Mae chwedloniaeth yr Aifft mor hyfryd a hynod ddiddorol gan ei bod yn gymhleth ac yn astrus. Gyda dros 2,000 o dduwiau yn cael eu haddoli dros ei hanes o fwy na 6,000 o flynyddoedd, ni allwn gwmpasu pob un yma. Fodd bynnag, yn sicr gallwn fynd dros holl dduwiau mawr yr Aifft.

Wrth ddarllen eu disgrifiadau a'u crynodebau, mae'n aml yn ymddangos fel pob duw neu dduwies Eifftaidd arall oedd “prif” dduw yr Aifft. Mewn ffordd, mae hynny'n wir gan fod gan yr hen Aifft nifer o gyfnodau gwahanol, llinachau, ardaloedd, prifddinasoedd, a dinasoedd, i gyd â'u prif dduwiau neu bantheonau duwiau eu hunain.

Yn ogystal, pan fyddwn yn sôn am lawer o'r duwiau hyn , rydym fel arfer yn eu disgrifio ar anterth eu poblogrwydd a'u pŵer. Mewn gwirionedd, roedd cyltiau llawer o dduwiau'r Aifft wedi'u gwahanu gan gannoedd neu hyd yn oed filoedd o flynyddoedd.

Ac, fel y byddech chi'n dychmygu, cafodd straeon llawer o'r duwiau hyn eu hailysgrifennu a'u huno sawl gwaith trwy'r milenia.

Yn yr erthygl hon, byddwn yn mynd dros rai o dduwiau mwyaf arwyddocaol yr hen Aifft, pwy oedden nhw, a sut roedden nhw'n rhyngweithio â'i gilydd.

Sul God Ra

Mae'n debyg mai'r duw cyntaf y dylem ei grybwyll yw'r duw haul Ra . Fe'i gelwir hefyd yn Re ac yn ddiweddarach Atum-Ra, a dechreuodd ei gwlt yn Heliopolis ger Cairo heddiw. Cafodd ei addoli fel duw creawdwr a rheolwr y wlad am fwy na 2,000 o flynyddoedd ond roedd uchafbwynt ei boblogrwydd yn ystod Hen Deyrnas yr Aifft.mami wedi'i orchuddio â gorchuddion, gyda dim ond ei wyneb a'i ddwylo'n dangos eu croen gwyrdd.

Yn y trawsnewid olaf hwnnw, daeth Osiris yn dduw'r Isfyd - duwdod caredig, neu o leiaf yn foesol ddiduedd a farnodd yr eneidiau o'r meirw. Hyd yn oed yn y cyflwr hwn, fodd bynnag, roedd Osiris yn parhau i fod yn hynod boblogaidd am ganrifoedd lawer - dyna mor enam oedd yr Eifftiaid gyda'r syniad o fywyd ar ôl marwolaeth.

Horus

Ynghylch Isis, llwyddodd i cenhedlu mab o Osiris ar ôl ei atgyfodiad a rhoddodd enedigaeth i'r duw awyr Horus . Wedi'i ddarlunio'n nodweddiadol fel dyn ifanc gyda phen hebog, etifeddodd Horus yr orsedd nefol gan Osiris am gyfnod ac ymladdodd yn enwog â'i ewythr Seth i ddial am lofruddiaeth ei dad.

Er na lwyddon nhw i ladd ei gilydd, roedd brwydrau Seth a Horus yn eithaf erchyll. Collodd Horus ei lygad chwith, er enghraifft, ac yn ddiweddarach bu'n rhaid iddo gael ei wella gan dduw doethineb Thoth (neu Hathor, yn dibynnu ar y cyfrif). Dywedir bod llygaid Horus yn cynrychioli’r haul a’r lleuad, ac felly, daeth ei lygad chwith hefyd i fod yn gysylltiedig â chyfnodau’r lleuad – weithiau’n gyfan, weithiau’n haneru. Credir hefyd fod symbol Llygad Horus yn ffynhonnell iachâd grymus.

