Ixion - Rey de los Lapiths

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Stephen Reese

    Ixión era el rey de la antigua tribu de Tesalia, conocida como los Lapitanos. Era conocido por ser un gran rey pero increíblemente malvado en la mitología griega. Sufrió una de las mayores caídas al terminar como prisionero de Tártaro ...castigada por la eternidad.

    ¿Quién era Ixión?

    Ixion era el hijo de Antion, el tataranieto del sol dios Apolo En algunos relatos se dice que su padre era Flegias, hijo de Ares .

    Según el mito, Flegias entró en un ataque de furia incontrolable contra el dios del sol, quemando uno de los templos dedicados a él. Este comportamiento enloquecido de Flegias provocó su muerte y se considera que fue hereditario, lo que podría explicar algunos de los acontecimientos que tuvieron lugar posteriormente en la vida de Ixión.

    A la muerte de su padre, Ixión se convirtió en el nuevo rey de los lapitanos que vivían en Tesalia, cerca del río Peneo. Algunos dicen que la tierra fue colonizada por el bisabuelo de Ixión, Lapitón, que da nombre a los lapitanos. Otros dicen que Ixión expulsó a los perrhaebianos que vivían allí originalmente y llevó a los lapitanos a establecerse allí.

    La descendencia de Ixión

    Ixión y Dia tuvieron dos hijos, una hija y un hijo llamados Fisadie y Pirithous. Pirithous era el siguiente en la línea de sucesión al trono y Fisadie se convirtió más tarde en una de las siervas de Helena, la reina de Micenas. Según algunas fuentes antiguas, Pirithous no era en absoluto hijo de Ixión. Zeus había seducido a Dia y ella dio a luz a Pirithous por Zeus.

    Primer crimen de Ixiones: matar a Deioneus

    Ixión se enamoró de Dia, la hija de Deioneus, y antes de casarse le prometió a su suegro que le regalaría el precio de la novia. Sin embargo, después de casarse y de la ceremonia, Ixión se negó a dar el precio de la novia a Deioneus. Deionus se enfadó, pero no quiso empezar a discutir con Ixión y, en cambio, robó algunos de los valiosos y preciados objetos de Ixióncaballos.

    Ixión no tardó en darse cuenta de que faltaban algunos de sus caballos y supo quién se los había llevado. A partir de ese momento, comenzó a tramar su venganza. Invitó a Deioneus a un banquete, pero cuando su suegro llegó y comprobó que no había tal banquete, Ixión lo empujó hasta la muerte en un gran pozo de fuego. Ése fue el fin de Deioneus.

    Ixión es desterrado

    Matar a un pariente y a un invitado eran crímenes atroces a los ojos de los antiguos griegos e Ixión había hecho ambas cosas. Muchos consideraron el asesinato de su suegro como el primer asesinato de un pariente propio en el mundo antiguo. Por este crimen, Ixión fue desterrado de su reino.

    Los otros reyes vecinos podrían haber exonerado a Ixión, pero ninguno de ellos estaba dispuesto a hacerlo y todos creían que debía ser hecho sufrir por lo que había hecho. Por lo tanto, Ixión tuvo que vagar por el país, siendo rechazado por todos los que encontró.

    El segundo crimen de Ixión - Seducir a Hera

    Finalmente, el dios supremo Zeus se apiadó de Ixión y lo limpió de todos sus delitos anteriores, invitándolo a asistir a un banquete con el resto de los dioses en el monte Olimpo. Ixión se había vuelto bastante loco para entonces, porque en lugar de alegrarse por haber sido exonerado, fue al Olimpo e intentó seducir a la esposa de Zeus Hera .

    Hera le contó a Zeus lo que Ixión había intentado hacer, pero Zeus no pudo o no creyó que un invitado hiciera algo tan inapropiado. Sin embargo, también sabía que su esposa no mentiría, así que ideó un plan para poner a prueba a Ixión. Creó una nube con la forma de Hera y la llamó Néfele. Ixión intentó seducir a la nube, pensando que era Hera. Ixión se acostó con Néfele, y luego comenzó a presumir de cómose había acostado con Hera.

    Néfele tuvo uno o varios hijos de Ixión, según las distintas versiones de la historia. En algunas versiones, el único hijo era un monstruo Centauro que se convirtió en el ancestro de los centauros al aparearse con yeguas que vivían en el monte Pelión. De este modo, Ixión se convirtió en el ancestro de los centauros.

    El castigo de Ixión

    Cuando Zeus escuchó la jactancia de Ixión, tuvo todas las pruebas que necesitaba y decidió que Ixión debía ser castigado. Zeus ordenó a su hijo Hermes La rueda fue desmontada y colocada en el Tártaro, donde Ixión fue condenado a sufrir un castigo eterno.

    Simbolismo de Ixión

    El filósofo alemán Schopenhaur utilizó la metáfora de la rueda de Ixión para describir la eterna necesidad de satisfacer la lujuria y los deseos. Al igual que la rueda, que nunca permanece inmóvil, la necesidad de satisfacer nuestros deseos sigue torturándonos y atormentándonos. Por ello, Schopenhaur argumentó que los humanos nunca pueden ser felices porque la felicidad es un estado transitorio de no sufrimiento.

    Ixión en la literatura y el arte

    La imagen de Ixión condenado a sufrir por toda la eternidad en una rueda ha inspirado a los escritores durante siglos. Se le ha mencionado numerosas veces en grandes obras de la literatura, como en David Copperfield, Moby Dick y el Rey Lear. También se ha hecho referencia a Ixión en poemas como El rapto de la cerradura, de Alexander Pope.

    En resumen

    No hay mucha información sobre Ixión, ya que fue un personaje menor en la mitología griega. Su historia es bastante trágica, ya que pasó de ser un rey muy respetado a un miserable prisionero del Tártaro, un lugar de sufrimiento y tormento, pero él mismo se lo había buscado.

    Stephen Reese es un historiador especializado en símbolos y mitología. Ha escrito varios libros sobre el tema y su trabajo ha sido publicado en diarios y revistas de todo el mundo. Nacido y criado en Londres, Stephen siempre tuvo un amor por la historia. De niño, pasaba horas estudiando detenidamente textos antiguos y explorando antiguas ruinas. Esto lo llevó a seguir una carrera en investigación histórica. La fascinación de Stephen por los símbolos y la mitología surge de su creencia de que son la base de la cultura humana. Él cree que al comprender estos mitos y leyendas, podemos comprendernos mejor a nosotros mismos y a nuestro mundo.