Unu el la multaj mirindaj aferoj pri antikva egipta mitologio estas, ke ĝi ne estas farita el nur unu mitologia ciklo. Anstataŭe, ĝi estas kombinaĵo de multoblaj malsamaj cikloj kaj diaj panteonoj, ĉiu skribita dum malsamaj regnoj kaj periodoj de la historio de Egiptio. Tial egipta mitologio havas plurajn "ĉefajn" diojn, kelkajn malsamajn diojn de la Submondo, multoblajn patrindiinojn, ktp. Kaj ankaŭ tial ekzistas pli ol unu antikva egipta krea mito, aŭ kosmogonio.

Ĉi tio povas igi la egiptan mitologion ŝajni unue komplika, sed ĝi ankaŭ estas granda parto de ĝia ĉarmo. Kaj kio faras ĝin eĉ pli fascina estas ke la antikvaj egiptoj ŝajnas esti facile kunmiksinta siajn malsamajn mitologiajn ciklojn kune. Eĉ kiam nova supera diaĵo aŭ panteono ekstaris super malnova, la du ofte kunfandiĝis kaj vivis kune.

La sama validas por la egiptaj kreaj mitoj. Kvankam ekzistas pluraj tiaj mitoj, kaj ili ja konkuris por la adoro de la egiptoj, ili ankaŭ komplimentis unu la alian. Ĉiu egipta kreomito priskribas malsamajn aspektojn de la kompreno de la popoloj pri kreado, iliajn filozofiajn preferojn, kaj la lenson tra kiu ili rigardis la mondon ĉirkaŭ ili.

Do, kio ĝuste estas tiuj egiptaj kreaj mitoj?

Entute kvar el ili pluvivis ĝis niaj tagoj. Aŭ almenaŭ, kvartiaj mitoj estis sufiĉe elstaraj kaj disvastigitaj por esti menciindaj. Ĉiu el tiuj ekestis en malsamaj aĝoj de la longa historio de Egiptujo kaj en malsamaj lokoj ĉirkaŭ la lando - en Hermopolis, Heliopolis, Memfiso, kaj Tebo. Kun la pliiĝo de ĉiu nova kosmogonio, la unua estis aŭ integrigita en la nova mitologio aŭ ĝi estis flankenpuŝita, lasante ĝin kun marĝena sed neniam neekzistanta graveco. Ni trarigardu ĉiun el ili unu post la alia.

Hermopolo

La unua grava egipta krea mito formiĝis en la urbo Hermopolo, proksime de la origina limo inter la du ĉefaj egiptaj regnoj. tiutempe – Malsupra kaj Supra Egiptio. Tiu kosmogonio aŭ kompreno de la universo temigis panteonon de ok dioj nomitaj la Ogdoad, kun ĉiu el ili vidita kiel aspekto de la praakvoj el kiuj la mondo eliris. La ok dioj estis dividitaj en kvar parojn de vira kaj ina diaĵo, ĉiu starante por speciala kvalito de tiuj praakvoj. La inaj diaĵoj estis ofte prezentitaj kiel serpentoj kaj la masklaj kiel ranoj.

Laŭ la Hermopola kremito, la diino Naunet kaj la dio Nu estis la personigoj de la inertaj praakvoj. La dua maskla/ina dia paro estis Kek kaj Kauket kiuj reprezentis la mallumon ene de ĉi tiuj praaj akvoj. Tiam estis Huh kaj Hauhet, la dioj de la praakvosenfina amplekso. Finfine, estas la plej fama duopo de la Ogdoad - Amon kaj Amaunet, la dioj de la nesciebla kaj kaŝita naturo de la mondo.

Iam ĉiuj ok Ogdoaj diaĵoj eliris el la praaj maroj kaj kreis la grandan renversiĝon, la tumulo de la mondo aperis el iliaj klopodoj. Tiam, la suno leviĝis super la mondo, kaj la vivo sekvis baldaŭ poste. Dum ĉiuj ok el la Ogdoaj dioj daŭre estis adoritaj kiel egaluloj dum jarmiloj, estis la dio Amono kiu fariĝis la supera diaĵo de Egiptujo multajn jarcentojn poste.