Roedd Seth ei hun yn byw hefyd ac yn parhau i fod yn adnabyddus am ei natur anhrefnus a bradus a'i ben hir-snwt rhyfedd. Roedd yn briod â Nephthys, efaill Isis,a gyda'i gilydd bu iddynt fab, y pêr-eneiniwr enwog duw Anubis . Mae Nephthys yn aml yn cael ei hanwybyddu fel dwyfoldeb ond, fel chwaer Isis, mae hi'n eithaf cyfareddol.

Nephthys

Dywedir bod y ddau yn ddelweddau drych i'w gilydd – mae Isis yn cynrychioli'r golau a Nephthys – y tywyllwch ond nid mewn ffordd ddrwg o reidrwydd. Yn lle hynny, mae “tywyllwch” Nephthys yn cael ei weld fel cydbwysedd yn unig i olau Isis.

Wedi'i ganiatáu, fe wnaeth Nephthys helpu Seth i ladd Osiris yn y lle cyntaf trwy ddynwared Isis a denu Osiris i fagl Seth. Ond prynodd yr efaill tywyll ei hun wedyn drwy helpu Isis i atgyfodi Osiris.

Ystyrir y ddwy dduwies fel “Cyfeillion y meirw” ac fel galarwyr y meirw.

Anubis

A thra ein bod ni ar y testun o dduwiau caredig y meirw, nid yw mab Seth, Anubis, yn cael ei ystyried yn dduwdod drwg chwaith.

Gan wisgo'r wyneb jacal enwog o furluniau dirifedi o'r Aifft, Anubis yw'r duw sy'n malio ar gyfer y meirw ar ôl eu pasio. Anubis yw'r un a embaliodd hyd yn oed Osiris ei hun a pharhaodd i wneud hynny gyda'r holl Eifftiaid marw eraill a aeth o flaen duw'r Isfyd.

Duwiau Eraill

Mae yna nifer o fawrion/lleiaf eraill duwiau'r Aifft sydd heb eu henwi yma. Mae rhai yn cynnwys y duw pen ibis Thoth a iachaodd Horus. Disgrifir ef fel duw lleuad a mab Ra mewn rhai mythau, ac fel mab Horus mewn rhai eraill.

Mae'r duwiau Shu, Tefnut, Geb, a Nut hefyd yn anhygoelyn ganolog i fytholeg greadigaeth gyfan yr hen Aifft. Maent hyd yn oed yn rhan o Ennead Heliopolis ynghyd â Ra, Osiris, Isis, Seth, a Nephthys.

Amlapio

Y mae pantheon duwiau Eifftaidd yn hynod ddiddorol yn eu mytholegau a'u hanesion amrywiol. Chwaraeodd llawer ran allweddol ym mywydau beunyddiol yr Eifftiaid ac, er bod rhai yn astrus, yn gymhleth, ac yn cyd-fynd ag eraill - maent i gyd yn parhau i fod yn rhan annatod o dapestri cyfoethog mytholeg yr Aifft.

Fel duw haul, dywedwyd bod Ra yn teithio’r awyr ar ei chwch haul bob dydd – yn codi yn y dwyrain ac yn machlud yn y gorllewin. Yn ystod y nos, teithiodd ei gwch o dan y ddaear yn ôl i'r dwyrain a thrwy'r Isfyd. Yno, roedd yn rhaid i Ra ymladd yn erbyn y sarff gyntefig Apep neu Apophis bob nos. Yn ffodus, cafodd gymorth gan nifer o dduwiau eraill megis Hathor a Set , yn ogystal ag eneidiau'r meirw cyfiawn. Gyda'u cymorth hwy, parhaodd Ra i godi bob bore am filoedd o flynyddoedd.

