวันแห่งการถือศีลอดและการเฉลิมฉลอง สำหรับชาวมุสลิมนิกายชีอะห์ เป็นวันแห่งการไว้ทุกข์เช่นกัน แต่ตรงกันข้ามกับความเชื่อที่ได้รับความนิยม Ashura ไม่ได้เป็นจุดเริ่มต้นของการแบ่งแยกระหว่างซุนนีและชีอะฮ์ ในทางเทคนิคนั้นเริ่มขึ้นในวันที่ศาสดามูฮัมหมัดเสียชีวิตในปี ค.ศ. 632 – 22 ปีหลังจากที่เขาแนะนำอาระเบียและตะวันออกกลางให้รู้จักกับความเชื่อของอิสลาม

เมื่อถึงเวลาที่เขาเสียชีวิต มูฮัมหมัดก็สามารถทำได้รวมอำนาจทั่วโลกอาหรับ อย่างที่มักเกิดขึ้นกับอาณาจักรหรืออาณาจักรอื่น ๆ ที่ใหญ่โตและก่อตั้งอย่างรวดเร็ว (เช่น มาซิโดเนีย มองโกเลีย ฯลฯ) ในขณะที่ผู้นำของอาณาจักรใหม่นี้ถึงแก่กรรม คำถามว่าใครจะเป็นผู้สืบทอดอำนาจของพวกเขาได้แบ่งอาณาจักรอิสลามของมูฮัมหมัด

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง คนสองคนถูกมองว่าเป็นผู้สมัครหลักที่จะเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งของมูฮัมหมัดและเป็นกาหลิบคนแรกของอาณาจักรของมูฮัมหมัด อบูบักร สหายคนสนิทของท่านศาสดาได้รับการพิจารณาจากสาวกส่วนใหญ่ของมุฮัมมัดว่าเป็นผู้สืบทอดในอุดมคติของท่าน ชื่อที่สองคือชื่ออาลี อิบัน อบีตอลิบ ลูกเขยและลูกพี่ลูกน้องของมูฮัมหมัด

ผู้ติดตามของอาลีสนับสนุนเขา ไม่เพียงเพราะพวกเขาเชื่อว่าเขาเป็นตัวเลือกที่ดี แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะเขาเป็นญาติทางสายโลหิตของท่านศาสดาพยากรณ์ สาวกของอาลีเรียกตัวเองว่า ชิอาตูอาลี หรือ "พรรคพวกของอาลี" หรือเรียกสั้นๆ ว่าชีอะฮ์ พวกเขาเชื่อว่ามูฮัมหมัดไม่ใช่แค่ผู้เผยพระวจนะของพระเจ้าเท่านั้น แต่สายเลือดของเขานั้นศักดิ์สิทธิ์และมีเพียงผู้ที่เกี่ยวข้องกับเขาเท่านั้นที่สามารถเป็นกาหลิบที่ชอบธรรมได้

เหตุการณ์ก่อนการเริ่มต้นของการแบ่งแยกนิกายสุหนี่-ชีอะห์

โชคไม่ดีสำหรับพรรคพวกของอาลี ผู้สนับสนุนอาบูบาการ์มีจำนวนมากกว่าและมีอิทธิพลทางการเมือง และพวกเขานั่งให้อาบูบาการ์เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งและกาหลิบของมูฮัมหมัด ของชุมชนเยาวชนอิสลาม ผู้สนับสนุนของเขานำคำว่าสุหนี่มาจากคำภาษาอาหรับ ซุนนะ หรือ "ทาง" เพราะพวกเขาพยายามปฏิบัติตามแนวทางและหลักการทางศาสนาของมุฮัมมัด ไม่ใช่สายเลือดของท่าน

เหตุการณ์สำคัญในปี ค.ศ. 632 เป็นจุดเริ่มต้นของการแบ่งแยกนิกายสุหนี่-ชีอะห์ แต่ไม่ใช่สิ่งที่ชาวมุสลิมชีอะกำลังคร่ำครวญถึงอาชูรา – ยังมีอีกสองสามขั้นตอนจนกว่าเราจะไปถึงที่นั่น

ประการแรก ในปี ค.ศ. 656 อาลีสามารถกลายเป็นกาหลิบได้เองหลังจากอบูบักร เขาปกครองได้เพียง 5 ปีก่อนที่เขาจะถูกลอบสังหาร จากที่นั่นหัวหน้าศาสนาอิสลามที่อายุยังน้อยและเต็มไปด้วยความตึงเครียดส่งต่อไปยังราชวงศ์อุมัยยะฮ์แห่งดามัสกัส และจากพวกเขา – ไปยังราชวงศ์อับบาซิดแห่งแบกแดด Shias ปฏิเสธทั้งสองราชวงศ์ว่า "นอกกฎหมาย" แน่นอน และการเผชิญหน้าระหว่างพรรคพวกของอาลีและผู้นำสุหนี่ของพวกเขายังคงบานปลาย

ในที่สุด ในปี ค.ศ. 680 กาหลิบยาซิดแห่งอุมัยยาดได้สั่งให้ลูกชายของอาลีและหลานชายของมูฮัมหมัด Husayn ibn Ali ซึ่งเป็นผู้นำของพรรคพวกชีอะฮ์ ให้สัตย์ปฏิญาณว่าจะจงรักภักดีต่อเขาและยุติความขัดแย้งระหว่างสุหนี่และชีอะฮ์ Husayn ปฏิเสธและกองทัพของ Yazid เข้าโจมตี ไล่ต้อน และสังหารกองกำลังกบฏทั้งหมดของ Husayn เช่นเดียวกับตัว Husayn พร้อมกับ ครอบครัว ทั้งหมดของเขา