Tamen, estis nek Amono nek iu alia el la Ogdoaj dioj kiuj iĝis la supera diaĵo de Egiptujo, sed prefere la du diinoj Wadjet kaj Neĥbet — la bredado kobro kaj la vulturo – kiuj estis la matriarkaj diaĵoj de la Malsupra kaj Supra Egiptio regnoj.

Heliopolo

Geb kaj Nukso, kiuj naskis Izisa, Oziriso, Set kaj Neftis. PD.

Post la periodo de la du regnoj, Egiptio fine estis unuigita ĉirkaŭ 3,100 a.K. En tiu sama tempo, nova kreomito ekestis de Heliopolo - la Urbo de la Suno en Malsupra Egiptio. Laŭ tiu nova krea mito, fakte estis dio Atum kiu kreis la mondon. Atum estis dio de la suno kaj ofte estis asociita kun la pli posta sundio Ra.

Pli kurioze, Atum estis memgenerigita dio kaj ankaŭ estis la praa fonto de ĉiuj fortoj kaj elementoj de la mondo.Laŭ la Heliopola mito, Atum unue naskis la aerdion Ŝu kaj la humidecan diinon Tefnut . Li faris tion per ago de, ni diru, aŭto-erotismo.

Iam naskita, Ŝu kaj Tefnut reprezentis la aperon de malplena spaco meze de la praakvoj. Tiam, la frato kaj fratino kunligis kaj naskis du proprajn infanojn - la tera dio Geb kaj la ĉiela diino Nukso . Kun la naskiĝo de ĉi tiuj du diaĵoj, la mondo estis esence kreita. Tiam, Geb kaj Nut produktis alian generacion de dioj - la dio Oziriso, la diino de patrineco kaj magia Izisa , la dio de kaoso Set, kaj la ĝemela fratino de Izisa kaj kaosa diino Neftiso .

Ĉi tiuj naŭ dioj – de Atum ĝis liaj kvar pranepoj – formis la duan ĉefan egiptan panteonon, nomatan ‘Eneado’. Atum restis kiel la sola kreinto-dio kie la aliaj ok estas nuraj etendaĵoj de sia naturo.

Ĉi tiu krea mito, aŭ nova egipta kosmogonio, inkluzivas du el la superaj diaĵoj de Egiptujo - Ra kaj Oziriso. La du ne regis paralele unu al la alia sed venis en potencon unu post la alia.

Unue, estis Atum aŭ Ra kiu estis proklamita supera diaĵo post la unuigo de Malsupra kaj Supra Egiptio. La antaŭaj du matriarka diino, Wadjet kaj Nekhbet daŭre estis adoritaj, kie Wadjet eĉ iĝis parto de la Okulo de Ra kaj aspekto de la dia de Ra.povo.

Ra restis en potenco dum multaj jarcentoj antaŭ ol lia kulto komencis malkreski kaj Oziriso estis "promociita" kiel la nova supera dio de Egiptujo. Ankaŭ li estis eventuale anstataŭigita, tamen, post la apero de ankoraŭ alia krea mitologio.

Memfiso

Antaŭ ol ni kovras la kreomiton, kiu fine produktus la anstataŭigon de Ra kaj Oziriso kiel la superaj dioj, estas grave noti alian kreomitologion kiu ekzistis kune kun la Heliopolis-kosmogonio. Naskita en Memfiso, ĉi tiu krea mito kreditis la dion Ptah je la kreado de la mondo.

Ptah estis metiista dio kaj patrono de la famaj arkitektoj de Egiptujo. Edzo de Seĥmet kaj patro de Nefertem , Ptah ankaŭ estis kredita esti la patro de la fama egipta saĝulo Imhotep, kiu poste estis defiita.