Apophis

Mae Apoffis ei hun yn dduwdod poblogaidd hefyd. Yn wahanol i seirff enfawr mewn mytholegau eraill, nid anghenfil difeddwl yn unig yw Apophis. Yn hytrach, mae'n symbol o'r anhrefn y credai'r Eifftiaid hynafol a oedd yn bygwth eu byd bob nos.

Yn fwy na hynny, mae Apophis yn arddangos rhan fawr o ddiwinyddiaeth a moesoldeb yr Aifft - y syniad bod drygioni'n cael ei eni o'n brwydrau unigol ag anghymdeithasol. bodolaeth. Mae'r syniad y tu ôl i hynny yn gorwedd ym myth tarddiad Apophis.

Yn ôl y peth, ganed y sarff anhrefn allan o linyn bogail Ra. Felly, Apophis yw canlyniad uniongyrchol ac anochel genedigaeth Ra - mae Ra ddrwg i'w wynebu cyhyd ag y bydd yn byw.

Amon

Tra bu Ra fyw fel prif dduw yr Aifft am gyfnod eithaf beth amser, roedd yn dal i gael rhai newidiadau ar hyd y ffordd. Yr un mwyaf a phwysicaf oedd ei asio â'r nesaf o dduwiau rheoli'r Aifft, Amon neuAmun.

Dechreuodd Amun fel mân dduwdod ffrwythlondeb yn ninas Thebes tra bod Ra yn dal i fod â goruchafiaeth dros y wlad. Erbyn dechrau'r Deyrnas Newydd yn yr Aifft, fodd bynnag, neu tua 1,550 BCE, roedd Amun wedi disodli Ra fel y duw mwyaf pwerus. Ac eto, nid oedd Ra na'i gwlt wedi mynd. Yn hytrach, unodd yr hen dduwiau a'r duwiau newydd yn un duw goruchaf o'r enw Amun-Ra – duw'r haul a'r awyr.

Nekhbet a Wadjet

Yn union fel Amun yn dilyn Ra, y Nid duw haul gwreiddiol ei hun ychwaith oedd prif dduw cyntaf yr Aifft. Yn lle hynny, roedd y ddwy dduwies Nekhbet a Wadjet yn dal goruchafiaeth ar yr Aifft hyd yn oed cyn Ra.

Wadjet, a ddarlunnir yn aml fel sarff, oedd nawdd dduwies yr Aifft Isaf – teyrnas yr Aifft yn delta'r Nîl ar arfordir Môr y Canoldir. Roedd Wadjet hefyd yn cael ei hadnabod fel Uajyt yn ei dyddiau cynnar ac roedd yr enw hwnnw'n cael ei ddefnyddio o hyd pan fyddai Wadjet yn arddangos ei hochr fwy ymosodol.

Ei chwaer, y dduwies fwltur Nekhbet, oedd nawdd-dduwies yr Aifft Uchaf. Hynny yw, y deyrnas i'r de o'r wlad yn y mynyddoedd y llifai afon Nîl trwyddynt i'r gogledd tua Môr y Canoldir. O'r ddwy chwaer, dywedwyd bod gan Nekhbet bersonoliaeth fwy mamol a gofalgar ond nid oedd hynny'n atal y teyrnasoedd Uchaf ac Isaf rhag rhyfela'n bur aml drwy'r blynyddoedd.

A elwir yn “Y Ddwy Foneddiges”, Wadjet a Nekhbet oedd yn llywodraethu ar yr Aifft am bron y cyfan o'i rhagdynioncyfnod o tua 6,000 BCE i 3,150 BCE. Gwisgwyd eu symbolau, y fwltur a'r cobra magu, ar benwisgoedd brenhinoedd y teyrnasoedd Uchaf ac Isaf.

Hyd yn oed unwaith y daeth Ra i amlygrwydd yn yr Aifft unedig, parhaodd y Ddwy Foneddiges i gael eu haddoli a'u parchu yn yr ardaloedd a'r dinasoedd y buont yn llywodraethu arnynt unwaith.

