Ixion - Rei dels Lapits

  • Comparteix Això
Stephen Reese

    Ixión era el rei de l'antiga tribu tessàlia, coneguda com els lapits. Era conegut per ser un rei gran però increïblement malvat de la mitologia grega. Va patir una de les caigudes més grans en acabar com a presoner del Tàrtar , castigat per l'eternitat.

    Qui va ser Ixion?

    Ixión era fill d'Antion, el besnét del sol déu Apol·lo , i Perimele, filla d'Hipòdame. En alguns relats, es deia que el seu pare era Flegyas, el fill d' Ares .

    Com diu el mite, Flegyas va entrar en un atac de ràbia incontrolable contra el déu del sol, cremant-ne un. dels temples dedicats a ell. Aquest comportament boig per part de Flegyas va provocar la seva mort i es considera hereditari. Això podria explicar alguns dels fets que van tenir lloc més tard en la vida d'Ixión.

    Quan el seu pare va morir, Ixión es va convertir en el nou rei dels lapits que vivia a Tessàlia, prop del riu Peneu. Alguns diuen que la terra va ser poblada pel besavi d'Ixión, Lapithus, després del qual els lapiths van rebre el nom. Altres diuen que Ixion va expulsar els perreus que hi vivien originalment i va portar els lapits a establir-s'hi.

    La descendència d'Ixion

    Ixion i Dia van tenir dos fills, una filla i un fill anomenats Phisadie i Pirithous. . Pirithous va ser el següent en la línia per al tron ​​i Phisadie es va convertir més tard en una de les serventes d'Helena, la reina deMicenes. Segons algunes fonts antigues, Pirithous no era gens fill d'Ixion. Zeus havia seduït Dia i ella va donar a llum a Piritous per Zeus.

    El primer crim d'Ixions: matar a Deioneu

    Ixión es va enamorar de Dia, la filla de Deioneu, i abans de casar-se, va prometre al seu sogre que li donaria un preu de núvia. Tanmateix, després de casar-se i acabar la cerimònia, Ixión es va negar a donar el preu de la núvia a Deioneu. Deionus estava enfadat, però no volia començar a discutir amb Ixion i, en canvi, va robar uns quants dels valuosos i preuats cavalls d'Ixion.

    Ixion no va trigar gaire a notar que alguns dels seus cavalls eren. desaparegut i sabia qui els havia pres. A partir d'aquell moment, va començar a tramar la seva venjança. Va convidar a Deioneu a un banquet, però quan el seu sogre va arribar per comprovar que no hi havia aquest banquet, Ixión el va empènyer fins a la seva mort a una gran foguera. Aquell va ser el final de Deioneu.

    Ixión és desterrat

    Matar un parent i un convidat eren crims atroces als ulls dels antics grecs i Ixión havia fet tots dos. Molts consideraven l'assassinat del seu sogre com el primer assassinat d'un familiar al món antic. Per aquest crim, Ixion va ser desterrat del seu regne.

    Hauria estat possible que els altres reis veïns exulsessin Ixion, però cap d'ells estava disposat a fer-ho i tots ells.creia que s'havia de fer patir pel que havia fet. Per tant, Ixion va haver de vagar pel país, sent rebutjat per tots els que es va trobar.

    Segon crim d'Ixion: seduir a Hera

    Finalment, el déu suprem Zeus va sentir pietat per Ixión i el va netejar de tot. els seus crims anteriors, convidant-lo a assistir a una festa amb la resta dels déus a l'Olimp. Ixion s'havia tornat bastant boig en aquell moment, perquè en comptes d'estar content d'haver estat exonerat, va anar a l'Olimp i va intentar seduir l'esposa de Zeus Hera .

    Hera va dir a Zeus el que havia intentat fer Ixión, però Zeus no podia o no es va creure que un convidat faria una cosa tan inadequada. Tanmateix, també sabia que la seva dona no mentiria, així que va idear un pla per provar Ixion. Va crear un núvol en forma d'Hera i el va anomenar Nephele. Ixion va intentar seduir el núvol, pensant que era Hera. Ixion va dormir amb Nephele, i després va començar a presumir de com havia dormit amb Hera.

    Nephele va tenir un o diversos fills d'Ixion, depenent de les diferents versions de la història. En algunes versions, el fill solter era un monstruós centaure que es va convertir en l'avantpassat dels centaures en aparellar-se amb eugues que vivien al mont Pelió. D'aquesta manera, Ixión es va convertir en l'avantpassat dels centaures.

    El càstig d'Ixion

    Quan Zeus va sentir la jactància d'Ixión, va tenir totes les proves que necessitava i va decidir que Ixión hauria deser castigat. Zeus va ordenar al seu fill Hermes , el déu missatger, que lligués Ixión a una gran roda de foc que viatjaria pel cel per sempre. Més tard, la roda va ser enderrocada i col·locada al Tàrtar, on Ixion estava condemnat a patir un càstig per a l'eternitat.

    Simbolisme d'Ixion

    El filòsof alemany Schopenhaur, va utilitzar la metàfora de la roda d'Ixion per descriure el necessitat eterna de la satisfacció de la luxúria i dels desitjos. Com la roda que mai roman immòbil, també ho fa la necessitat de satisfer els nostres desitjos ens tortura i ens persegueix. Per això, va argumentar Schopenhaur, els humans mai no podem ser feliços perquè la felicitat és un estat transitori de no patiment.

    Ixion a la literatura i l'art

    La imatge d'Ixion condemnada a patir per tota l'eternitat. sobre una roda ha inspirat els escriptors durant segles. Ha estat esmentat nombroses vegades en grans obres de la literatura, com ara David Copperfield, Moby Dick i King Lear. També s'ha fet referència a Ixion en poemes com The Rape of the Lock d'Alexander Pope.

    En breu

    No hi ha molta informació per trobar sobre Ixion ja que només era un personatge menor de la mitologia grega. La seva història és força tràgica, ja que va passar de ser un rei molt respectat a un miserable presoner del Tàrtar, un lloc de patiment i turment, però ho havia fet caure tot sobre ell mateix.

    Stephen Reese és un historiador especialitzat en símbols i mitologia. Ha escrit diversos llibres sobre el tema, i la seva obra s'ha publicat en revistes i revistes d'arreu del món. Nascut i criat a Londres, Stephen sempre va tenir un amor per la història. De petit, passava hores examinant textos antics i explorant ruïnes antigues. Això el va portar a seguir una carrera en recerca històrica. La fascinació de Stephen pels símbols i la mitologia prové de la seva creença que són la base de la cultura humana. Creu que entenent aquests mites i llegendes ens podem entendre millor a nosaltres mateixos i al nostre món.