Pli grave, Ptah kreis la mondon en sufiĉe malsama maniero kompare kun la antaŭaj du kreaj mitoj. La mondokreado de Ptah estis multe pli simila al la intelekta kreado de strukturo prefere ol praa naskiĝo en la oceano aŭ la onanismo de soleca dio. Anstataŭe, la ideo de la mondo formiĝis interne de la koro de Ptah kaj tiam realiĝis kiam Ptah elparolis la mondon unu vorton aŭ nomon samtempe. Estis per parolado ke Ptah kreis ĉiujn aliajn diojn, la homaron, kaj la Teron mem.

Kvankam li estis vaste adorita kiel kreintodio, Ptah neniam supozis larolo de supera diaĵo. Anstataŭe, lia kulto daŭris kiel tiu de metiisto kaj arkitektodio kiu estas verŝajne kial tiu kremito kunekzistis pace kun tiu de Heliopolo. Multaj simple kredis, ke estis la parolata dio de la arkitekto, kiu kondukis al la formado de Atum kaj la Eneado.

Ĉi tio ne malpliigas la signifon de la krea mito de Ptah. Fakte, multaj akademiuloj kredas ke la nomo de Egiptujo venas de unu el la plej gravaj sanktejoj de Ptah - Hwt-Ka-Ptah. El tio la antikvaj grekoj kreis la terminon Aegyptos kaj el ĝi – Egiptio.

Tebo

La lasta grava egipta kreomito venis el la urbo Tebo. Teologoj de Tebo revenis al la origina egipta kreomito de Hermopolis kaj aldonis novan spinon al ĝi. Laŭ ĉi tiu versio, la dio Amono estis ne nur unu el la ok Ogdoaj diaĵoj sed kaŝita supera diaĵo.

La tebaj pastroj postulis ke Amono estis diaĵo kiu ekzistis "Preter la ĉielo kaj pli profunda ol la submondo". Ili kredis ke la dia voko de Amono estis tiu por rompi la praajn akvojn kaj krei la mondon, kaj ne la vorton de Ptah. Kun tiu voko, komparita kun la kriego de ansero, Atum kreis ne nur la mondon sed la diojn kaj diinojn de Ogdoado kaj Eneado, Ptah, kaj ĉiujn aliajn egiptajn diaĵojn.

Ne multe poste, Amono estis proklamita esti. la nova supera dio de la tuta Egiptio, anstataŭigante Ozirison kiu iĝisla funebra dio de la Submondo post sia propra morto kaj mumiiĝo. Plie, Amono ankaŭ estis kunfandita kun la antaŭa sundio de la Heliopolis-kosmogonio - Ra. La du iĝis Amon-Ra kaj regis pri Egiptujo ĝis ĝia eventuala falo jarcentojn poste.

Envolviĝo

Kiel vi povas vidi, ĉi tiuj kvar egiptaj kreaj mitoj ne nur anstataŭas unu la alian, sed fluas. unu en la alian kun preskaŭ danc-simila ritmo. Ĉiu nova kosmogonio reprezentas la evoluon de la egiptaj penso kaj filozofio, kaj ĉiu nova mito enkorpigas la malnovajn mitojn laŭ unu maniero aŭ alia.

La unua mito portretis la senpersonan kaj indiferentan Ogdoad kiu ne regis sed simple estis. Anstataŭe, estis la pli personaj diinoj Wadjet kaj Nekhbet kiuj prizorgis la egiptan popolon.

Tiam, la invento de la Eneado inkludis multe pli implikitan kolekton de diaĵoj. Ra transprenis Egiptujon, sed Wadjet kaj Nekhbet daŭre vivis kune kun li ankaŭ kiel negravaj sed daŭre karaj diaĵoj. Tiam venis la kulto de Oziriso, kunportante la praktikon de mumiĝo, la kultado de Ptah kaj la ascendo de la arkitektoj de Egiptujo.

Fine, Amono estis proklamita la kreinto de kaj la Ogdoad kaj Enead, estis kunfandita kun Ra, kaj daŭre regis kun Vadjet, Nekhbet, Ptah, kaj Oziriso ĉiuj daŭre ludantaj aktivajn rolojn en egipta mitologio.