Daeth Nekhbet yn dduwies angladdol annwyl, yn debyg ac yn aml yn gysylltiedig â dwy dduwies angladdol boblogaidd arall - Isis a Nephthys.

Wadjet, ar y llaw arall, arhosodd hefyd yn boblogaidd a daeth ei symbol magu cobra – yr Wraeus – yn rhan o’r wisg frenhinol a dwyfol .

Oherwydd bod Wadjet wedi’i hafalu’n ddiweddarach i Lygad Ra, fe’i hystyriwyd yn bersonoliad o bŵer Ra. Roedd rhai hefyd yn ei gweld hi fel merch i Ra, mewn ffordd. Wedi'r cyfan, er ei bod yn hŷn yn hanesyddol, mae chwedloniaeth Ra yn ei ddyfynnu fel grym primordial hŷn na'r byd.

Bastet

A sôn am ferched Ra, duwies Eifftaidd boblogaidd iawn arall yw Bastet neu Bast yn unig – y dduwies gath enwog. Yn dduwdod benywaidd hyfryd gyda phen cath, mae Bast hefyd yn dduwies cyfrinachau menywod, aelwyd y cartref, a genedigaeth. Addolid hi hefyd fel dwyf amddiffyn yn erbyn anffawd a drygioni.

Er na chafodd Bast erioed ei hystyried fel y duwdod mwyaf pwerus neu lywodraethol yn yr Aifft, mae'n ddiamau ei bod yn un o'r duwiau anwylaf yn hanes y wlad.Oherwydd ei delwedd fel duwies fenywaidd gariadus a gofalgar ac oherwydd cariad yr hen Eifftiaid at gathod, roedd pobl yn ei charu. Bu'r Eifftiaid hynafol yn ei haddoli am filoedd o flynyddoedd a bob amser yn cario ei thalismans gyda nhw.

Yn wir, roedd yr Eifftiaid yn caru Bast gymaint, fel yr honnir bod eu cariad wedi arwain at drechu trychinebus a chwedlonol yn erbyn y Persiaid yn 525 BCE . Defnyddiodd y Persiaid ddefosiwn yr Eifftiaid i’w mantais trwy baentio delwedd Bast ar eu tarianau ac arwain cathod o flaen eu byddin. Methu â chodi arfau yn erbyn eu duwies, dewisodd yr Eifftiaid ildio yn lle hynny.

Eto, efallai nad Bast hyd yn oed yw'r mwyaf annwyl nac enwog o ferched Ra.

Sekhmet a Hathor

Mae'n debyg mai Sekhmet a Hathor yw'r ddwy enwocaf a mwyaf astrus o ferched Ra. Mewn gwirionedd, maent yn aml yr un dduwies mewn rhai adroddiadau o fytholeg Eifftaidd. Oherwydd, er bod eu straeon yn dra gwahanol yn y pen draw, maen nhw'n dechrau yr un ffordd.

Ar y dechrau, roedd Sekhmet yn cael ei hadnabod fel duwies ffyrnig a gwaedlyd. Cyfieithir ei henw yn llythrennol fel “The Benywaidd Bwerus” ac yr oedd ganddi ben llew - gwedd dipyn mwy brawychus nag eiddo Bast.

Edrychid ar Sekhmet fel duwies a allai gael ei dinistrio a'i gwella, ac eto roedd pwyslais yn aml yn disgyn ar ei hochr ddinistriol. Dyna oedd yr achos yn un o fythau mwyaf canolog Sekhmet - storisut roedd Ra wedi blino ar wrthryfeloedd cyson dynolryw ac anfon ei ferch Sekhmet (neu Hathor) i'w dinistrio.

