فہرست کا خانہ
عاشورہ اسلام میں سب سے اہم مقدس دنوں میں سے ایک ہے ، دونوں اس وجہ سے کہ اس میں کیا منایا جاتا ہے اور مذہب اور اس کے دونوں کے لیے اس کا کیا مطلب ہے۔ اہم فرقے - شیعہ اور سنی مسلمان۔ ایک طرح سے، عاشورہ کی وجہ سے اسلامی دنیا آج جو کچھ ہے وہ کیوں ہے اور شیعہ اور سنی مسلمانوں نے 13 صدیوں سے کیوں نہیں دیکھا۔ تو عاشورہ کیا ہے، کون مناتا ہے اور کیسے؟
یوم عاشورہ کب ہے؟
عاشورہ اسلامی کیلنڈر میں محرم کے مہینے کی 9ویں اور 10ویں تاریخ کو منایا جاتا ہے، یا زیادہ واضح طور پر - 9ویں کی شام سے 10ویں کی شام تک۔ گریگورین کیلنڈر میں، یہ دن عام طور پر جولائی کے آخر یا اگست کے شروع میں آتے ہیں۔ مثال کے طور پر، 2022 میں، عاشورہ 7 سے 8 اگست تک تھا اور 2023 میں یہ 27 سے 28 جولائی تک ہوگا۔ جہاں تک عاشورہ کو منایا جاتا ہے، یہ زیادہ پیچیدہ ہے۔
عاشورا کو کون کیا مناتا ہے؟
عاشورہ تکنیکی طور پر دو مختلف مقدس دن ہیں - ایک سنی مسلمانوں کے ذریعہ منایا جاتا ہے اور دوسرا شیعہ مسلمانوں کے ذریعہ منایا جاتا ہے۔ دونوں فرقے عاشورہ کے دو مکمل طور پر الگ الگ تاریخی واقعات کی یاد مناتے ہیں، اور یہ حقیقت کہ یہ دونوں واقعات ایک ہی تاریخ کو رونما ہوتے ہیں کسی بھی چیز سے زیادہ اتفاق ہے۔
آئیے پہلے ایونٹ سے شروع کریں جس کی وضاحت کرنا آسان اور تیز تر ہے۔ سنی مسلمان جو عاشورہ پر مناتے ہیں وہی یہودی لوگ بھی مناتے ہیں -مصری فرعون رمسیس دوم پر موسیٰ کی فتح اور بنی اسرائیل کی مصری کی حکمرانی سے آزادی۔
سنی مسلمانوں نے یہ جشن اس وقت سے منایا جب سے پیغمبر اسلام اپنے پیروکاروں کے ساتھ عاشورہ کے دن مدینہ پہنچے اور یہودیوں کو موسیٰ کی فتح کے اعزاز میں روزہ رکھتے ہوئے دیکھا۔ چنانچہ، محمد اپنے پیروکاروں کی طرف متوجہ ہوئے اور ان سے کہا: "تم (مسلمان) موسیٰ کی فتح کا جشن منانے کا ان سے زیادہ حق رکھتے ہیں، لہذا اس دن روزہ رکھیں۔"
موسیٰ بنی اسرائیل کو آزاد کرنا ان بہت سے واقعات میں سے ایک ہے جو تینوں ابراہیمی مذاہب - عیسائیوں ، مسلمانوں اور یہودیوں کے تمام پیروکاروں کی طرف سے یکساں احترام کیا جاتا ہے۔ شیعہ مسلمان بھی عاشورہ کے موقع پر اس واقعہ کی یاد مناتے ہیں لیکن ان کے لیے ایک دوسری اہم چیز ہے جو عاشورہ کے موقع پر بھی پیش آئی تھی یعنی پیغمبر اسلام کے نواسے امام حسین کا قتل، اور قبر (اور ممکنہ طور پر ناقابل تلافی) سنیوں کا بگڑ جانا۔ - شیعہ فرقہ۔
صدیوں پرانی سنی-شیعہ تقسیم
جبکہ سنی مسلمانوں کے لیے عاشورہ روزہ اور جشن کا دن ہے، شیعہ مسلمانوں کے لیے یہ سوگ کا دن بھی ہے۔ لیکن، عام عقیدے کے برعکس، عاشورہ سنی-شیعہ تقسیم کا آغاز نہیں کرتا۔ اس کے بجائے، یہ تکنیکی طور پر 632 AD میں پیغمبر محمد کی وفات کے دن شروع ہوا - 22 سال بعد جب آپ نے عرب اور مشرق وسطی کو اسلامی عقیدے سے متعارف کرایا۔