การทดสอบนองเลือดนี้เกิดขึ้นที่เมืองกัรบาลา (ประเทศอิรักในปัจจุบัน) ตรงกับวันอาชูรอศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้น การต่อสู้ที่กัรบาลาจึงเป็นสิ่งที่ยุติสายเลือดของท่านศาสดามูฮัมหมัด และนั่นคือสิ่งที่ชาวมุสลิมชีอะไว้อาลัยอาชูรอ

ความตึงเครียดระหว่างซุนนี-ชีอะฮ์ยุคใหม่

ความแตกแยกระหว่างซุนนีและชาวมุสลิมชีอะฮ์ยังไม่หายดีจนถึงทุกวันนี้ และไม่น่าจะหายดี อย่างน้อยก็ไม่หายขาด ปัจจุบัน ชาวมุสลิมนิกายสุหนี่เป็นคนส่วนใหญ่ที่เป็นรูปธรรม ซึ่งคิดเป็นประมาณ 85% ของมุสลิมทั้งหมด 1.6 พันล้านคนทั่วโลก ในทางกลับกัน มุสลิมชีอะฮ์มีประมาณ 15% ซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในอิหร่าน อิรัก อาเซอร์ไบจาน บาห์เรน และเลบานอน โดยมีชนกลุ่มน้อยชีอะฮ์ที่โดดเดี่ยวในประเทศมุสลิมที่มีซุนนีมากกว่า 40 ประเทศ

นี่ไม่ได้หมายความว่าชีอะห์และซุนนี ทำสงคราม ซึ่งกันและกันมาโดยตลอด ในความเป็นจริง ในช่วงเวลา 13+ ศตวรรษส่วนใหญ่นับตั้งแต่ปี ค.ศ. 680 เป็นต้นมา นิกายมุสลิมทั้งสองได้ดำเนินชีวิตอย่างสันติ บ่อยครั้งถึงกับสวดภาวนาเคียงข้างกันในวัดเดียวกันหรือแม้แต่ในครัวเรือนเดียวกัน

ในเวลาเดียวกัน มีความขัดแย้งมากมายระหว่างประเทศที่นำโดยซุนหนี่และชีอะห์ในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา จักรวรรดิออตโตมันซึ่งเป็นบรรพบุรุษของตุรกีในปัจจุบันเป็นประเทศมุสลิมนิกายสุหนี่ที่ใหญ่ที่สุดมาช้านาน ในขณะที่ปัจจุบันซาอุดิอาระเบียถูกมองอย่างกว้างขวางว่าเป็นผู้นำของโลกนิกายสุหนี่ โดยมีอิหร่านเป็นผู้ต่อต้านชีอะฮ์หลัก

ความตึงเครียดและความขัดแย้งดังกล่าวระหว่างชาวมุสลิมนิกายชีอะห์และนิกายสุหนี่มักจะดูเหมือนมีแรงจูงใจทางการเมือง แทนที่จะเป็นความต่อเนื่องทางศาสนาที่แท้จริงของสิ่งที่เกิดขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 7 ดังนั้น วันอาชูรอศักดิ์สิทธิ์จึงถูกมองว่าเป็นวันไว้ทุกข์ของชาวมุสลิมชีอะเป็นหลัก และไม่จำเป็นต้องเป็นแรงจูงใจให้เกิดความขัดแย้ง

วิธีการฉลองอาชูรอในวันนี้

วันนี้ชาวมุสลิมนิกายสุหนี่เฉลิมฉลองอาชูราด้วยการถือศีลอด เพื่อเป็นเกียรติแก่การถือศีลอดของโมเสสหลังจากการปลดปล่อยชาวอิสราเอลจากอียิปต์ อย่างไรก็ตาม สำหรับชาวมุสลิมชีอะห์ ประเพณีนี้ซับซ้อนกว่า เนื่องจากพวกเขาไว้อาลัยต่อสมรภูมิกัรบาลาด้วย ดังนั้น Shias มักจะทำเครื่องหมาย Ashura ด้วยขบวนขนาดใหญ่ เช่นเดียวกับการแสดงซ้ำที่น่าเศร้าของ Battle of Karbala และ การเสียชีวิต ของ Husayn

ในระหว่างขบวนแห่ ชีอะมักจะแห่ม้าขาวโดยไม่มีคนขี่ไปตามถนน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของม้าขาวของฮูเซน กลับไปที่ค่ายตามลำพังหลังจากการตายของฮูเซน อิหม่ามให้โอวาทและเล่าคำสอนและหลักการของฮูเซน ชีอะห์หลายคนยังถือศีลอดและสวดมนต์ ขณะที่นิกายเล็กๆ บางนิกายถึงกับประจานตัวเอง

สรุป

วันอาชูรอคือวันแห่งการไว้ทุกข์และการเสียสละ นับเป็นโศกนาฏกรรมในสมรภูมิกัรบาลาที่ผู้นำ Husayn ibn Ali ถูกสังหาร แต่ยังเป็นวันที่พระเจ้าทรงปลดปล่อยโมเสสและชาวฮีบรูจากการครอบงำของฟาโรห์อียิปต์ด้วย