Yn ôl y myth, ysbeiliodd Sekhmet y wlad mor ddieflig nes i'r duwiau Eifftaidd eraill redeg yn gyflym at Ra a'i erfyn i atal rhagras ei ferch. Gan dosturio wrth ddynoliaeth wrth weld cynddaredd ei ferch, cafodd Ra filoedd o litrau o gwrw a'i liwio'n goch fel ei fod yn edrych fel gwaed, a'i dywallt ar y ddaear,

Roedd syched gwaed Sekhmet mor bwerus a llythrennol ei bod hi'n sylwi ar yr hylif coch gwaed ar unwaith ac yn ei yfed ar unwaith. Wedi’i feddw ​​ar y brag pwerus, bu farw Sekhmet a goroesodd y ddynoliaeth.

Dyma, fodd bynnag, lle mae straeon Sekhmet a Hathor yn ymwahanu oherwydd y dduwies a ddeffrodd o’r gwsg meddw oedd yr Hathor caredig mewn gwirionedd. Yn straeon Hathor, hi oedd yr un dwyfoldeb gwaedlyd a anfonodd Ra i ddinistrio dynoliaeth. Ac eto, wedi iddi ddeffro, cafodd dawelwch yn sydyn.

Byth ers y digwyddiad cwrw gwaed, daeth Hathor yn adnabyddus fel noddwr llawenydd, dathliad, ysbrydoliaeth, cariad, genedigaeth, benyweidd-dra, iechyd merched, ac – o cwrs - meddwdod. Yn wir, un o'i henwau niferus oedd “The Lady of Drunkenness”.

Mae Hathor hefyd yn un o'r duwiau sy'n teithio gyda Ra ar ei gwch solar ac yn helpu i frwydro yn erbyn Apophis bob nos. Mae hi'n gysylltiedig â'r Isfyd mewn ffordd arall hefyd - mae hi'n angladddduwies wrth iddi helpu i arwain eneidiau'r meirw tuag at baradwys. Roedd y Groegiaid hyd yn oed yn cysylltu Hathor ag Aphrodite.

Mae rhai darluniau o Hathor yn ei dangos fel ffigwr mamol gyda phen buwch sy'n ei chysylltu â duwies Aifft hŷn o'r enw Ystlumod – fersiwn wreiddiol debygol o Hathor. Ar yr un pryd, mae rhai mythau diweddarach yn ei chysylltu ag Isis, y dduwies angladdol, a gwraig Osiris. Ac eto mae mythau eraill yn dweud ei bod hi'n wraig i Horus, mab Isis ac Osiris. Mae hyn i gyd yn gwneud Hathor yn enghraifft berffaith o esblygiad duwiau Eifftaidd i'w gilydd - Ystlumod yn gyntaf, yna Hathor a Sekhmet, yna Isis, yna gwraig Horus.

A pheidiwch ag anghofio Sekhmet ei hun, fel nad oedd Hathor' t yr unig un i ddeffro hungover o gwrw coch Ra. Er gwaethaf ymddangosiad Hathor o stupor meddw Sekhmet, roedd y llewod rhyfelgar hefyd yn byw. Arhosodd yn ddwyfoldeb nawdd milwrol yr Aifft a gwisgo'r moniker “Smiter of the Nubians”. Galwyd pla hefyd yn “Negeswyr Sekhmet” neu “Lladdwyr Sekhmet”, yn enwedig pan wnaethon nhw daro gelynion yr Aifft. A phan ddigwyddodd y fath drychinebau i'r Eifftiaid eu hunain, hwy a addolasant Sekhmet eilwaith, gan mai hi hefyd oedd yr un a allasai eu gwella.

Ptah a Nefertem

Ptah

Cysylltiad pwysig arall y mae Sekhmet yn arwain ato yw'r duwiau Ptah a Nefertem. Efallai nad yw Ptah, yn arbennig, mor boblogaidd heddiw ond efRoedd yn hollbwysig trwy gydol hanes yr Aifft. Ef oedd pennaeth triawd o dduwiau a addolwyd ym Memphis ynghyd â'i wraig Sekhmet a'u mab Nefertem.

