Hygieia - Greka Diino de Sano

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    Hygieia (prononcita hay-jee-uh) estas konata kiel la diino de sano, pureco kaj higieno en kaj greka kaj romia mitologio. Ŝi estas unu el la malpli konataj diinoj kaj ludis negravan rolon kiel asistanto de sia patro Asklepio, la dio de medicino.

    Hygieia estas plej bone identigita per sia ĉefa simbolo - la bovlo de Hygieia. Ŝi ankaŭ estas ofte prezentita kun serpento, aŭ ĉirkaŭvolvita ĉirkaŭ sia korpo aŭ trinkanta el telero en la mano.

    Kiu estis Hygieia?

    Hygieia prezentita sur moderna- tagkurackliniko

    Laŭ la mito, Hygieia estis unu el kvin filinoj de Asklepio kaj Epione, kiuj laŭdire estis la personigo de zorgo necesa por resaniĝo. Dum Hygieia respondecis pri sano, kloakigo kaj pureco, ĉiu el ŝiaj fratinoj ankaŭ havis rolon en resanigo kaj bona sano:

    • Panaceo – universala rimedo
    • Iaso – resaniĝo post malsano
    • Aceso – la procezo de resanigo
    • Aglaia – splendo, beleco, gloro kaj ornamo

    Hygieia ludis gravan rolon en la kulto de ŝia patro, Asklepio. Kvankam Asklepio laŭdire estis la patro de Hygieia, pli lastatempa literaturo, kiel la Orfaj himnoj, nomas ŝin lia edzino aŭ lia fratino.

    Dum li estis rekte asociita kun resanigo, ŝi aliflanke estis asociita. kun la antaŭzorgo de malsano kaj konservado de bona sano kaj bonfarto. La angla vorto 'hygiene' estasderivita de ŝia nomo.

    Hygieia estis tipe prezentita kiel bela juna virino kun granda serpento ĉirkaŭvolvita ĉirkaŭ sia korpo kiun ŝi nutris el telero aŭ trinkvazo. Tiuj atributoj de Hygieia multe pli poste estis adoptitaj fare de la Gaŭla-romia diino de resanigo, Sirona. En la romia mitologio, Higiea estis konata kiel Valetudo, la diino de la persona sano, sed kun la tempo ŝi komencis esti ĉiam pli identigita kun Salus, la itala diino de socia bonfarto.

    Simbolismo de Hygieia

    Hygieia nun estas akceptita kiel simbolo de apoteko tra la mondo, precipe en pluraj eŭropaj landoj. Ŝiaj simboloj estas la serpento kaj la bovlo, kiun ŝi portas en sia mano. Ŝi ankaŭ estis prezentita sur etikedoj kaj medikamentboteloj en la pasinteco.

    La bovlo (aŭ telero) kaj la serpento fariĝis simboloj apartaj de Hygieia kaj estas ankaŭ internacie rekonitaj kiel simboloj de apoteko.

    En Usono la Bowl of Hygieia Award estas unu el la plej prestiĝaj premioj de la profesio kaj estas aljuĝita al apotekistoj kun bonegaj notoj pri civita gvidado ene de sia komunumo.

    La Kulto de Hygieia.

    De ĉirkaŭ la 7-a jarcento a.K., loka kulto komenciĝis en Ateno, kun Hygieia kiel ĉefa temo. Tamen, la kulto de Hygieia kiel sendependa diino ne komencis disvastiĝi ĝis ŝi estis rekonita de la delfa orakolo, la ĉefpastrino de la templo de Apolono, kaj post laPesto de Ateno.

    La plej malnovaj konataj spuroj de la kulto de Hygieia estas ĉe la vilaĝo Titane, okcidente de Korinto, kie ŝi kaj Asklepio estis kune adoritaj. La kulto komencis disvastiĝi samtempe kun la kulto de Asklepio kaj poste estis enkondukita en Romo en 293 a.K.

    Adorado

    Hygieia estis adorita de la antikvaj grekoj kiel la diino de sano prefere ol de medicino aŭ apoteko. Laŭ Pausanias (greka geografiisto kaj vojaĝanto), estis statuoj de Hygieia ĉe la Asclepieion de Titane, situanta en Sicyon.

    Sicyoniana artisto, Ariphrone, kiu vivis en la 4-a jarcento a.K., verkis faman himnon al festi Hygieia. Pluraj statuoj de ŝi estis kreitaj de famaj skulptistoj kiel Bryaxis, Scopas kaj Timoteo, por nomi kelkajn.

    Mallonge

    Dum la historio, Hygieia restis grava simbolo de bona sano, akceptita de apotekistoj en la tuta mondo. Kiel ŝia patro, Hygieia ankaŭ havis rimarkindan efikon al la nuntempa kampo de sano kaj medicino. Bildigoj de Hygieia kaj ŝiaj simboloj estas ofte trovitaj sur san-rilataj emblemoj kaj marko.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.