اپنی موت کے وقت تک، محمد اس میں کامیاب ہو چکے تھے۔پوری عربی دنیا میں طاقت کو مضبوط کرنا۔ جیسا کہ اکثر دوسری بڑی اور تیزی سے قائم ہونے والی سلطنتوں یا سلطنتوں کے ساتھ ہوتا ہے، تاہم (مثلاً مقدونیہ، منگولیا، وغیرہ)، جس لمحے اس نئے دائرے کے رہنما کا انتقال ہوا، یہ سوال کہ ان کا جانشین کون ہوگا محمد کی اسلامی مملکت کو تقسیم کر دیا۔
دو لوگوں کو، خاص طور پر، محمد کے جانشین اور محمد کی سلطنت کے پہلے خلیفہ ہونے کے لیے اہم امیدواروں کے طور پر دیکھا گیا۔ ابو بکر، پیغمبر کے قریبی ساتھی کو محمد کے پیروکاروں کے ایک بڑے حصے نے اپنے مثالی جانشین کے طور پر دیکھا۔ دوسرا نام علی ابن ابی طالب کا تھا جو محمد کے داماد اور چچازاد بھائی تھے۔
علی کے پیروکاروں نے ان کی حمایت نہ صرف اس لیے کی کہ وہ سمجھتے تھے کہ وہ ایک اچھا انتخاب ہوں گے بلکہ خاص طور پر اس لیے کہ وہ پیغمبر کے خونی رشتہ دار تھے۔ علی کے پیروکاروں نے اپنے آپ کو شیعاتو علی یا "علی کے فریقین" یا مختصر طور پر صرف شیعہ کہا۔ ان کا ماننا تھا کہ محمد محض رب کے نبی نہیں تھے بلکہ ان کا خون الہٰی تھا اور صرف ان سے تعلق رکھنے والا ہی صحیح خلیفہ ہو سکتا ہے۔
سنی-شیعہ تقسیم کے آغاز سے پہلے کے واقعات
بدقسمتی سے علی کے حامیوں کے لیے، ابوبکر کے حامیوں کی تعداد زیادہ تھی اور وہ سیاسی طور پر بااثر تھے اور انھوں نے ابوبکر کو محمد کا جانشین اور خلیفہ کے طور پر بٹھایا۔ نوجوان اسلامی کمیونٹی کا۔ ان کے حامیوں نے عربی لفظ سنہ یا "راستہ" سے سنی کی اصطلاح اختیار کی کیونکہانہوں نے محمد کے مذہبی طریقوں اور اصولوں کی پیروی کرنے کی کوشش کی، نہ کہ ان کے خون کی لکیر پر۔
632 عیسوی میں یہ اہم واقعہ سنی-شیعہ تقسیم کا آغاز تھا لیکن یہ وہ نہیں ہے جو شیعہ مسلمان عاشورا پر ماتم کر رہے ہیں - ہمارے وہاں پہنچنے تک چند قدم اور ہیں۔
سب سے پہلے، 656 عیسوی میں علی اصل میں ابوبکر کے بعد خود خلیفہ بننے میں کامیاب ہوئے۔ اس نے قتل ہونے سے پہلے، تاہم، صرف 5 سال حکومت کی۔ وہاں سے، اب بھی جوان اور تناؤ سے بھری خلافت دمشق کے اموی خاندان کو، اور ان سے بغداد کے عباسیوں کے پاس گئی۔ شیعوں نے ان دونوں خاندانوں کو یقیناً "ناجائز" قرار دے کر مسترد کر دیا، اور علی کے حامیوں اور ان کے سنی رہنماؤں کے درمیان تصادم بڑھتا ہی چلا گیا۔
بالآخر، 680 عیسوی میں، اموی خلیفہ یزید نے علی کے بیٹے اور محمد کے پوتے حسین ابن علی کو حکم دیا کہ وہ شیعہ حامیوں کے رہنما ہیں، ان سے بیعت کریں اور سنی شیعہ تنازعہ کو ختم کریں۔ حسین نے انکار کر دیا اور یزید کی فوج نے حسین کی پوری باغی قوت کو اور خود حسین کو اپنے پورے خاندان کے ساتھ حملہ کیا، گھیر لیا اور ذبح کر دیا۔
یہ خونی آزمائش کربلا (آج کا عراق) میں یوم عاشور کی عین تاریخ کو پیش آئی۔ لہٰذا، کربلا کی جنگ بنیادی طور پر وہی ہے جس نے پیغمبر اسلام کے خون کی لکیر کو ختم کیا اور یہی وہ چیز ہے جس کا شیعہ مسلمان عاشورہ پر ماتم کرتے ہیں۔