Duw pensaer oedd Ptah yn wreiddiol ac roedd yn noddwr i bob crefftwr. Yn ôl un o brif fythau creu’r Aifft, fodd bynnag, Ptah oedd y duw a greodd ei hun yn gyntaf allan o’r gwagle cosmig ac yna creodd y byd ei hun. Un o ymgnawdoliadau Ptah oedd y Divine Bull Apis a oedd hefyd yn cael ei addoli ym Memphis.

Yn rhyfedd ddigon, Ptah oedd tarddiad tebygol enw’r Aifft. Nid yw llawer o bobl yn gwybod hyn ond ni alwodd yr hen Eifftiaid eu gwlad eu hunain yn Aifft. Yn lle hynny, fe wnaethon nhw ei alw'n Kemet neu Kmt a oedd yn golygu “Tir Du”. Ac, fe alwon nhw eu hunain yn “Remetch en Kemet” neu “Bobl y Wlad Ddu”.

Groeg yw'r enw Aifft mewn gwirionedd – Aegyptos yn wreiddiol. Nid yw union darddiad y term hwnnw gant y cant yn glir ond cred llawer o ysgolheigion iddo ddod o enw un o gysegrfeydd mawr Ptah, Hwt-Ka-Ptah.

Osiris, Isis, a Seth<5

O Ptah a’i darw dwyfol Apis, gallwn symud ymlaen at deulu hynod boblogaidd arall o dduwiau Eifftaidd – sef Osiris . Dechreuodd duw enwog y meirw a'r Isfyd fel duw ffrwythlondeb yn Abidos. Wrth i'w gwlt dyfu, fodd bynnag, daeth yn gysylltiedig yn y pen draw â tharw Apis Ptah, a dechreuodd offeiriaid yn Saqqara addoli duw hybrid o'r enwOsiris-Apis.

Duw ffrwythlondeb, gŵr Isis, a thad Horus, llwyddodd Osiris i esgyn dros dro i orsedd pantheon dwyfol yr Aifft gyda chymorth ei wraig. Ei hun yn dduwies hud pwerus, gwenwynodd Isis y duw haul sy'n dal i reoli Ra a'i orfodi i ddatgelu ei wir enw iddi. Pan wnaeth hynny, gwellodd Isis ef, ond gallai hi nawr reoli Ra trwy wybod ei enw. Felly, gwnaeth hi ei drin i ymddeol o'r orsedd nefol, gan ganiatáu i Osiris gymryd ei le.

Eto, ni pharhaodd cyfnod Osiris fel prif dduwdod yn hir. Nid yr hyn a’i gwnaeth ar y brig oedd cynnydd cwlt Amun-Ra – ni ddaeth hynny tan yn ddiweddarach. Yn hytrach, brad ei frawd cenfigennus ei hun, Seth, oedd cwymp Osiris.

Lladdodd Seth, duw anhrefn, trais, a stormydd anial, nad oedd yn annhebyg i nemesis Ra, Apophis, ei frawd trwy ei dwyllo i ddweud celwydd. mewn arch. Yna cloiodd Seth ef y tu mewn i'r arch a'i daflu i'r afon.

Yn dorcalonnus, sgwriodd Isis y wlad i chwilio am ei gŵr, ac ymhen amser daeth o hyd i'w arch, wedi tyfu'n foncyff coeden. Yna, gyda chymorth ei gefaill Nephthys, llwyddodd Isis i adfywio Osiris, gan ei wneud y duw neu'r dyn Eifftaidd cyntaf i ddychwelyd oddi wrth y meirw. duw ffrwythlondeb ac ni pharhaodd i breswylio dros yr orsedd nefol. Yn hytrach, o'r foment honno ymlaen fe'i darluniwyd fel a