جدید دور میں سنی شیعہ کشیدگی
14>سنی کے درمیان اختلافاور شیعہ مسلمان آج تک ٹھیک نہیں ہوئے ہیں اور شاید کبھی نہیں ہوں گے، کم از کم مکمل طور پر نہیں۔ آج، سنی مسلمان ٹھوس اکثریت ہیں، جو دنیا بھر کے تمام 1.6 بلین مسلمانوں میں سے تقریباً 85 فیصد ہیں۔ دوسری طرف شیعہ مسلمانوں کی تعداد تقریباً 15% ہے، جن کی اکثریت ایران، عراق، آذربائیجان، بحرین اور لبنان میں رہتی ہے، باقی تمام 40+ سنی اکثریتی مسلم ممالک میں الگ تھلگ شیعہ اقلیتوں کے ساتھ۔
اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ شیعہ اور سنی ہمیشہ ایک دوسرے کے ساتھ جنگ میں رہے ہیں۔ درحقیقت، 680 عیسوی کے بعد سے ان 13+ صدیوں میں سے زیادہ تر کے لیے، دونوں مسلم فرقے نسبتاً امن کے ساتھ رہتے ہیں - اکثر یہاں تک کہ ایک ہی مندروں میں یا ایک ہی گھرانوں میں ایک دوسرے کے ساتھ مل کر دعا بھی کرتے ہیں۔
ایک ہی وقت میں، صدیوں سے سنی زیرقیادت اور شیعہ زیرقیادت ممالک کے درمیان بہت سے تنازعات تھے۔ سلطنت عثمانیہ، آج کے ترکی کا پیش رو ایک طویل عرصے تک سب سے بڑا سنی مسلم ملک تھا، جب کہ آج سعودی عرب کو بڑے پیمانے پر سنی دنیا کے رہنما کے طور پر دیکھا جاتا ہے اور ایران اس کا مرکزی شیعہ اپوزیشن ہے۔
شیعہ اور سنی مسلمانوں کے درمیان اس طرح کے تناؤ اور تنازعات عام طور پر سیاسی طور پر محرک معلوم ہوتے ہیں، تاہم، 7ویں صدی کے دوران جو کچھ ہوا اس کے حقیقی مذہبی تسلسل کے بجائے۔ لہذا، عاشورہ کے مقدس دن کو بنیادی طور پر شیعہ مسلمانوں کے سوگ کے دن کے طور پر دیکھا جاتا ہے اور ضروری نہیں کہ تنازعات کی تحریک کے طور پر دیکھا جائے۔
آج عاشورہ کیسے منایا جائے
سنی مسلمان آج عاشورہ روزہ رکھ کر مناتے ہیں، بنی اسرائیل کی مصر سے آزادی کے بعد موسیٰ کے روزے کے اعزاز میں۔ تاہم، شیعہ مسلمانوں کے لیے یہ روایت زیادہ وسیع ہے کیونکہ وہ کربلا کی جنگ کا ماتم بھی کرتے ہیں۔ لہذا، شیعہ عام طور پر عاشورہ کو بڑے پیمانے پر جلوسوں کے ساتھ ساتھ کربلا کی جنگ اور حسین کی وفات کے المناک رد عمل کے ساتھ مناتے ہیں۔
جلوسوں کے دوران، شیعہ بھی عام طور پر سفید گھوڑے کو بغیر کسی سوار کے سڑکوں پر پریڈ کرتے ہیں، جو حسین کے سفید گھوڑے کی علامت ہے، حسین کی موت کے بعد اکیلے کیمپ میں واپس لوٹتے ہیں۔ امام خطبہ دیتے ہیں اور حسین کی تعلیمات اور اصولوں کو دوبارہ بیان کرتے ہیں۔ بہت سے شیعہ روزے اور نماز کی مشق بھی کرتے ہیں، جب کہ بعض چھوٹے فرقے خود کو جھنجوڑتے ہیں۔
سمیٹنا
عاشورہ سوگ اور قربانی کا دن ہے۔ یہ کربلا کی المناک جنگ کی نشاندہی کرتا ہے، جہاں قائد حسین ابن علی مارا گیا تھا، لیکن یہ اس دن کی بھی نشاندہی کرتا ہے جب خدا نے موسیٰ اور عبرانیوں کو مصری فرعون کے تسلط سے آزاد کیا تھا۔
